정의
조선후기 신재효의 제자로 판소리 이론에 뛰어났던 판소리의 명창.
내용
그의 판소리이론 중 대표적인 것으로 『조선창극사(朝鮮唱劇史)』를 통해 오늘날까지 전해지는 내용은 다음과 같다.
첫째, 판소리 발림을 극적인 내용과 같게 해야 하며, 얼굴 표정과 몸의 모든 동작이 극적인 내용 및 음악과 맞아야 한다. 둘째, 음악은 사설(辭說)의 극적인 내용과 융합되어야 한다.
셋째, 한가한 장면에서는 느린 장단을 쓰고, 긴박한 장면에는 빠른 장단을 쓰며, 슬픈 장면에는 계면조(界面調)를 쓰고, 웅장한 장면에는 우조(羽調)를 써서 조와 장단이 판소리 사설의 극적인 내용과 융합되어 구성되어야 할 뿐만 아니라, 가사의 뜻에 따라 선율 또한 일치되어야 한다. 넷째, 어단성장(語短聲長)이라 하여 가사는 짧게 붙이고, 소리는 길게 부른다.
그의 이러한 판소리이론은 오늘날 판소리의 일반적인 이론으로 받아들여지고 있으며, 그의 「춘향가」는 김찬업(金贊業) · 정응민(鄭應珉)을 통해 정권진(鄭權鎭)에게 이어지고 있다. 그는 특히 「춘향가」를 잘 불렀고, 「춘향가」 중 ‘천자풀이’는 그 당시 누구도 따를 수 없었다. 그의 이론은 송만갑(宋萬甲) · 전도성(全道成)에 의해 방창(倣唱)되어 오늘에 전한다.
이 밖에도 그의 지도를 받은 명창으로는 장자백(張子伯) · 유성준(劉聖俊) · 이동백(李東伯) · 이선유(李善有) 등이 있다.
참고문헌
- 『한국의 판소리』(정병욱, 집문당, 1981)
- 『판소리소사』(박황, 신구문화사, 1974)
- 『조선창극사』(정노식, 조선일보사출판부, 1940)
- ｢판소리이론의 선구자 김세종(金世宗)｣(이보형, 『예술계』 통권 제24권, 한국예술문화단체총연합회, 1987.5.)
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