정의
조선시대 때의 문신, 김상용의 시가와 산문을 엮어 1640년에 간행한 시문집.
내용
권두에 저자의 유묵(遺墨)이 있고, 권1·2에 시 546수, 권3에 잡저 11편, 권4에 의(議) 1편, 차자(箚子) 5편, 소(疏) 2편, 속고(續稿) 권1에 시 91수, 권2에 의 1편, 차자 2편, 보유(補遺)에 시 2수, 잡저 2편 등이 수록되어 있다.
대부분 시로 칠언절구·칠언장률(七言長律)·오언율시가 많다. 잡저 가운데 교서는 부응교(副應敎)로 있을 때 지은 것으로 경상도관찰사 윤승훈(尹承勳)에게 내려진 것이다.
서(序)는 그가 62세 때 지은 「관회록(寬懷錄)」에 대한 것이다. 「관회록」은 저자가 평소 교유하던 인물 60여 명의 성명·직함·자(字)·연령 등을 기록한 것이다.
「개제주의(改題奏議)」는 태묘(太廟)의 축문 제사(題辭)가 신주(神主)에 쓴 것과 다른 점을 지적, 시정할 것을 주의한 것이다. 이밖에 민역(民役)의 번거로움과 국비의 낭비를 들어 인경궁(仁慶宮)의 이건을 반대하는 내용의 「걸침철이인경궁재와차자(乞寢撤移仁慶宮材瓦箚子)」가 있다.
속고에는 일본 사신이 수호(修好)를 청한 데 대해 허락의 여부를 논의한 「일본신사허부의(日本信使許否議)」가 있는데, 그는 명나라에 알려 처리하는 것이 옳다는 의견을 제시하였다.
「기몽설(記夢說)」은 선조 때의 명신인 이항복(李恒福)의 제삿날 꿈속에서 그와 『대학』·『중용』을 토론한 내용을 적은 것인데, 경학(經學)을 연구하는 데 참고가 되는 자료이다. 그리고 제사는 정성과 간결이 중요한 것이라고 자손들을 훈계한 「제식유훈(祭式遺訓)」이 있다.
참고문헌
- 『낙전당집(樂全堂集)』
- 『청음집(淸陰集)』
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