경주 남산 불곡 마애여래좌상은 경상북도 경주시 남산에 있는 삼국시대 신라 시기의 마애불이다. 바위 면에 깊이 1m, 높이 1.42m로 새겨져 있는데 마애불의 일반적인 특징과 같이 윗부분이 아랫부분보다 입체적으로 조각되어 있다. 참선 수행의 손 자세를 한 채 가부좌를 하고 있으며 머리는 약간 앞으로 숙이고 두 손은 소맷자락 속에 넣은 모습이다. 우리나라 불상 중에서 유일하게 바위를 깍아 불감을 만들고 마애 기법으로 처리하여 불상을 봉안하였다. 이 마애불은 석굴사원 형식을 본떠 조성한 석굴형 감실의 최초 사례라는 점에서 중요하다.

전북특별자치도 남원시 대산면에 있는 고려전기 에 조성된 높이 3.4m의 마애불. # 개설 1965년 보물로 지정되었다. 3.4m의 크기이며, 하나의 바위를 다듬고 조각하여 불상과 광배(光背 : 붓다의 몸에서 나온 빛의 표현)를 새겼다. 코와 양 귓불 일부분이 부서져 없어졌으나, 전체적으로 보존 상태가 양호한 편이다. 남원 신계리 마애여래좌상에 관한 어떠한 기록도 남아 있지 않아 구체적인 조성 배경을 알 수 없다. # 내용 남원시 대산면 신계리의 풍악산(楓嶽山) 동쪽 중턱에 우뚝 솟은 바위의 남면에 새겨진 불상이다. 마애여...

충청남도 천안시 동남구 풍세면에 있는 고려시대 에 조성된 높이 7.1m의 마애불. # 개설 1964년 보물로 지정되었다. 충청남도 천안시 풍세면 태화산(泰華山)의 해선암(海仙庵) 뒷산 바위에 새겨진 마애여래입상이다. 불상은 7.1m의 크기이며, 보존상태도 양호하다. 천안 삼태리(三台里) 마애여래입상에 관한 명문과 문헌 기록이 남아 있지 않아 조성 배경에 관한 구체적인 내용은 알 수 없다. # 내용 불상 윗부분에는 언제 만든 것인지는 알 수 없으나, 목조 건물을 가설하기 위한 흔적이 남아 있다. 불상은 머리가 몸에 비해 큰 ...

함안 방어산 마애약사여래삼존 입상은 경상남도 함안군 군북면 방어산에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불이다. 1963년 보물로 지정되었다. 방어산 정상에서 약 100m 아래 남측 사면 절벽에 새겨진 마애약사여래삼존입상이다. 불상 높이는 4.5m, 협시 보살상들은 3.3m이다. 중앙에 약사여래입상을 중심으로 양옆에서 보살입상들이 협시하는 구도이다. 좌협시보살상의 오른쪽에 새겨진 43자의 명문에 당나라의 연호인 정원 17년 3월 16일에 마애약사여래삼존입상을 조성하였다는 내용이 있다. 통일신라시대에 조성되었다는 것과 새로운 형식의 수인을 하고 있는 점이 특징이다.

합천 치인리 마애여래 입상은 경상남도 합천군 해인사길에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불이다. 통일신라 시대 후기에 조성된 7.5m의 불상이다. 너비 3m의 바위 면을 손질하여 조성한 것이다. 광배와 대좌를 갖추고 전체적으로 장중한 분위기를 낸다. 불상은 장대한 불신과 둥글고 넓은 어깨, U자를 그리며 내려오는 법의를 표현하였다. 양손의 수인(손 자세)은 사실적이며 생동감이 있다. 명문과 문헌 기록이 남아 있지 않아 조성 배경은 알 수 없다. 이 불상은 8세기 U자형 법의 표현을 계승하면서 수인 등에서 9세기 특징을 지니고 있다.

홍성 신경리 마애여래 입상은 충청남도 홍성군 홍북면에 있는 고려 전기에 조성된 고부조의 마애불이다. 1963년 보물로 지정되었다. 기록이 남아 있지 않아 구체적인 조성 배경은 알 수 없다. ‘노각시 바위’라고 불리는 바위 표면에 3.77m 불상을 새겼다. 4m가 넘는 바위의 한 면을 오목하게 파고 들어간 다음 여래입상을 고부조(高浮彫)로 새긴 것이다. 마애불은 전체적으로 장대한 모습인데 머리가 몸에 비해 큰 편이며 얼굴, 가슴 등은 상당히 살찐 모습이다. 8세기 통일신라의 도상을 계승하고 있지만 표현 방법은 고려적인 특징을 지니고 있다.