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권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.
권상하 (權尙夏)
권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.
『탄옹집』은 조선 후기 학자 권시의 문집이다. 1738년에 공주(현 대전광역시) 도산서원에서 간행된 목판본이다. 권시는 서인계의 핵심 인물로, 노소론이 분기하기 전에 노론의 심지원, 송시열, 소론의 윤선거, 윤증 등과 모두 친인척 관계를 맺었다. 기호학파의 일원으로서 예학에 조예가 깊었으며, 예송논쟁에서 남인에게 전향적인 입장을 취했다. 『탄옹집』은 예학으로 대표되는 권시의 학문을 보여 주는 동시에, 그의 폭넓은 인적 연결망을 파악할 수 있도록 하는 문헌 자료이다.
탄옹집 (炭翁集)
『탄옹집』은 조선 후기 학자 권시의 문집이다. 1738년에 공주(현 대전광역시) 도산서원에서 간행된 목판본이다. 권시는 서인계의 핵심 인물로, 노소론이 분기하기 전에 노론의 심지원, 송시열, 소론의 윤선거, 윤증 등과 모두 친인척 관계를 맺었다. 기호학파의 일원으로서 예학에 조예가 깊었으며, 예송논쟁에서 남인에게 전향적인 입장을 취했다. 『탄옹집』은 예학으로 대표되는 권시의 학문을 보여 주는 동시에, 그의 폭넓은 인적 연결망을 파악할 수 있도록 하는 문헌 자료이다.