본관은 문화(文化). 유상(柳相) 또는 유상(柳尙)으로도 불린다. 아버지는 관찰사 유경집(柳景緝)이다. 진사로서 동참 의약(議藥)하였고, 1683년(숙종 9) 왕의 두환(痘患)을 시진(侍診)하였으며, 그 공으로 동지중추부사(同知中樞府事)가 되었다. 이어서 서산·고양 등지의 군수에 임명되었다. 1699년 세자의 두환을 치료하여 지중추의 실직을 받았고, 이후 합천과 삭녕군수를 역임하였다. 저서로는 『고금경험활유방(古今經驗活幼方)』 1권이 있다. - 『숙종실록(肅宗實錄)』 - 『한국의학사』(김두종, 탐구당, 1966)

본명은 유상(裕相). 1941년 니혼대학(日本大學) 법과를 졸업했다. 1946년 『예술신문』지 객원을 비롯하여 1947년 월간지 『국제신보』 편집위원, 1948년 『세계문화』 편집장, 1951년 공군 종군문인단원을 지냈다. 1954년 문협(文協) 중앙위원으로 활동했고, 시협(詩協) 창립 발기 등에도 참여했다. 1962년에는 청마 유치환과 더불어 예총 경북지부를 창립하여 초대 사무국장을 맡기도 했다. 1946년 『예술신문』지에 「길」, 1947년 『국제신보』에 「노래 다시 부르리」, 『주간서울』에 「뒤를 쫓아」 등의 시를 발표하며 등단했다. 1958년 시집 『날이 갈수록』을 철야당에서 간행하였고, 그해 경상북도 문화상을 수상했다. 1976년 11월 『박훈산 시선집』을 유림문화사에서 간행했다. 이 시선집의 후기에서 시인은 “해방...

「강릉 회암영당 주희영정(江陵晦庵影堂朱熹影幀)」은 성리학을 집대성한 남송(南宋)의 유학자 회암(晦庵) 주희의 초상화이다. 고려 말 연경을 방문한 안향(安珦)이 주자서(朱子書)를 베끼고 주자의 초상화를 모사해 오면서 우리나라에 주자학이 전래된 것으로 알려져 있다. 이후 주자학은 조선 건국을 주도한 신진사대부들에 의해 새 왕조의 통치 이념으로 채택되었다. 16세기에는 이황(李滉)과 이이(李珥)에 의해 주자성리학 연구가 심화되는 한편, 문인 집단 사이의 학문적 의견 차이가 정치적 대립으로 비화하기 시작하였다. 그 과정에서 주자의 학문과 행적을 추숭하는 열기가 분출되면서 각지에 주자 제향(祭享) 공간이 생겨남에 따라 봉안용 주자 초상화의 제작이 활발히 전개되었다. 그 종류는 상용 형식에 따라 반신상(半身像)...

본관은 문화(文化). 자는 대이(大而). 숙종 때의 두의(痘醫)였던 유상(柳瑺)의 아들이다. 영조 때에 태의원의약(太醫院醫藥)을 지냈다. 1766년(영조 42)에 『증보산림경제(增補山林經濟)』(15권 8책)를 편찬하였다. 그 뒤 태의원내의(太醫院內醫)가 되어 서반(西班)의 녹, 즉 군직의 녹을 받으면서 의무에 종사하였다. - 『한국의학사』(김두종, 탐구당, 1979)

본관은 신평(新平). 화원집안으로서, 시웅(時雄)의 현손이며, 중흥(重興)의 맏아들이고, 절충(折衝)을 지낸 종일(宗一)의 형이며, 김득신(金得臣)·김석신(金碩臣)의 외삼촌이다. 도화서화원으로 감목관(監牧官)을 지냈다. 초상화에 뛰어나 1771년김응하(金應河)의 유상을 모사하였으며, 1781년(정조 5)에는 정조어진 익선관본(翼善冠本) 도사(圖寫)의 주관화사(主管畫師)로 활약하였다. - 『화사양가보록(畵寫兩家譜錄)』 - 『한국(韓國)의 초상화(肖像畵)』(조선미, 열화당, 1983)

1403년(태종 3)에 당시 경상도관찰사였던 남재(南在)가 길재(吉再)가 거처하던 곳에 가묘(家廟)로 사당을 건립하였다. 그 뒤에 길재의 유상(遺像)을 봉안하고 향사하다가 건물이 퇴락하여 1583년(선조 16)에 선산부사 유덕수(柳德粹)가 중수하였으나 임진왜란으로 소실되었다. 1602년에 선산부사 김용(金涌)이 다시 중건하였으며, 그 뒤 순조 때에 이르러 크게 중수하였다. 지금의 건물은 1972년에 후손이 중수한 것으로 정면 3칸, 측면 2칸이다. 사당 안에는 충절(忠節)이라는 시호교지와 《야은문집 冶隱文集》의 판각본 및 문집 1백여 권이 보존되어 있다.

앞에 유상(遺像)·유상찬(遺像贊)·묘도(墓圖) 등이 있고, 권상은 교서 1편, 유문(遺文)으로 소(疏) 1편, 부록으로 비지(批旨) 1편, 사제문 1편, 만장(輓章) 7수, 행장·장발(狀跋)·통문(通文)·소(疏) 각 1편, 찬(贊) 3편, 추모시(追慕詩) 13수, 권하는 묘표 1편, 사적비명(事蹟碑銘) 1편, 추모문(追慕文) 18편, 후학추모시(後學追慕詩) 397수 등이 수록되어 있다. 교서는 1624년(인조 2) 이괄(李适)의 난 때 도원수 장만(張晩) 등과 안현(鞍峴)에서 크게 전공을 세우고 난을 평정한 데 대한 공훈으로 진무공신(振武功臣)에 책록하고 은전(恩典)을 하사하라는 내용의 문서로, 아울러 장만을 비롯한 32인의 공신 명단이 기록되어 있다. 유문인 「자원부적소(自願赴敵疏)」는 1631년에 올린 것으로서, 1624년 이괄의 난으로부터 1627년 병자호란 때까지의...

주요업무와 기능은 ① 기업공개·유상증자·회사채발행 등 장기자금 조달의 촉진, ② 유가증권의 공정거래 및 원활한 유통을 위한 지도, ③ 증권회사와 증권관계기관의 업무감독 및 검사, ④ 상장법인과 등록법인의 재무관리 지도, ⑤ 기업회계제도의 운영 및 공인회계사감사의 감리, ⑥ 자본시장 육성정책의 조사·연구 등이다. 1997년 9월 현재 원장·부원장을 중심으로 3부 4실 14국으로 구성되어 있다. 증권관리위원회는 위원장을 포함한 3명의 상임위원과 6명의 비상임위원으로 구성되고, 증권감독원장이 그 위원장이 되었다. 한편, 외부감사심의위원회는 위원장 및 상임위원 1명을 포함한 9명의 위원으로 구성되었다. 설립이래 날로 발전하는 증권시장의 기능확충에 대응하여 각종 제도와 규정을 제정, 정비하는...

강진 백운동 원림은 조선시대 전라남도 강진군 성전면 월하리에 있는 이담로가 조영한 별서 정원이다. 월출산 옥판봉 남쪽에 자리하며, 2019년 3월 11일 명승으로 지정되었다. 이곳은 원림의 뜰에 시냇물을 끌어 마당을 돌아나가는 ‘유상곡수’의 유구와 화계가 남아 있고, 다산 정약용 등 방문객들이 남긴 글과 그림들이 많이 있다.다산(茶山) 정약용(丁若鏞, 1762∼1836)은 백운동 12승경으로 제1경 옥판봉(玉版峰), 제2경 산다경(山茶徑), 제3경 백매오(百梅塢), 제4경 홍옥폭(紅玉瀑), 제5경 유상곡수(流觴曲水), 제6경 창하벽(蒼霞壁), 제7경 정유강(貞蕤岡), 제8경 모란체(牡丹砌), 제9경 취미선방(翠微禪房), 제10경 풍단(楓壇), 제11경 정선대(停仙臺), 제12경 운당원(篔簹園)을 들었는데, 12곳의 경치가 온전히 남아 있어 한국 전통 원림의...

대일청구권자금은 1965년 한일 국교를 정상화하면서 식민지배라는 한국과 일본의 어두운 과거사를 청산하는 의미로 한국이 일본에게서 받은 무상 3억 달러 및 공공차관 2억 달러 자금이다. 1965년 「대한민국과 일본 사이의 재산 및 청구권에 관한 문제의 해결과 경제 협력에 관한 협정」에 의해 한국은 일본에게서 무상 3억 달러 및 공공차관 2억 달러를 받았는데, 외자 도입이 쉽지 않았던 1960년대 한국의 경제개발에 큰 도움이 되었다.남은 것은 피징용 노무자의 미수금과 한국인의 일본 금융기관 예금 등뿐이었고, 과소한 청구권 금액으로 한일협정을 타결할 수는 없었기에 일본이 독립축하금 성격의 경제 원조를 제공하기로 하여 결국 무상 3억 달러, 유상(공공차관) 2억 달러로 타결되었다. 이 자금을 한국은 청구권 자금으로, 일본은 경제 원조...

우암 송시열(宋時烈)에 의해 발의, 제자 권상하(權尙夏)·김만준(金萬俊)·이건명(李健命)·이이명(李頤命)·김창집(金昌集) 등이 창건하였다. 1717년(숙종 43) 재상 이경억(李慶億)을 따라 중국에 간 공징노(孔徵魯)·공은중(孔恩中) 등이 공부자유상(孔夫子遺像) 일체(一體)를 얻어 와 봉안하였다. 1791년(정조 15)에는 송조오현(宋朝五賢)의 영상을 봉안하였고, 1805년(순조 5) 현재의 위치로 이건하였다. 건물은 사우·강당(絃誦堂), 내·외삼문, 모성재(慕聖齋)·관리사·문간채 등 7동이 있으며, 음력 3월과 9월의 초정일(初丁日)에 제향하고 있다. - 『문화재대관(文化財大觀)』(충청남도, 1996) - 『논산시지』(논산시청 시지편찬위원회, 1994)

5월에는 음성 PET공장을 가동하였으며, 12월에는 유상증자(자본금 162억 원)를 하였다. 1992년 5월 플라스틱 팰리트 생산을 시작하였고, 8월에는 유상증자(자본금 225억 원)를 하였다. 1992년 12월에는 PET공장과 음성공장을 통합하였으며, 1994년 4월 시화공장을 가동하였다. 1996년 말 현재 주요 사업은 유리제품 제조 판매업, 유리원료 채광업, 플라스틱제품 제조·판매업 등이었다. 주요 제품과 구성비율은 병 62.3％, 식기 21.8％, PET 13.7％, 플라스틱 PALLET 2.2％ 등이었다. 총자산은 3398억 원, 자본금 275억 원, 연간매출액 1882억 원이었다. 종업원은 관리사무직 337명, 생산직 854명 등을 합쳐 1,191명이었다. 본사는 서울특별시 강남구 논현동에 있었다. 1998년 두산제관㈜과 합병하고...

국립중앙도서관과 장서각 도서에 있다. 권1에 시 204수, 권2에 서(書) 13편, 서(序)·기(記)·사(辭)·축문·제문 각 1편, 권3은 부록으로 가장(家狀)·행장·묘지명·묘갈명·묘표 각 1편이 수록되어 있다. 시는 시풍이 청아하고 시어가 중후하다. 「경차퇴계선생운(敬次退溪先生韻)」은 수승대(搜勝臺)의 승경과 일찍이 이곳에서 유상(遊賞)한 바 있는 이황(李滉)을 추모한 것이고, 「영심자시(咏心字詩)」는 주경양성(主敬養性)의 지주는 곧 마음이라는 내용을 읊은 것이다. 서경시에도 뛰어났는데, 「임곡서당팔경음(林谷書堂八景吟)」이 대표적인 작품이다. 서(書)는 대개 스승인 송명흠과 교신한 것이나, 학문적인 내용은 없다. 그밖에 기에는 이군일(李君一)이 지은 모옥을 명와라고 명명한 내력을 적은 「명와기(明窪記)」가 있다.

주돈이(周敦頤)·정호(程顥)·정이(程頤)·장재(張載)·소옹(邵雍)·사마광(司馬光)·주희(朱熹) 등 7현의 유상(遺像)과 목록, 뒤이어 찬 13편, 잠 12편, 설 1편, 명 33편, 시 111수, 녹 1편, 문 6편, 논 1편, 서(序) 4편, 기 9편, 부 4편, 부시(附詩) 1수, 행실(行實) 7편, 보록(補錄)인 설과 행장 각 1편 등이 수록되어 있고, 끝으로 「인설도(仁說圖)」가 그려져 있다. 찬은 주돈이·정호·정이·소옹·장재·주희 등에 대한 유상찬(遺像贊)으로 그들의 학문적 업적을 기리는 내용이다. 그 밖의 시문은 이들 송유(宋儒)들이 저술한 것으로 모두 뛰어난 글이다. 보록의 행장은 주희가 그의 스승 이연평(李延平)에 대하여 쓴 것이다. 끝에 수록된 「인설도」는 인(仁)에 대한 성리학적 견해를 도표화한 것으로 미발(未發)·이발(已發)의 관계를...

수반되는 광물은 방연광(方鉛鑛)이고, 이 광산의 광량은 확정광량이 42만 2,000톤이며, 추정광량이 75만 톤으로 품위가 높은 편이다. 납의 국제시세가 좋을 때에는 납광산으로 개발되고 시세가 좋지 않을 때에는 금과 은을 산출하고 있어, 품위와 시세에 따라 생산되는 광종이 바뀌는 대표적인 광산이다. 광산일대의 지질은 선캄브리아기의 편마암류(片麻岩類)와 이를 후기에 피복한 유문암(流紋岩)으로 구성되어 있다. 편마암은 광구 서쪽에 기반암으로 분포되어 있고, 유문암은 편마암 상부에 피복되어 유상구조(流狀構造)가 뚜렷하고 절리(節理)가 잘 발달하여 있다. 광상의 규모를 보면 단경(短徑)이 10∼15m, 장경(長徑)이 15∼150m 가량으로 1986년도에는 4만 581톤을 생산하여 우리나라 은생산량의 약 50％를 차지하였다.

『신증동국여지승람』의 진주목을 살펴보면 원래 강민첨의 유상(遺像)은 진주 우산에 있는 모방사(茅房寺)에 있다가 이 상이 이모되기 전 어느 시기엔가 우방사로 옮겨진 것임을 알 수 있다. 화상의 형식은 복두(幞頭)에 정장(正裝)을 하고 홀(笏)을 들고 앉은 우안팔분면(右顔八分面)의 반신상으로서 고려시대 공신상 형식의 단면을 엿볼 수 있다. 의자에는 호피가 깔려 있는데, 이것은 이모 당시인 18세기 후반의 상용형식을 빌려온 것으로 보인다. 현재 고려시대에 살았던 인물의 초상화가 희귀한 실정에서 이모본을 통해서나마 그 전체적인 표현형식을 엿볼 수 있다는 점에서 중요하다. - 『한국의 초상화』(조선미, 열화당, 1983)

1962년 천연기념물로 지정하였다가 1993년 보호관리가 어렵다 해서 그 지정을 해제하고 지방기념물로 지정하였다. 이 나무는 곁가지에 유주(乳柱)라 불리는 유상돌기(乳狀突起)가 많이 발달해서 보기 드문 모습을 나타내고 있다. 이 나무를 마을 사람들은 신목(神木)으로 받들어 음력 정월 대보름날에는 음식을 장만하여 제사를 올리고 있다. 어린 아이가 없는 부인들은 이 나무에 지성을 들여 아이 얻기를 기원하는 일이 종종 있다. 어떤 여인이 치성이 끝난 뒤에 돼지머리를 나무 앞에 묻어 놓고 켜 놓았던 촛불이 썩은 원줄기에 닿아서 불이 붙어 일부가 탔다. 그 뒤 이 상처를 외과시술하였고 나무의 건강상태는 양호하다. 보기 드문 노거수이고 민속신앙의 습속을 안고 있어서 앞으로 보호가 잘 될 수 있도록 강구해야 할 것이다.

염불인유경은 조선시대에 만들어진 염불 수행에 관한 불교 경전이다. 이 경전에서는 염불에 관하여 3개의 장(章)으로 나누어 설명하고 있다. 「염불요문」에서는 염불 삼매를 얻기 위한 방법을 설명하고, 「수삼밀증염불삼매문」에서는 염불법을 유상(有相)과 무상(無相)으로 나누어 설명하며, 「구생왕문요출」에서는 한적한 곳에서 계행을 맑고 깨끗하게 수행하면 서방 정토에 태어날 것이라 설명하고 있다.「수삼밀증염불삼매문」에서는 염불법을 유상염불(有相念佛)과 무상염불(無相念佛)로 나누어 설명하였다. 유상염불은 호흡과 조화를 이루며 아미타불을 입으로 염불하면서 염주를 헤아리는 방법이고, 무상염불은 호흡과 조화를 이루며 아미타불을 마음으로 염불하면서 삼매를 성취하는 방법이다. 「구생왕문요출」은...

양도는 유상(有償) 양도를 말하며, 매매외의 경매·공매·물납(物納)·현물출자 등을 포함한다. 다만 채무의 변재를 담보하기 위하여 양도한 경우에는 그것이 입증되면 양도로 되지 아니한다. 소득세의 과세물건인 소득의 하나이며, 그 해의 총 수입금액에서 필요경비를 공제하고, 그 잔액(양도차익)에서 다시 양도소득별공제액을 공제한 것을 소득금액으로 한다. 법인세법은 이를 토지 등 양도에 대한 특별부과세로 다루고 있다. 양도소득세는 당해연도에 발생한 재산 또는 권리의 양도로 인하여 발생하는 소득(양도소득)을 과세 대상으로 한다. 토지는 지적법에 의하여 지적 공부에 등록해야 할 지목에 해당하는 것을 말한다. 즉, 사실상의 토지를 말하며 반드시 지적공부에 등록할 지목을 말한다. 거주자가 소유하던 외국 소재 토지·건물의...

시에는 그의 문학적 역량을 과시한 작품들이 많다. 「영귀정가(詠歸亭歌)」·「회원유상곡수가(檜原流觴曲水歌)」·「어부가(漁父歌)」 등은 장편시가로 서정이 두드러진다. 「막교인(莫驕人)」 같은 교훈의 시, 임금의 밝은 정치를 호소하는 「관등행(觀燈行)」, 부부간의 애정문제를 다루고 있는 「투연탄(妒鷰歎)」 등도 모두 장편시로 문학성을 과시하고 있다. 「감부세(減賦稅)」는 조세에 시달리는 궁민(窮民)의 참상을 애절하게 그려놓은 현실고발의 풍속·생활시로 관심을 끌고 있다. 서(書)의 「답장문(答長文)」은 인물성동이(人物性同異)에 관한 문제를 둘러싼 호락(湖洛)의 심성논쟁(心性論爭)에 관하여 논변한 내용이다. 「만록」은 이문(異聞)·수상(隨想) 따위를 적어 모은 것인데, 분야별로 참고할만한 자료가 많다.