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『불조진심선격초(佛祖眞心禪格抄)』는 조선 후기 승려 무경 자수가 찬술한 『불조선격』을 요약 정리한 불교 교리서이다. 총 19편의 문장과 5편의 논설로 구성되어 있다. 여래선[교(敎)]과 조사선[선(禪)]으로 나누고 이를 융합하는 불조융통선을 통해 선교 일치를 설명하는 이론을 내세웠으며, 이러한 이론이 19세기 백파 긍선과 초의 의순 사이에 있었던 선 논쟁의 단초를 제공하였다.
불조진심선격초 (佛祖眞心禪格抄)
『불조진심선격초(佛祖眞心禪格抄)』는 조선 후기 승려 무경 자수가 찬술한 『불조선격』을 요약 정리한 불교 교리서이다. 총 19편의 문장과 5편의 논설로 구성되어 있다. 여래선[교(敎)]과 조사선[선(禪)]으로 나누고 이를 융합하는 불조융통선을 통해 선교 일치를 설명하는 이론을 내세웠으며, 이러한 이론이 19세기 백파 긍선과 초의 의순 사이에 있었던 선 논쟁의 단초를 제공하였다.
격외선은 세간의 분별적인 범주를 초월한 선풍을 일컫는 불교 용어이다. 선종에서 제시하는 다양한 종류의 선풍 가운데서 세간의 분별적인 안목을 기준으로 파악할 수 없는 선을 일컫는다. 일정한 규격 내지 규범으로 전개되는 격내선에 상대되는 용어로 참다운 선의 세계는 범부중생의 상대적인 기준을 초월하여 전개되는 까닭에 일반 범부의 상식적인 깜냥으로 헤아릴 수 없는 선풍을 가리킨다.
격외선 (格外禪)
격외선은 세간의 분별적인 범주를 초월한 선풍을 일컫는 불교 용어이다. 선종에서 제시하는 다양한 종류의 선풍 가운데서 세간의 분별적인 안목을 기준으로 파악할 수 없는 선을 일컫는다. 일정한 규격 내지 규범으로 전개되는 격내선에 상대되는 용어로 참다운 선의 세계는 범부중생의 상대적인 기준을 초월하여 전개되는 까닭에 일반 범부의 상식적인 깜냥으로 헤아릴 수 없는 선풍을 가리킨다.
조선후기 승려 초의가 여래선과 조사선을 중심으로 선의 진의에 대하여 저술한 교리서. 불교교리서.
이선래의 (二禪來儀)
조선후기 승려 초의가 여래선과 조사선을 중심으로 선의 진의에 대하여 저술한 교리서. 불교교리서.
『선원소류(禪源遡流)』는 19세기 조계종의 승려였던 설두 유형(雪竇有炯, 1824~1889)이 쓴 책으로 백파 긍선(白坡亘璇, 1767~1852)이 『선문수경(禪文手鏡)』에서 제기한 삼종선(三種禪)설을 계승한 불교서이다. 이 책에서는 조사선과 여래선을 격외선으로 규정하고 의리선을 가장 낮은 단계로 평가하였다. 특히 임제종을 5종의 조사선 가운데 가장 뛰어난 선으로 제시하였으며, 조사선을 화엄의 사법계 가운데 최고 단계인 사사무애법계(事事無碍法界)에 배당하였다.
선원소류 (禪源遡流)
『선원소류(禪源遡流)』는 19세기 조계종의 승려였던 설두 유형(雪竇有炯, 1824~1889)이 쓴 책으로 백파 긍선(白坡亘璇, 1767~1852)이 『선문수경(禪文手鏡)』에서 제기한 삼종선(三種禪)설을 계승한 불교서이다. 이 책에서는 조사선과 여래선을 격외선으로 규정하고 의리선을 가장 낮은 단계로 평가하였다. 특히 임제종을 5종의 조사선 가운데 가장 뛰어난 선으로 제시하였으며, 조사선을 화엄의 사법계 가운데 최고 단계인 사사무애법계(事事無碍法界)에 배당하였다.