본관은 삼화(三和). 자는 경홍(景洪), 호는 석봉(石峯)·청사(淸沙). 군수대기(大基)의 5대 손으로, 정랑세관(世寬)의 손자이다. 1567년(명종 22) 진사시에 합격하였다. 1583년(선조 16)와서(瓦署)별제(別提)에 제수되었다. 글씨로 출세하여 사자관[寫字官: 조선 시대 승문원과 규장각에서 문서를 정서(正書)하는 일을 맡아보던 벼슬]으로 국가의 여러 문서와 명나라에 보내는 외교문서를 도맡아 썼고, 중국에 사절이 갈 때도 서사관(書寫官)으로 파견되었다. 벼슬은 흡곡현령(歙谷縣令)과 가평군수(加平郡守)를 지냈다. 그의 묘갈(墓碣: 묘비)에 의하면, “송도(松都)에서 났으며, 점(占)보는 사람이 말하기를 ‘옥토끼가 동쪽에 났으니 낙양(洛陽)의 종이 값이 높아지리라. 이 아이는 반드시 글씨를 잘 써서 이름이 날 것이다.’라고...

소장 전적들을 분류하여 보면, ① 선현유묵[先賢遺墨, 이황(李滉) · 유성룡(柳成龍) · 김성일(金誠一) 등의 서찰] ② 퇴계유묵(退溪遺墨) ③한석봉(韓石峯)의 글씨 ④ 한석봉과 성오당 자손 이휘음(李徽音)의 유묵첩(遺墨帖) ⑤ 서찰집(書札集) ⑥ 율림사경(栗林四景) ⑦ 성오당팔영(省吾堂八詠) ⑧ 성오당답서(省吾堂答書) ⑨ 종남산동도회(終南山同道會, 경상도 출신 12명의 모임) 관련 전적 및 유묵첩들이다. 전적 중 서찰집 등은 당시 유림의 생활상과 학문적 교류의 실상을 알 수 있는 자료로 가치가 있다. 또한 유묵첩은 선조 · 선현들의 유묵, 한호와 같은 명필첩, 이개립과 교유했던 명사들의 유묵과 그 자손의 유묵, 동도회첩 등으로 서예사적으로 의미를 지니고 있다. - 『우리 고장의 전통문화』...

1575년 [선조로부터 한석봉(韓石峰)이 쓴 ‘陶山(도산)’이라는 편액(扁額)[^2]을 받았다. 선현 배향^3]과 지방교육의 일익을 담당하는 동시에 영남유림의 정신적 중추 구실을 하였다. [흥선대원군의 서원 철폐 당시에 없어지지 않고 존속된 47개 서원 중의 하나이다. 1969년과 1970년에 정부의 고적 보존정책에 따라 성역화 대상으로 지정되어 대대적인 보수를 하였다. 경내의 건물로는 상덕사(尙德祠) · 전교당(典敎堂) · 전사청(典祠廳) · 한존재(閑存齋) · 동재(東齋) · 서재(西齋) · 광명실(光明室) · 장판각(藏板閣) · 도산서당 · 역락서재(亦樂書齋) · 농운정사(隴雲精舍) · 유물전시관 등이 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 단층 기와집으로 된 상덕사에는 이황과 제자 조목(趙穆)의 위패가...

정면 3칸, 측면 2칸의 중층누각의 팔작지붕건물. 1973년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 세조 때부터 조선 말기까지 시행되었던 역원제도(驛院制度)에 따라 예안현(禮安縣)에 설치되었던 부라원역의 누각이다. 홑처마집이며 이층에는 계자난간(鷄子欄干)을 돌려놓았다. 현판은 명필 한석봉(韓石峯)의 글씨이다. 원래 안동 예안현의 벌판에 있었으나 안동댐 공사로 인하여 수몰되게 되어 1975년 현위치로 이전하였다. - 『문화재안내문안집』-경상북도편-(문화재관리국, 1991)

토산군은 북한의　황해북도 남동부에 위치한 군이다. 북쪽으로 신계군, 남쪽으로 개성시와 장풍군, 동쪽으로 강원도(북한) 철원군과 이천군, 서쪽으로 금천군과 접해 있다. 고구려 때는 오사함달현이었다. ‘오사함’은 ‘토끼’를 뜻하는 옛말이고, ‘달’은 ‘산’을 의미한다. 757년에 토산현으로 개칭되었다. 농경지가 면적의 약 25%를 차지하고 있으며, 군에서 생산되는 산림 자원을 이용한 식료품 공업이 발달하였다. 옛 성터인 광성과 월성이 남아 있다. 석봉리에는 석봉 한호의 행적을 기록하여 무덤에 세운 비석인 한석봉묘갈명비가 있다.그리고 석봉리에는 석봉(石峰) 한호(韓濠, 1543∼1605)의 행적을 기록하여 무덤에 세운 비석인 한석봉묘갈명비(韓石峰墓碣銘碑)가 있다. 이는 1716년(숙종 42년)에 세워졌는데, 이정구(李廷龜)가 비문을...

경내에는 지경재 · 명의재 등의 건물이 있으며, 한석봉이 썼다는 현판이 유명하다. 대가면 칠봉리에는 최근에 복원된 청천서원이 있다. 성주댐은 1992년 완공된 다목적댐으로 총 3천8백만 톤의 물을 가두어 놓았으며 드라이브코스로 아주 적격이다. 대가천계곡은 탄성을 지르게 하는 비경들이 거듭되고, 운봉현광호 선생의 뜻을 기리기 위해 제자들이 세운 백운정과 바위의 생김새가 배모양을 닮았다고 붙여진 배바위, 선바위(소학봉)가 있다. 포천계곡은 가야산 뒷자락의 대표적인 명소로 물이 맑고 풍부하여 구비구비 절경을 이루고 있다. 이 계곡에는 조선 후기의 문신이자 당대 최고의 선비였던 응와이원조가 지은 만귀정과 김천택이 머물며 공부했던 사봉정이 있다. 그 외에 아름다운 골짜기와 맑은 물이 흐르고 있어...

사랑마루와 안대청 상부가구는 3량가에 제형 판대공을 세워 종도리를 얹은 간소한 구조이며, 홑처마에 맞배집이다. 이 건물에는 이율곡(李栗谷), 한석봉(韓石峰), 채번암(蔡樊岩)의 친필이 각각 한 점씩 소장되어 있었으나, 한석봉의 친필은 1970년에 도난당하였다. 1919년 3ㆍ1운동 당시 공산(恭山) 송준필(宋浚弼)을 위시한 문인들이 배포한 독립청원장서 3,000장을 복사한 곳이라고 전하며, 또한 경북 유림단 파리장서사건의 모의 장소로 사용되어 3ㆍ1독립운동과도 관련이 있는 유서 깊은 곳이다. - 『전국건축문화자산-인천, 경기편-』(건축문화의 해 조직위원회, 1999) - 『성주의 맥』(성주문화원, 1995) - 국가유산청(www.khs.go.kr)

서예는 붓으로 글씨를 쓰거나 그 방법을 배우고 익히는 조형예술이다. 한자의 조형적 아름다움을 추구하는 과정에서 서예의 역사가 시작되었다. 고대인의 비석과 묘지, 목판서적의 글씨는 훌륭한 서예 자료이다. 통일신라와 고려시대에는 대체로 왕희지의 서풍이 유행했다. 고려 말에 조맹부의 송설체가 도입되어 조선 전기에 크게 유행했는데 안평대군이 유명하다. 중기 이후에는 한석봉, 윤순, 이광사 같은 서예가가 있었고, 19세기에는 김정희가 추사체로 일가를 이루었다. 근대기 이후 직업적 전문서예가들이 생겨났고 광복 이후에는 한글 서예가 발전했다.서예라는 말은 대한민국 정부가 수립되고, 정부에서 실시하는 미술전람회가 처음 열려 글씨 부문이 다른 미술품과 함께 참여하게 되었을 때 붙여진 이름이다. 그 이전에는...

한석봉의 글씨로 적혀진 것으로 유성룡은 3등이다. 날짜는 1590년 8월로 되어 있다. ② 도체찰사교지(都體察使敎旨)：1매. 1592년 12월 23일에 내린 것이다. ③ 영의정교지(領議政敎旨)：1매. 1592년 5월 2일에 내린 것이다. ④ 판중추부사교지(判中樞府事敎旨)：1매. 1593년 2월 24일에 내린 것이다. ⑤ 불윤비답(不允批答)：3매. 1596년 9월과 1598년 2월, 1600년 11월에 있었던 정사(呈辭)에 대한 불윤비답이다. ⑥ 정경부인교지(貞敬夫人敎旨)：1매. 1596년 10월 9일자로 부인 이씨에게 내린 교지이다. ⑦ 풍원부원군교지(豊原府院君敎旨)：1매. 1603년 10월 7일에 내린 것이다. ⑧ 호성공신교지(扈聖功臣敎旨)：1매. 세로 37.3㎝, 가로 186㎝의 비단에 붉은 줄을 치고 해서(楷書)로 쓴 것으로 2등에 봉하여졌다. 날짜는...

원래 이름은 선지교(善地橋)라 하였으며, 다리의 동쪽에 한석봉(韓石峯) 글씨의 비(碑)가 있다. 돌기둥과 노면(路面)이 맞닿는 부분에는 시렁돌을 철도의 침목처럼 올렸으며, 이 돌은 좌우로 거의 튀어나오지 않았다. 돌기둥 위에 마련된 노면에는 양쪽 가에 기다란 난간돌을 놓았고 그 사이를 여러 줄의 판석(板石)으로 깔았다. 노면 위에는 교량의 난간주 구실을 하는 돌기둥들을 3단으로 쌓았는데, 맨 아랫돌은 구형단면(矩形斷面)의 돌로서, 일정한 치수의 돌을 사용하지는 않았다. 중간돌 사이에는 각 돌기둥을 이어주는 8각의 돌을 꽂았고 맨 윗돌은 비석의 끝처럼 완만한 화강석을 사용하였다. 선죽교는 고려 말 정몽주(鄭夢周)가 이성계(李成桂)를 문병하고 오다가 이성계의 다섯째 아들인 이방원(李芳遠)이 보낸 조영규...

이를 통하여 후에 이순신이 서용되는데 기여하였다. 전형적인 전학후묘의 형식으로 서원 중앙에 강당이 위치하고 솟을대문으로 된 내삼문 안쪽에 사우인 주봉사(冑峯祠)가 있는데, 조팽년과 조규운의 위패를 모시고 있다. 강당 앞에는 선조에게 올린 시, 이순신 장군에게 올린 시, 한석봉에게 쓴 글 등을 새긴 세 개의 비석이 있다. 향사일은 음력 3월 중정일이다. 주봉서원에 배향된 조팽년을 향사한 강진 사림들이 당시 이순신에 대해 가졌던 각별한 정회를 가늠해 볼 수 있다. - 『한국서원총람』(한국서원연합회, 2011) - 『조선의 서원』(이호일, 도서출판 가람기획, 2006) - 『유교대사전』(유교사전편찬위원회, 1990)

이해룡 천자문은 일반적으로 잘 알려진 한석봉 천자문과 비교할 때 간행의 시기나 책의 구성, 체제와 한자나 음석풀이의 글씨 크기가 유사한 목판본 1책이다. 책의 간행과 편집, 본문의 글씨를 쓴 사람은 북악(北岳) 이해룡(李海龍)으로 선조 34년(1601)에 홍문관에 있으면서 사자관으로 경전을 베끼는 여가에 자식을 위하여 쓴 것이라고 책의 권말에서 밝히고 있다. 이해룡 천자문(李海龍 千字文)은 일반적으로 잘 알려진 한석봉 천자문과 비교할 때 간행의 시기나 책의 구성, 체제와 한자나 음석 풀이의 글씨 크기가 유사한 목판본 1책이다. 책의 간행과 편집, 본문의 글씨를 쓴 사람은 북악(北岳) 이해룡(李海龍)으로 선조 34년(1601)에 홍문관에 있으면서 사자관으로 경전을 베끼는 여가에 자식을 위하여 쓴 것이라고 책의 권말에 밝히고 있다....

본관은 경주(慶州). 자는 해수(海叟), 호는 북악(北嶽). 벼슬은 역관·사자관(寫字官)을 거쳐 내섬시주부(內贍寺主簿)에 이르렀다. 선조 때의 사자관으로 한석봉 못지않게 필법이 뛰어났으나 세상에 별로 알려지지는 않았다고 한다. 1588년(선조 21)에 황윤길(黃允吉)·김성일(金誠一)과 함께 통신사의 사자관으로 일본에 가서 공적인 사무 이외에 많은 글씨를 남기고 왔다. 금석문으로 사현(沙峴)의 양호묘비(楊鎬墓碑)를 썼다. - 『근역서화징(槿域書畵徵)』(오세창, 계명구락부, 1928)