조선후기 동화사 아미타불회도, 파계사 영산회상도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 17세기 후반에서 18세기 전반에 걸쳐 활동한 불화승으로, 경상북도 팔공산(八公山)을 중심으로 활동하였다. 생몰년을 알 수 있는 기록이나 어느 스승을 통해 화업(畵業)을 익혔는지 사승 관계를 보여주는 자료는 전하지 않는다. 그러나 남아있는 불화 작품과 문헌 기록을 통해 그가 17세기 중엽 경 출생하여 18세기 전반에 이르는 시기에 팔공산 지역을 중심으로 불화를 제작했음을 알 수 있다. # 활동사항 의균은 팔공산화파에서 중요한 위치를 ...

익찬은 조선 후기 송광사 화엄전 ｢신중도｣, 화엄사 명부전 ｢시왕도｣, 선운사 대웅전 ｢삼신불화｣ 등을 그린 화승이다. 18세기 전라도 지역의 대표적 화승인 의겸에 의해 확립된 전통적인 불화 양식을 계승하면서, 천여, 내원과 함께 19세기 전라도 불화 화단을 이끌었다.

부산광역시 기장군 불광산(佛光山) 기슭에 위치한 장안사 명부전에 소장된 19세기 지장보살도. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 184.5㎝, 가로 219.6㎝. 사후 세계의 교주(敎主)인 지장보살과 협시인 도명존자 · 무독귀왕, 보살 4위, 사천왕 등의 여러 권속들이 묘사된 불화이다. 화기를 통해 1856년(철종 7)에 제작되었음을 알 수 있다. 부분적으로 안료의 박락이 확인되나 전반적으로 화면 상태는 양호한 편이다. # 내용 지장보살은 관세음보살과 함께 ...

지장보살본원경 변상도는 『지장보살본원경』에 삽입되어 경전의 내용을 표현한 그림이다. 조선시대의 목판본 지장보살본원경 변상도는 3종으로 구분된다. 석가모니가 도리천에서 마야부인을 위해 설법하는 도리천궁설법도, 지장보살도와 위태천을 1매의 판에 새긴 지장보살도가 있다. 그리고 2매의 판에 새긴 도상이 있는데 첫째 판에는 위태천과 그 행장, 둘째 판에는 도리천궁설법도와 지장시왕도를 함께 새긴 것이다. 두 번째와 세 번째의 도상은 조선 후기 명부전에 봉안되어 있는 탱화들의 도상과 일치한다. 불화로는 일본 교토 지온인(知恩院) 소장본이 대표적이다.

「천수천안관음도」는 서울특별시 용산구 용산동6가 국립중앙박물관에 소장된 고려시대 천수관음보살도이다. 지금까지 알려진 유일한 고려시대 천수관음보살도로, 격조 있고 세련된 표현 양식 등 고려 불화의 특징이 잘 반영되어 있다. 비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 93.8㎝, 가로 51.2㎝이다. 2021년 기증된 고 이건희 삼성 회장의 컬렉션 중 하나로, 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다.

청평사 「지장시왕도」는 일본 히로시마현 고메이지에 소장된 조선 전기 불교 회화이다. 1562년에 청평산인 나암이 발원하여 제작하였다. 금으로 쓰여진 화기, 금니로 그려진 다채로운 문양, 백색 안료를 사용한 하이라이트 기법 등에서 고려 불화의 전통을 잇는 16세기 왕실 관련 불화의 특징이 명확히 드러난다. 현재 일본 히로시마켄 고메이지에 소장되어 있다.