1780년(정조 4)에 지방유림의 공의로 이병태(李秉泰)의 절행과 청백함을 추앙하여 청백사(淸白祠)를 건립하고 위패를 모셨다. 1808년(순조 8)에 ‘청천(淸川)’이라 사액되어 서원으로 개편되었다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여오던 중, 1869년(고종 6) 대원군의 서원철폐령으로 훼철되어 복원되지 못하였다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『경상남도지』(경상남도, 1978)

특히 지극한 효성으로 명성이 있었다. 1564년(명종 19) 사마시에 합격하였으나 건강으로 과거를 포기하고 두문불출, 경전 공부에 정진하였다. 그리고 항상 가내 법규를 엄중히 하여 친척 간에 친애함과 불의를 행하지 말 것을 강조하여 우애가 돈독하였다. 1591년 학행(學行)으로 천거되어 선공감참봉(繕工監參奉)을 제수받았으나 부임하지 않았고, 이듬 해 임진왜란이 일어나자 어머니와 함께 가야산으로 피란하였다. 주로 도학을 닦고 후학의 진흥에 힘썼다. 성주의 청천서원(晴川書院)과 상주의 낙암서원(洛巖書院)에 제향되었다. 저서로는 『서계일고(西溪逸稿)』 3권 1책이 규장각도서에 전한다.[^1] [^1]: 김담수 저술 : 『서계일고(西溪逸稿)』(국립중앙도서관 古3648-10-386) - 『서계일고(西溪逸稿)』 - 『영남인물고(嶺南人物考)』

1603년 동지정사(冬至正使)로 다시 명나라에 다녀왔고, 대사헌·이조참판·홍문관부제학(弘文館副提學)을 지냈다. 1608년 광해군이 즉위하자 정인홍(鄭仁弘)을 논계하였다. 이듬해 대사간이 되고, 이어 동지춘추관사·대사성을 거쳐 다시 대사간이 되었다. 1615년 폐모론이 일어나자 이를 반대하는 만언소(萬言疏)를 올렸다가 삭직되었다. 그 뒤 성주로 내려가 저술과 후진 양성에 힘썼다. 경상도 초계(草溪)에서 죽었다. 문장에 능했으며, 특히 시에 이름이 있었다. 성주의 청천서원(晴川書院)에 제향되었다. 저술로는 『용담집龍潭集)』·『정서절요(程書節要)』·『육경여해(六經蠡海)』가 있다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『광해군일기(光海君日記)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『용담집(龍潭集)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』

김우옹은 조선 시대 병조참판, 예조참판, 이조참판 등을 역임한 문신이자 학자이다. 자는 숙부, 호는 동강, 직봉포의이다. 1540년(중종 35)에 출생하여 1603년(선조 36년)에 사망했다. 정치적으로 유성룡, 김성일 등과 가까워 동인에 속하였다. 김우옹은 학문적 문제와 정치에 시무책을 진언하여 선조의 두터운 신임을 받았다. 1573년 「성학육잠」, 1594년 6월 「시무칠조」, 7월에 「시무사조」, 9월에 「시무팔조」, 이듬해 「시무십육조」 등을 올렸다. 시호는 문정(文貞)이다. 저서로는 『동강집(東岡集)』이 있다.이조판서에 추증되고, 청주의 봉계서원(鳳溪書院), 성주의 회연서원(檜淵書院) · 청천서원(晴川書院), 회령의 향사(鄕祠)에 제향되었다. 1661년(현종 2) 문집이 간행되었으며, 1723년(경종 3) 이현일(李玄逸)이 지은 신도비가...

1846년(헌종 12) 이 판본을 대본으로 편차를 약간 달리하여 성주의 청천서원(晴川書院)에서 중간되었다. 권두에 허목(許穆)의 서문이 있고, 권말에 이현일(李玄逸)의 발문이 있다. 목판본. 본집 17권 8책, 부록 4권 2책, 합 21권 10책. 장서각 도서와 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 58수, 사(詞) 2편, 부(賦) 3편, 권2∼5에 소(疏) 46편, 권6∼10에 차(箚) 28편, 계사(啓辭) 23편, 의(議) 2편, 교서(敎書) 2편, 전(箋) 1편, 권11∼14에 경연강의(經筵講義), 권15에 잠(箴) 2편, 권16에 서(書) 15편, 잡저(雜著) 2편, 제문(祭文) 8편, 권17에 비지(碑誌) 2편, 행장(行狀) 2편, 유사(遺事) 1편이 실려 있으며, 부록의 권1∼4에 행장·사제문(賜祭文)·제문·만사(輓詞)·봉안문(奉安文)·축문(祝文)·신도비명(神道碑銘)·시장(諡狀)·연보(年譜) 등이...

『동강문집』은 1677년(숙종 3) 경 경상북도 성주에 소재하는 청천서원(晴川書院)에서 처음 간행하였고, 그 뒤 을해년(乙亥年, 연도 미상)에 보간(補刊)한 바 있으며, 이 판목은 용강서원(龍岡書院)에서 간행한 중간본이다. 김우옹의 위패는 처음에는 정구와 함께 회연서원(檜淵書院)에 봉안되어 있었으나, 1729년(영조 5)에 청천서원이 건립되자 용강서원으로 옮겨왔다. - 국가유산청(www.khs.go.kr) - 『東岡集』(金宇顒, 한국고전번역원, 『韓國文集叢刊』 2013) - ｢心性論의 역사적 전개와 金宇顒의 〈天君傳〉｣(이기대, 고려대학교 한국학연구소, 『한국학연구』 30, 2009.6, p.103-129) - ｢김우옹과 정구 - 사상의 조화를 이룬 동문수학의 벗｣(이이화, 한길사, 『이이화의 한국사』 2006)

유명한 관광지로는 수륜면의 가야산국립공원과 신정동의 회연서원, 대가면 칠봉리의 사도실과 청천서원, 금수면의 성주댐과 대가천계곡, 가천면 일대의 포천계곡, 월항면 대산리의 한개마을이 있다. 가야산은 1972년 국립공원으로 지정된 뒤 개발이 시작되었다. 가야산에는 계곡 · 폭포를 낀 절경이 수없이 많다. 거기에는 법수사와 심원사 등의 폐사지가 자리잡고 있는데, 이것들은 통일신라 후기에 창건되어 천 년 동안 번성했고 100여 개의 암자가 딸린 거찰이었다. 이외에도 법수사지3층석탑과 심원사지3층석탑이 있다. 수륜면 신정리에는 한강정구 선생을 배향하는 회연서원이 있다. 경내에는 지경재 · 명의재 등의 건물이 있으며, 한석봉이 썼다는 현판이 유명하다. 대가면 칠봉리에는 최근에 복원된 청천서원이 있다....

초고 상태로 전해지다가 1771년(영조 47) 왕명에 의해 내각활자(內閣活字)로 출간하였고, 1808년에 왕명을 받은 사림의 주선으로 청천서원(晴川書院)에서 목판본으로 판각 · 출간하였다. 편찬자인 김우옹은 남명 조식의 문인으로, 1567년 문과에 급제하였으나, 병으로 나아가지 못하고, 1573년 이후부터 벼슬길에 올랐다. 그가 회령으로 유배된 것은 기축옥사가 일어나자 정여립과 조식에게서 가르침을 함께 받았다는 이유 때문이었다. 1597년 대사성과 예조참판을 역임하고 2년 뒤 벼슬을 내놓고 지내다가 다음해 죽었다. 시호는 문정(文貞)이며, 청천서원에 배향되었다. 오운(吳澐)의 『동사찬요(東史纂要)』와 홍여하(洪汝河)의 『휘찬여사(彙纂麗史)』가 권문해(權文海)의 『대동운부군옥(大東韻府群玉)』과 같이 우리나라...

한주학파는 1870년대에 형성된 한주 이진상의 유학을 계승한 철학유파이다. 1860년 이진상이 ‘심즉리’라는 학설을 제창하였다. 허유와 곽종석 등 그의 문인이 심즉리설을 지지하면서 1878년 선석사의 학술모임을 계기로 결성되었다. 퇴계학파 내에서 이황의 학설에 정면 배치되는 학설이라고 비난하였으나 점차 경북 서남부, 경남북동부 등 퇴계학의 중심지로 확산되었다. 균형있는 인재를 양성하기 위해 실용학문을 가르쳐야 한다고 주장하였으며 만국공법과 외교적 협력을 통한 독립운동을 중시하였다. 1919년에 파리 평화회의에 제출한 독립청원서에 가장 많이 서명한 학파이다.배향한 청천서원(晴川書院)을 수리해 신식학교인 성명학교(星明學校)를 세웠다. 한주학파의 시대 대응방식도 여타 보수유림과 다른 점이 많았다. 한주학파는...