망경암 마애여래 좌상

望京庵 磨崖如來 坐像

• 예술·체육
• 작품
• 시도문화유산

작품/불상

• 발표 연도:
• 소장처:
• 작가:
• 창작 연도:

시도문화유산

• 명칭: 망경암마애여래좌상 (望京菴磨崖如來坐像)
• 분류: 유물/불교조각/석조/불상
• 소재지: 경기도 성남시 수정구 태평로55번길 72 (복정동, 망경암)
• 웹페이지: https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=2113101020000
• 위도: 37.453405872622
• 종목: 시도유형문화유산(1980년 06월 02일 지정)
• 지정기관: 경기도

집필 및 수정

• 집필 1995년
• 임영애
• 최종수정 2026년 03월 12일

망경암 마애여래좌상

정의

경기도 성남시 수정구 망경암에 있는 대한제국기 이규승 관련 마애불.

내용

높이 1.2m. 너비 0.75m. 1980년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 망경암의 자연 암벽에 방형(方形)^주1의 감실(龕室 : 궁전 안의 옥좌 위나 불좌 위에 만들어 다는 집 모형)을 만들고 그 안에 불좌상을 새긴 것이다. 주위에는 군데군데 암석 면을 다듬어 14군데에 명문을 새기고 있다.

그중에 고종 광무(光武) 원년(1897년)에 이규승(李奎承)이 관음상(觀音像)을 새기고 불사(佛事)를 일으켰다는 글귀가 있어 이 작품을 1897년에 제작된 관음상으로 보고 있기도 하다. 그러나 상(像) 자체의 형식이 관음이 아닌 불상의 특징을 가지고 있어 이 불좌상이 그 명문에 해당하는 작품인지는 알 수 없다.

또한 이곳은 고려 말 조선 초에 임금이 친히 이곳을 방문하여 나라와 백성의 안녕과 수복을 빌었던 곳이다. 그리고 세조대에는 평원대군(平原大君)과 제안대군(齊安大君)의 명복을 빌기 위하여 칠성단을 만들고 칠성재(七星齋)를 지냈다 하여 지금도 이곳을 칠성대(七星臺)라고 부른다. 이와 같은 이곳의 배경은 이 마애여래 좌상의 대강의 제작 시기를 가늠하는데 도움을 준다.

현재 불상의 표면이 정돈되어 있지 않다. 그리고 각법(刻法 : 새김 법)도 거칠어 세부가 잘 드러나지 않고 있다. 소발(素髮)의 머리에 육계(肉髻)^주2가 분명하지 않다. 얼굴은 넓적하고 평면적이지만 이목구비는 분명하게 드러나 있고, 귀는 길어 어깨에 닿을 듯하다. 통견(通肩 : 어깨에 걸침)의 법의(法衣)는 두터워 신체의 굴곡이 거의 드러나지 않는다.

왼손은 손바닥을 안쪽으로 향하게 하여 가슴에 대고 있고, 오른손은 마치 항마촉지인(降魔觸地印)^주3과 같은 모습으로 결가부좌(結跏趺坐)^주4한 오른쪽 발목 위에 올려놓고 있다. 양어깨와 길상좌(吉祥坐)^주5로 결가부좌한 양 무릎은 양감 있게 표현되어 있다.

이 작품은 각법이 치졸하고 각 부분의 표현이 정제되어 있지 않은 조선시대의 불좌상이지다. 하지만 주변에 새겨져 있는 명문들과 고려 말 이후 신앙 도량으로 지속되어 온 칠성대와 관련하여 주목할 만하다 하겠다.

참고문헌

• - 『경기도문화재대관(京畿道文化財大觀) -경기도지정편(京畿道指定篇)-』(경기도, 1990)

주석

• 주1

  : 네모반듯한 모양. 우리말샘

• 주2

  : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것. 인간이나 천상에서 볼 수 없는 일이므로 이렇게 이른다. 부처의 팔십수형호의 하나이다. 우리말샘

• 주3

  : 악마를 항복하게 하는 인상(印相). 왼손을 무릎 위에 두고 오른손은 내리어 땅을 가리키는 인상이다. 우리말샘

• 주4

  : 부처의 앉아서 참선하는 방법의 하나. 양쪽 발을 각각 다른 쪽 넓적다리 위에 엇갈리게 얹어 앉는다. 우리말샘

• 주5

  : 왼발을 오른쪽 넓적다리 위에 얹어 놓은 다음에 오른발을 왼쪽 넓적다리 위에 놓고 앉음. 또는 그런 자세. 우리말샘