대방광불화엄경소 목판 (大方廣佛華嚴經疏 木板)

불교

물품

문화재

이칭

• 이칭: 화엄경소 목판(華嚴經疏 木板)

물품

• 재질: 목재
• 용도: 출판
• 소장처: 송광사
• 제작 시기: 1635년(인조 13)

국가지정문화재

• 지정기관: 문화재청
• 종목: 보물(2016년 09월 01일 지정)
• 소재지: 전라남도 순천시 송광사안길 100 (송광면, 송광사)

내용 요약

음성 재생

『대방광불화엄경소』 목판은 조선 후기, 순천 송광사에서 송나라 정원의 화엄경 주석서인 『대방광불화엄경소』를 새긴 목판이다. 현재 100매 가량이 일실되어 있고 나머지 2,347매는 큰 손상 없이 송광사 화엄전에 소장되어 있다. 국가 지원 없이 한 사찰에서 120권이나 되는 분량이 간행된 사실은 상당히 중요하며, 간행 당시의 다양한 역사, 문화적 실체를 살펴볼 수 있는 중요한 자료가 된다.

키워드

• 대방광불화엄경소
• 목판
• 화엄경소

정의

조선 후기, 순천 송광사에서 송나라 정원의 화엄경 주석서인 『대방광불화엄경소』를 새긴 목판.

형태와 제작 방식

『 대방광불화엄경소』 목판은 현재 100매 가량이 일실되어 있고 나머지 2,347매는 큰 손상 없이 송광사 화엄전에 소장되어 있다. 권21의 간행기록에 의하면 각성(覺性), 계훈(戒薰), 태능(太能), 태호(太湖), 희옥(熙玉), 응묵(應默) 등이 주도하여 1634년(인조 12, 숭정 7) 2월부터 1635년(인조 13) 5월까지 1년 4개월에 걸쳐 완성된 것을 알 수 있다. 간행 장소는 '순천송광사개판(順天松廣寺開板)' 기록과 같이 송광사이다.

변천 및 현황

송나라 정원이 청량징관의 『대방광불화엄경소』를 『 화엄경』의 본문에 붙여 간행한 120권의 녹소주경(錄疏注經)의 목판이다. 고려시대에는 의천이 송나라에서 판각한 것을 직접 수입하여 유통하였으며, 조선시대에는 명종 연간인 1557∼1564년 황해도 귀진사, 1629∼1631년 경기도 삭령의 용복사, 1634∼1635년 전라도 송광사에서 간행하였다. 현재 귀진사본과 용복사본은 인본도 희귀하다.

대장경을 제외하고는 우리나라에 현전하는 불서 목판 중에서 가장 방대하다. 국가 지원 없이 한 사찰에서 120권이나 되는 분량이 간행된 사실은 상당히 중요하며, 간행 당시 경판 조성과 관련된 사실(史實)은 다양한 역사, 문화적 실체를 살펴볼 수 있는 중요한 자료가 된다. 2016년 9월 1일 보물로 지정되었다.

참고문헌

단행본

『한국의 사찰 문화재, 2019전국사찰목판 일제조사』 20(문화재청, 2020)

논문

김단일, ｢17세기 조선의 『대방광불화엄경소』 간행과 승려 문파의 상관성: 삭녕 용복사와 순천 송광사 간행본을 중심으로｣(한국학중앙연구원 한국학대학원 석사학위논문, 2019)

인터넷 자료

문화재청 국가문화유산포털http://www.heritage.go.kr)

관련 항목

• 순천 송광사 불교 유적 국가지정문화재 전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜린 관련 사찰. 사적.
• 각성 불교 인물 조선시대 때, 판선교도총섭, 팔도도총섭, 규정도총섭 등을 역임한 승려.
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• 보물 회화 개념 역사적 · 예술적 · 학술적 가치가 큰 것으로서 국가가 법적으로 지정한 유형 문화재.

집필자

김성주(동국대학교 국어국문문예창작학부)