허무집 (虛無集)

1971년 강은교의 ‘자전’ 연작시 및 초기 작품을 수록하여 간행한 시집.

바위

「바위」는 1940년~1945년 경 유치환(柳致環)이 창작한 시이다. 이 시는 시인이 1940년 만주로 이주한 이후부터 1945년 귀국하기 전까지의 기간에 창작된다. 시인의 두 번째 시집 『생명의 서』에 실려 있다. 이 시에서 ‘바위’는 “애련”과 “희로”에 물들고 흔들리는 인간의 나약함과는 대척적인 성질을 지닌, 영원한 강건함을 지닌 존재를 의미한다.

청마시초 (靑馬詩抄)

『청마시초』는 1939년 청색지사에서 발간한 유치환의 시집이다. 유치환의 첫 시집으로, 그의 초기 시세계의 인식 기반인 아나키즘적 사유, 그리고 근대 세계의 모든 제도와 이념을 거부하고 자연과 인간의 본원적인 생명력을 추구하는 이념적 성격이 총체적으로 드러난다. 이는 그의 시세계가 단순히 ‘허무의식’이나 ‘생명에의 의지’ 등 현실 도피적인 관념성만을 내포한 것이 아니라, 제국주의가 기반하고 있는 근대주의에 본원적으로 저항하는 성격을 갖는다는 점을 보여 준다.

피안감성 (彼岸感性)

청우출판사에서 고은의 시 40여 편을 수록하여 1960년에 간행한 시집.

이성계 (李成桂)

『이성계』는 1966년 지문각에서 발간된 김성한의 장편 역사소설이다. 김성한은 1950년대 사회비판적 소설을 쓰다가 1960년대 역사소설로 방향을 돌렸는데, 이 작품은 그 전환점에 해당한다. 제1부는 변방의 젊은 장수 이성계, 제2부는 권력을 장악한 이성계의 정치적 성장, 제3부는 조선을 건국하였지만 이방원에 의해 왕좌에서 물러나는 이성계를 그렸다. 이성계의 정치적 성장과 몰락에 대해 숙명론 내지 허무주의로 표현하여 역사관에 대한 논란을 일으키기도 하였다. 반면에 1950∼1960년대 역사라는 매개를 통하여 현실과의 대면을 추구했다고 보는 견해도 있다.

미해결의 장 (未解決의 章)

손창섭(孫昌涉)이 지은 단편소설.

무진기행 (霧津紀行)

김승옥(金承鈺)의 단편소설.

석양 (夕陽)

「석양」은 1942년 이태준이 『국민문학(國民文學)』에 발표한 단편소설이다. 이 작품은 중년의 작가와 젊은 처녀의 만남과 헤어짐, 그들이 접하는 경주의 자연과 문화를 통해 소멸하는 것의 아름다움과 허무함을 형상화했다.

빈자일기 (貧者日記)

민음사에서 강은교의 시 「숲」 등 44편을 수록하여 1977년에 간행한 시집.

화엄경 (華嚴經)

고은의 동명 원작소설을 장선우가 연출한 극영화.