청평사 지장시왕도 (淸平寺 地藏十王圖)

회화

작품

작품/서화

• 창작 연도: 1562년
• 소장처: 일본 히로시마현 고메이지

내용 요약

음성 재생

청평사 「지장시왕도」는 일본 히로시마현 고메이지에 소장된 조선 전기 불교 회화이다. 1562년에 청평산인 나암이 발원하여 제작하였다. 금으로 쓰여진 화기, 금니로 그려진 다채로운 문양, 백색 안료를 사용한 하이라이트 기법 등에서 고려 불화의 전통을 잇는 16세기 왕실 관련 불화의 특징이 명확히 드러난다. 현재 일본 히로시마켄 고메이지에 소장되어 있다.

키워드

• 나암
• 문정왕후
• 지장보살도
• 청평사
• 고메이지

정의

일본 히로시마현 고메이지에 소장된 조선 전기 불교 회화.

제작 배경

1562년에 청평산인(淸平山人) 나암(懶庵)[^1]이 명종과 인순왕후(仁順王后) · 문정왕후(文定王后) · 인성왕후(仁聖王后) · 순회세자(順懷世子) · 덕빈(德嬪) 등 궁중 일가의 장수와 국가의 태평 및 안녕을 기원하며 제작하였다. 발원자인 나암은 명종 대에 문정왕후의 비호 아래 불교의 부흥을 꾀한 인물로, 1555년 청평사 주지로 임명되었다. 불화는 강원도 춘천시 북산면 청평사에 봉안되어 있었으나, 현재는 일본 히로시마켄[廣島縣] 고메이지[光明寺]에 소장되어 있다.

내용

비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 세로 95.2㎝, 가로 85.4㎝이다. 화면은 중앙의 지장보살을 중심으로 왼쪽에 도명존자(道明尊者)^주2, 오른쪽에 무독귀왕(無毒鬼王)이 자리하고, 좌우로 시왕(十王)을 5명씩 배치한 비교적 단순한 구성이다. 이와 같은 구도는 일본 사이호지[西方寺] 소장 「지장보살도」나 일본 이야다니지[彌谷寺] 소장 「지장보살도」[1546]와 같은 16세기 중반에 제작된 또 다른 지장보살도에서도 확인된다.

형태 및 특징

화기는 붉은 바탕에 금선으로 구획한 화기란 안에 금으로 쓰여 있다. 존상들의 복식에는 금선으로 꽃무늬, 나선문(螺旋文), 원문(圓文) 등 다양한 문양이 표현되어 있는데, 전체적으로 소형화되고 동일한 문양을 반복적으로 사용하였다는 점에서 고려 불화와 구별된다. 또한 협시인 도명존자와 무독귀왕의 이마, 콧날 및 턱에는 소위 삼백법(三白法) 또는 하이라이트 채색법이라고 부르는 백색의 안료를 칠하는 기법이 사용되었다. 이는 교토 묘만지[妙萬寺] 소장 「미륵하생경변상도」[1294]부터 확인되는데, 먼저 15세기 왕실 관련 불화들에 적극적으로 수용된 후, 16세기에 들어서면 왕실 관련 불화와 더불어 민간 발원 불화에서도 사용되었다.

의의 및 평가

제작 배경이 명확하고 16세기 왕실 관련 불화의 특징이 명확히 드러난다는 점에서 불화 연구는 물론 불교사적인 면에서도 매우 의미 있는 작품이다.

참고문헌

단행본

박은경, 정은우, 『서일본지역 한국의 불상과 불화』(도서출판 민족문화, 2008)

박은경, 『조선전기 불화연구』(시공아트, 2008)

논문

박은경, ｢조선시대 15·6세기 불교회화의 특색: 지장시왕도를 중심으로｣(『석당논총』 20, 동아대학교 석당학술원, 1994)

김정희, ｢조선초기의 지장보살도｣(『강좌미술사』 4, 한국불교미술사학회, 1992)

주석

• 주1:

  나암은 호이며, 법명은 보우(普雨)이다.

• 주2:

  지장보살의 왼쪽에 있는 보처존(補處尊). 우리말샘

관련 항목

• 보우 불교 인물 조선전기 봉은사 주지, 판선종사도대선사, 선종판사 등을 역임한 승려.
• 인순왕후 조선시대사 인물 조선전기 제13대 명종의 왕비.
• 문정왕후 조선시대사 인물 조선전기 제11대 중종의 왕비.
• 인성왕후 조선시대사 인물 조선시대, 제12대 왕 인종의 비.
• 순회세자 조선시대사 인물 조선전기 제13대 명종의 첫째 아들인 왕자.
• 지장보살 불교 개념 육도(六道：지옥 · 아귀 · 축생 · 수라 · 하늘 · 인간세상의 여섯 가지 세상)의 중생을 구원한다는 보살.
• 시왕 불교 개념 사후세계에서 인간들의 죄의 경중을 가리는 열 명의 심판관을 가리키는 불교용어.

집필자

김자현(동국대학교 불교문화연구원 연구교수, 불교회화사)