대구 동화사 마애여래 좌상

大邱 桐華寺 磨崖如來 坐像

• 예술·체육
• 작품
• 남북국
• 국가문화유산

이칭

• 이칭: 동화사입구마애불좌상

작품/불상

• 발표 연도:
• 소장처:
• 작가:
• 창작 연도:

국가문화유산

• 명칭: 대구 동화사 마애여래좌상 (大邱 桐華寺 磨崖如來坐像)
• 분류: 유물/불교조각/석조/불상
• 소재지: 대구 동구 팔공산로201길 41, 동화사 (도학동)
• 웹페이지: https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=1122202430000
• 위도: 35.9856827493256
• 종목: 보물(1963년 01월 21일 지정)
• 지정기관: 국가유산청

집필 및 수정

• 집필 1995년
• 곽동석 (국립중앙박물관, 조각사)
• 최종수정 2026년 03월 06일

대구 동화사 마애여래좌상 정면

정의

대구광역시 동구 동화사에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불.

개설

1963년 보물로 지정되었다. 광배와 대좌를 모두 갖추고 있는 이 마애불은 조각 수법이 부드러우면서도 섬세하며 보존 상태도 양호하다.

내용

머리와 상체는 도드라지게 새겼으나 대좌와 광배는 얕게 부각되어 있다. 소발(素髮)의 머리 위에 육계(肉髻)^주1는 표현되지 않았다. 턱을 군살 지게 표현하여 얼굴은 비만하나 이목구비가 단정하여 중후한 인상을 풍긴다. 형식적으로 새긴 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하며 어깨는 반듯하다. 그러나 신체에는 힘이 빠져서 8세기 불상에 보이던 생동감은 감소되었다.

법의는 통견(通肩)이며, U자형으로 넓게 트인 가슴 사이로 군의(裙衣)의 띠 매듭이 노출되어 있다. 옷주름은 좁은 간격의 평형으로 밀집한 옷자락 무늬로서, 이러한 옷주름과 불의(佛衣) 형식은 9세기 불상에 흔히 나타나는 특징들이다. 오른손은 무릎 아래로 내려 항마촉지인(降魔觸地印)^주2을 맺고 왼손은 결가부좌한 무릎 위에 올려놓았다.

앉은 자세는 유희좌(遊戱坐)를 표현한 듯 오른쪽 다리를 대좌 위에 올려놓았는데, 경주 남산 신선암 마애보살 반가상(보물, 1963년 지정)과 비슷한 모습이다. 광배는 두 줄의 선으로 두광(頭光)과 신광(身光)을 구분하였으며, 그 가장자리에는 불꽃무늬를 새겨넣었다.

대좌의 상면에는 복련(覆蓮 : 아래로 향하고 있는 연꽃잎)과 앙련(仰蓮 : 위로 향하고 있는 연꽃잎)이 맞붙은 이중의 화려한 연꽃이 불상을 감싸듯이 표현하여 입체감을 의도하였다. 팔각의 중대석(中臺石)에는 각 면에 두 개의 모서리 기둥과 큼직한 안상(眼象)을 새겼는데 아래로 갈수록 너비가 넓어진다. 이러한 표현 방법은 올려다볼 때의 시각적 효과를 고려한 수법으로 보인다. 대좌는 왼쪽으로 비껴 날고 있는 구름 위에 둥실 떠 있으며, 구름무늬가 사실적으로 표현되어 불상 전체에 생동감을 불어넣고 있다.

이 마애불은 전반적으로 부드러우면서도 섬세한 수법을 보여 주고 있다. 그러나 비만한 얼굴과 위축된 체구, 느슨한 윤곽선 그리고 장식성이 강한 대좌와 광배의 표현 등에서 생동감이 감소되어 있어, 제작 시기는 통일신라 후기인 9세기로 추정된다.

참고문헌

• - 『문화재대관』5 보물3(한국문화재보호협회, 대학당, 1986)

• - 『국보』2 금동불·마애불(황수영 편, 예경산업사, 1984)

• - 『한국조각사』(문명대, 열화당, 1980)

• - 『한국의 불상』(진홍섭, 일지사, 1976)

주석

• 주1

  : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것. 인간이나 천상에서 볼 수 없는 일이므로 이렇게 이른다. 부처의 팔십수형호의 하나이다. 우리말샘

• 주2

  : 악마를 항복하게 하는 인상(印相). 왼손을 무릎 위에 두고 오른손은 내리어 땅을 가리키는 인상이다. 우리말샘