도첩제(度牒制)는 고려 후기에서 조선 전기까지 국역을 면제하는 출가 승려의 자격을 국가에서 인정해 준 제도이다. 관단(官壇) 체제가 무너지면서 고려 말에 도첩제가 시행되었고, 조선 초기에는 면역(免役) 대상자인 승려의 수를 제한하기 위해 도첩제가 한층 강화되었다.

서울특별시 서대문구에 있었던 조선전기 제1대 태조의 명으로 창건한 사찰. # 내용 현재 자세한 위치는 미상이다. 1401년(태종 1) 여름에 태상왕(太上王) 태조가 예전에 살던 집 동쪽에 터를 정하여 이 절을 창건하게 하였다. 태조는 이 절을 지어 대대로 나라를 복되게 하며, 위로는 선조를 복되게 하고 아래로는 백성들을 이롭게 하여, 종묘사직이 영구히 견고하고 왕실의 계통이 끊이지 않도록 하고자 하였다. 이 절의 정전(正殿)에는 석가모니의 출산(出山)하는 그림을 걸고, 북쪽의 상인방(上引枋) 위에는 시렁을 만들어서 가운데는 ...

선교양종은 조선 전기에 있었던 불교 종파인 선종(禪宗)과 교종(敎宗) 2개 종파의 통칭이다. 1424년(세종 6)에 세종은 불교의 여러 종파를 선교 양종으로 통합하고, 선종과 교종에 각각 도회소(都會所)를 두어 승과(僧科)의 시행과 승려 인사 등을 관할하게 했다. 이후 이는 『경국대전』을 통해 법제화되었는데 중종대에 양종 체제가 혁파되고 『경국대전』의 불교 관련 도승조(度僧條)가 폐기되었다. 그 뒤 명종대에 선교 양종이 일시적으로 재건되었지만 조선 후기에는 국가에 의해 불교 종파가 공인되지 않았다.

승록사는 고려시대 불교와 관련된 업무를 담당하던 중앙 관청이다. 좌우양가로 구분되어 있었고, 승관뿐만 아니라 일반 관료도 함께 근무하였다. 승정에 직접 관여하기보다 승적을 담당하고 불교계의 운영과 관련된 국정을 보조하는 역할을 하였다. 조선 세종 때 폐지되었다.

자비암 육경합부(慈悲庵 六經合部)는 1460년(세조 6) 선종도회소 흥천사에서 판각한 목판으로 성종 때 상의 조씨가 찍어 만든 불교경전이다. 1460년 선종도회소(禪宗都會所) 흥천사(興天寺)에서 판각한 목판으로 성종 때 상의 조씨(尙儀曺氏)가 찍어 만든 불경이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什) 한역(漢譯)의 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』 등 6종류의 경전을 함께 묶어 1460년 선종도회소 흥천사에서 판각한 해당 목판을 성종 때 상의 조씨가 주도하여 찍어 만든 인출본(印出本)이다.