조선전기 덕종의 비 인수대비가 성종의 명복을 빌기 위하여 1496년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 불분권 1책. 인경목활자본(印經木活字本). 1990년 보물로 지정되었다. 덕종비 인수대비(仁粹大妃)가 아들 성종이 죽자 성종의 계비(繼妃) 정현대비(貞顯大妃)와 함께 원각사(圓覺寺)에서 대대적으로 인경하고 이어 인경목활자를 만들어 『육조법보단경(六祖法寶壇經)』과 함께 국역하여 찍어낸 것이다. 권말의 발문에서 『육조단경』 300건과 『진언권공』 400건을 찍어냈음을 밝히고, 그동안 잘못된 부분을 바로잡아 간행하였음을 밝히고 ...

일제강점기 때, 독립선언서에 서명한 민족대표 33인 중 한 사람으로, 불교의식과 경전 등을 번역하여 불교의 현대화와 대중화에 힘쓴 승려·독립운동가. # 개설 본관은 수원(水原). 속명은 백상규(白相奎). 법호는 용성(龍城). 법명은 진종(震鍾). 전라북도(현, 전북특별자치도) 남원 출신. 아버지는 남현(南賢)이며, 어머니는 손씨(孫氏)이다. 일제강점기 불교계의 지도자로서 3·1운동 당시 민족대표 33인 중의 하나였으며, 경전 번역 등을 통하여 불교의 현대화와 대중화에 앞장섰다. # 생애와 활동사항 7세에 한학(漢學)을 배...

측우기는 세종 때 발명되어 사용한 조선시대의 공식적인 우량 측정기구이다. 1440년(세종 22)을 전후하여 발명되어 1442년부터 20세기 초 일제 통감부에 의해 근대적 기상관측이 시작될 때까지 조선 왕조의 공식적인 우량 관측기구로 사용되었다. 현대의 우량계에 해당한다. 금속제 원통형 그릇에 빗물을 받아 표준화된 눈금의 자로 그 깊이를 측정했다. 같은 규격의 기구와 자를 서울의 천문관서와 지방의 관아에 설치하여 전국적으로 우량을 관측하고 보고하는 체계를 갖추어 기록을 보유했다. 첨성대, 금속활자, 한글 등과 함께 한국사의 빛나는 과학적 성취로 평가된다.

통리교섭통상사무아문은 1882년(고종 19) 12월 4일, 외교 통상 사무를 관장할 목적으로 통리아문을 확충 · 개편하여 만든 중앙 관청이다. 그 예하에 정각사(征榷司) · 장교사(掌交司) · 부교사(富敎司) · 우정사(郵程司)의 4사와 동문학(同文學)을 두었다. 1887년 4월 27일 직무 규정을 개정하여 종래의 4사 1학 체제를 총무사 · 교섭사 · 번역사 · 기록사 · 통상사 · 회계사의 6사 체제로 개편하였다.

통상사는 1880년(고종 17) 12월 20일에 설치된 통리기무아문(統理機務衙門)의 예하 기관인 12사(司) 가운데 하나로, 외국과의 통상을 담당한 부서이다. 임오군란으로 폐지되었다가, 1887년 4월 통리교섭통상사무아문(統理交涉通商事務衙門)이 6사(司) 체제로 개편되었을 때 복설되었다. 갑오개혁 때는 외무아문의 산하 부서의 하나인 통상국으로 계승되었다.

조선 중기에, 형조좌랑, 형조정랑, 현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 태이(太易), 호는 송정(松亭). 고려 문신 하공진(河拱辰)의 후손이며, 황간현감 하형(河瀅)의 증손으로, 할아버지는 생원 하희서(河希瑞)이고, 아버지는 하면(河沔)이며, 어머니는 조정견(趙庭堅)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1589년(선조 22) 사마시에 합격하여, 생원이 되고, 1591년(선조 24) 식년문과에 병과로 급제하였다. 1607년 형조좌랑·형조정랑을 거쳐 현감까지 지냈다. 문장(文章)과 사장(詞章)이 당대에 널...

삼국시대 인도의 대각사에서 수행한 신라의 구법 승려. 유학승. # 내용 성품이 강직하고 특히 강설(講說)을 좋아하였다고 전한다. 변방에 태어남을 한탄하던 중, 현조법사(玄照法師)와 더불어 인도 보드가야로 구법(求法)의 길을 떠나, 그 곳의 대각사(大覺寺)에 머물렀다. 40세에 병에 걸려 이역(異域)에서 죽었다. 그 때 현조와 함께 장안(長安)을 떠난 신라 승려가 2명 더 있었다고 하나 이름은 전하지 않고, 이들은 인도에 도착하기 전, 배 안에서 죽었다고 한다.

삼국시대 인도의 대각사에서 수행한 신라의 구법 승려. # 내용 인도로 간 구법승(求法僧). 현각(玄恪)과 함께 먼저 토번(吐蕃:西藏)으로 가서 당태종(唐太宗)의 딸인 문성공주(文成公主)의 보호를 얻어 북천(北天)으로 들어갔다. 저란타국(闍闌陀國)에 4년 동안 머무르면서 경률(經律)을 배운 뒤 남으로 대각사(大覺寺)로 옮겨가서 4년 동안 구사학(俱舍學)과 율의(律儀)를 익혔다. 뒤에 나란타사(那爛陀寺)에서 3년을 머무르며 승광법사(勝光法師)로부터 『중론(中論)』·『백론(百論)』 등을 배웠으며, 보사자대덕(寶師子大德)에게 가...

1902년 서울에 세워졌던 우리나라 최초의 옥내 극장. # 연원 및 변천 협률사(協律社)는 1902년 고종 재위 40주년 경축의식을 거행하기 위하여 당시 한성부 야주현(漢城府 夜珠峴：현재의 광화문 새문안교회 자리)에 있었던 황실건물 봉상사(奉常寺)의 일부를 터서 설립하였으며, 2층 500석 규모의 상설극장이다. 이 극장에는 경축행사를 성대하게 치르기 위하여 전국의 판소리 명창(名唱)·가기(歌妓)·무동(舞童) 등 170여 명을 모아 전속단체를 만들었고, 대표는 명창 김창환(金昌煥)이 맡았다. 이들은 관급(官給：나라에서 주는 돈...

태허 홍선(太虛泓宣, 1905~1979)은 대한불교불입종의 초대 종정으로 한중불교회 고문을 역임한 승려이다. 그는 서울 종로의 낙산 기슭에 묘각사를, 경상북도 상주에 백화암 등을 창건하고 수행 정진함과 동시에 포교 활동을 활발하게 펼쳤다. 『 묘법연화경』 과 법화 신앙을 토대로 승속이 일체가 되는 종단을 표방하며 불입종을 창종하였다.

경상북도 군위군 삼국유사면 화산(華山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 643년(선덕여왕 12)에 원효(元曉)가 창건하였다. 절의 입구에 깎아지른 듯한 바위가 있는데, 속전(俗傳)에 기린이 뿔을 이 바위에 얹었다고 하여 절 이름을 인각사라 하였다고 한다. 그 뒤 1307년(충렬왕 33)에 『삼국유사(三國遺事)』를 지은 일연(一然)이 중창하고 이곳에서 입적하였다. 당시 이 절은 크고 높은 본당을 중심으로 하여 그 앞에 탑, 좌측에는 회랑...