가계 (家系)

가계는 혈연적 유대의 범위를 결정하는 한 집안의 계통 체계이다. 가계는 대를 물린 결과이며 선대를 인지할 수 있는 근거가 된다. 고려말 도입된 성리학에 따라 종자(宗子)가 제사를 주관하는 원칙이 확립되었다. 가계는 질서 유지를 위해 종약(宗約), 종규(宗規), 종약소(宗約所)를 두었다. 가계가 확산되는 경우, 파조(派祖)를 내세웠으며, 이 경우 입향조가 파조가 되었다. 가계의 유대 관계를 밝힌 족보는 직계친과 방계친, 존속친과 비속친을 구별하였다. 가계 존속과 관련된 내용은 가례(家禮)라는 형식으로 구현되었다.

보종 (補宗)

보종은 종가 또는 종중을 도와 가문을 이어나가고자 하는 행위 및 사고방식이다. 숭조상문·존조경종 등의 유사한 말이 있다. 고려 말부터 사대부가에서 시행되기 시작한 종법제도는 종중 또는 문중이라는 친족집단을 형성하게 되었다. 문중에서는 시조의 종조를 승계하여 제사를 주장하는 종손을 세우게 되었다. 종가는 제사상속과 호주상속의 주체로서 분급을 더 받는 불균분한 상속제도를 통하여 보종하여 왔다. 전통사회의 종손들이 대부분 지주였던 것은 상속의 불균분한 분급을 통하여 이루어진 보종의 결과였다. 현재는 제사의 중요성이 감소하면서 보종의 관념도 점점 희미해 지고 있다.

삼봉집 목판 (三峰集 木板)

1791년(정조 15) 삼봉 정도전(鄭道傳)의 문집을 간행하기 위해 새긴 목판.

• 이칭삼봉집목판
• 분류기록유산/서각류/목판각류/판목류
• 종목시도유형문화유산

선산 (先山)

조상의 무덤 또는 그것이 있는 산. 선영·선묘·선롱·종산·족산.

위토 (位土)

위토는 제사 비용을 충당하기 위한 토지이다. 위토답(位土畓), 위토전(位土田), 위답(位沓), 위전(位田), 종토라고도 한다. 고려 말부터 시행된 종법 제도는 『주자가례』가 실행되면서 조선 이후 우리나라 전역에 확산되어 갔다. 『경국대전』 형전의 사천조(私賤條)를 보면, 가계를 계승하고 제사상속과 호주상속을 하는 남계장자(男系長子)에게는 평균 상속분 이외에 제료(祭料)로서 5분의 1을 덧붙여 상속하였다. 조선 말에는 종중이 위토를 공동소유 함으로써 종원들이 임의로 위토를 처분하지 못하도록 하였다.

인목왕후 어필 칠언시 (仁穆王后 御筆 七言詩)

조선 선조의 계비(繼妃)인 인목왕후(仁穆王后)가 쓴 해서체(楷書體) 글씨의 족자.

• 분류기록유산/서간류/서예/서예
• 종목보물

청계사 소장 목판 (淸溪寺 所藏 木板)

경기도 의왕시 청계동에 있는 청계사에서 조선 초기부터 대한제국에 이르는 기간에 불경 간행을 위해 만든 목각판.

• 분류기록유산/전적류/목판본/사찰본
• 종목시도유형문화유산