김연국은 동학, 천도교, 시천교 지도자로 활약하다가 상제교를 창건한 종교인이다. 동학 지도자로서 동학운동에 참여하였다가 체포되어 종신형을 받았으나 풀려나 천도교와 시천교 최고지도자로 활약하였다. 그 후 시천교총부를 건립하여 독자적인 노선을 걸은 후 상제교를 창건하여 계룡산 신도안에 본거지를 두고 활동하였다.

김완규는 천도교를 대표한 민족 대표 33인의 한 사람으로 「3 · 1독립선언서」에 서명한 독립운동가이다. 천도교 기관지인 『천도교회월보』의 발행인을 역임하는 등 천도교 지도자로 활약하다가 1919년 3 · 1운동 당시 천도교를 대표하여 민족 대표 33인의 한 사람으로서 「3 · 1독립선언서」에 서명하고 체포되어 2년간 옥고를 치르고 만기 출옥하였다.

일제강점기 안동교회 장로, 베다니전도교회 건축위원 등으로 활동한 개신교인. 육영사업가, 순교자. # 생애 및 활동사항 1906년 5월 6일 평안북도 의주군 고관면에서 출생하였다. 부호였던 김기평(金基平)의 넷째 아들이다. 양시보통학교 시절 주일학교에 출석하여 15세 때 세례를 받았다. 19세 때에 용천 덕흥교회 집사가 되었고, 신의주로 이사해 옥상회(玉商會)라는 포목상을 경영하면서 제일교회에서 12년 동안 집사로 활동했다. 일신학교 설립이사로 가난한 학생들의 학비를 부담하였다. 이후 서울로 이사해 여관업과 포목상을 겸업하면서...

김재계는 일제강점기 천도교 장흥교구장이던 1919년 3월 장흥의 3·1운동을 주도하였으며, 1936년부터 일제의 멸망을 기원하는 '멸왜기도(滅倭祈禱)'를 드리며 독립운동 자금을 모금하다가 1938년 2월 체포되어 옥고를 치른 독립유공자이다.

대한제국기 천도교 서생감독, 통무사장의 재정 등을 담당한 천도교인. # 생애 및 활동사항 1894년(고종 31) 동학운동이 시작된 뒤 9월에 최시형(崔時亨)의 명령에 따라, 북접(北接)이 기포(起包)할 때 충청남도 당진에서 박용태(朴瑢台)와 함께 기병하였다. 일본에 망명하여 있던 손병희(孫秉熙)가 과학문명을 배우게 하기 위하여 교도의 자제들을 일본에 유학시켰는데, 1904년 이들 유학생들을 지도하는 서생감독(書生監督)이 되었다. 1905년 귀국하여 천도교 통무사장(統務司長)의 재정을 담당하였다. 1906년 손병희가 귀국하...

삼국시대 선술을 체득하기 위해 중국으로 건너간 신라 진평왕대의 귀족. # 내용 『삼국사기』 「신라본기」 진평왕 9년(587)조에 의하면, 대세는 내물왕의 7대손 이찬(伊飡) 동대(冬臺)의 아들이다. 어려서부터 세속사에는 관심이 없고, 풍운을 타고 허공을 날아다니며 천하를 주유하는 선술(仙術)에 심취하였다. 진평왕 때에 선술을 체득하기 위하여 중국 오나라와 월나라로 건너가 수도할 작정으로 승려인 담수(淡水)에게 동행을 권하였으나 거절당하자, 이번에는 구칠(仇柒)이라는 동지를 만나 함께 남해에서 배를 타고 중국에 건너갔다. 그러...

천도교 중앙총부가 1907년에 간행한 교리서. 천도교교리서. # 내용 1책 25면. 처음에 인류의 종교가 다신교로부터 일신교로 발전하였음을 밝히고, 천도교의 교조 최제우(崔濟愚)의 교지는 인내천(人乃天)이라고 주장한다. 그리고 천도교를 신인시대(神人時代)·현명시대(顯明時代)·신사상시대(新思想時代)로 나누어 설명하고 있는데, 신인시대는 교조 최제우의 시대를 가리키며, 현명시대는 천도교라는 이름을 내세우기까지의 제2대와 제3대 교주의 시대를, 신사상시대는 천도교 교회를 근대화하여 나가는 손병희(孫秉熙)의 시대를 말한다. 끝으...

대한민간정부는1898년부터 1925년까지 이종일이 경험한 근대·현대사를 기록한 『묵암비망록』에 등장하는 임시정부안이다. 이종일이 주관적 입장에서 집필한 『묵암비망록』에서 대통령제를 채택한다고 기록하였으며, 대통령에 손병희, 부통령에 오세창, 국무총리에 이승만, 총무부장관에 3 · 1운동을 실질적으로 이끈 천도교 지도자 최린을 선임하였다.

1961년 동학의 제2대 교주 최시형이 설법한 것을 엮어 편찬한 천도교경전. 법설. # 개설 1961년에 출간된 『천도교경전』의 제2편 ‘도종법경(해월신사편)’을 가리킨다. 천도교의 경전 중에서 최제우가 쓴 『동경대전』과 『용담유사』를 ‘천종법경(天宗法經)’이라고 하는 것에 대해, 그의 제자인 최시형(崔時亨, 1827~1898)의 법설을 ‘도종법경(道宗法經)’이라 하였는데, 이는 각각의 경전에 천(天)과 도(道)의 명칭을 부여한 것으로써 손병희의 ‘교종법경(敎宗法經)’과 함께 천도교 삼부경전 중의 하나이다. # 편찬/발간 경...

장효근이 1916년부터 1945년까지 독립지사·의사·열사 등의 동태를 견문한 사실을 기록한 일기. # 내용 30책. 모필본. 1년마다 1책으로 되어 있다. 1925년·1928년·1931년이 결본이며, 남아 있는 것 중에도 결항이 많다. 주로 개인적인 일상사를 기록한 일기로서 역사적 사실을 전문적으로 다룬 서적은 아니나, 독립지사·의사·열사 등의 동태를 견문한 사실이 비교적 상세히 기록되어, 그 시대 민족운동을 살필 수 있는 간접적 자료가 된다. 그는 『제국신문』과 『만세보』·『대한민보』의 발간에 인쇄인으로 참가하였다. 또...

1940년 오지영이 동학과 천도교 운동사에 관하여 저술한 천도교서. # 개설 초간은 영창서관(永昌書館)에서, 이후 1974년 박영사에서 재간행된 뒤, 1979년 아세아문화사에서 초간원본 그대로 영인, 출판되었다. # 내용 오지영은 1894년(고종 31)의 동학농민운동에 직접 참가하여 양호도찰(兩湖都察)이라는 동학의 지도자로 남북접 간의 대립관계를 조정하는 임무를 맡았다. 또한 직접 동학농민군을 지도하여 봉기하기도 하였다. 그의 이러한 생생한 체험과 견문이 이 책에 역력히 드러나 있다. 내용은 1860년의 동학 창건으로부...

1976년에 창립된 동학계 종단의 협력단체. # 설립목적 동학계(한국민족종교계) 각 종단간의 친목과 상호 협의 하에 동학 진리의 개발 및 연구를 통해 포덕천하·광제창생·보국안민과 해원·보은·상생의 이념으로 지상천국 건설을 이룩하는데 기여하고자 설립되었다. # 기능과 역할 1976년 3월 6일 창립총회를 개최한 이래 갑오동학혁명기념강연회(1977), 조국통일기원대제(경기도 파주, 1977), 동학선열합동위령제(1978), 3.1절을 맞아 민족정신선언대회(1979), 민족종교지도자간담회(1979), 해월최시형선생추모학술세미나(...

동흥중학교는 1921년, 중국 길림성 간도 용정에 설립된 민족계 사립 중등교육기관이다. 1921년 10월 1일 천도교 신자 최익룡이 용정에 설립했던 동흥소학에 병설된 중학강습반을 승격해 만들어졌다. 학생들은 연변 각 지역에서 온 천도교인 자제들을 중심으로 구성되었고, 일부는 소련 연해주와 조선, 남만주 및 북만주에서 오기도 하였다.

매지권은 돌이나 항아리에 새긴 묘지매입문서이다. 매지첩(買地牒)·매지별(買地?) 또는 총권(?券)이라고 부른다. 중국 고대로부터 내려오는 장례 풍속으로 묘지에 대한 신의 보호를 기원하는 주술적인 풍습이다. 지신(地神)에게 무덤으로 쓸 땅을 매입한다는 내용을 새겨서 당시 화폐나 지전(紙錢)을 무덤에 함께 넣었다. 신에게 묘의 안호를 기원하는 것과 묘지소유권을 확인하는 매매계약문서의 두 가지 형식이 있다. 이후 도교신앙과 융합되면서 지신에게 묘지를 구입하는 형식으로 변하였다. 백제 무령왕릉에서 무령왕과 왕비의 매지권이 발굴되었고, 고려시대의 매지권은 여러 점 발견되었다.

1919년 3·1운동 때 평안남도 맹산군에서 일어난 독립만세운동. # 내용 1919년 3월 6일덕천(德川)의 천도교구 공선원(共宣員) 현성재(玄聖才)에 의해 독립선언서가 전달되었다. 맹산의 천도교 교구장 문병로(文炳魯)·김응철(金應哲)·방기창(方基昌)·정덕화(鄭德化)·김치송(金致松)·이관국(李寬國)·방진원(方鎭垣) 등 천도교의 여러 간부들에 의해 주동되어, 교인 50여 명이 가두로 진출, 독립선언서를 살포하며 독립만세시위를 벌이다가 헌병의 출동으로 강제 해산되었다. 그러나 이 날부터 군내 각지에서 비슷한 규모와 같은 방식...

무속의 조직을 발전시키기 위해 조합 형태를 취한 무속공동체. # 개설 무속은 조직이 미비한 신앙이지만 그래도 일정한 종단 형태의 조직으로 발전하려는 움직임이 있었는데, 이것이 무조합이다. 특기할 만한 것은 1920년대에 근대적 대규모의 무단조직화(巫團組織化)의 움직임이 있었다. 이러한 동향은 갑작스러운 것이 아니고, 전통적으로 무속이 가지는 조직성에 기초를 두고 있었다는 점에서도 주목된다. # 내용 지방에 따라서 전통적 무단 조직은 다소 차이가 난다. 북부지방에서는 무당을 사무(師巫)라 하고 그들은 일정한 집회소를 가졌는데...

1960년 대전에서 조직되었던 신종교운동의 연합체. # 내용 4·19 직후인 1960년 9월, 동학계와 증산교계 등 13개의 신종교 교단은 민족종교의 통합을 위하여 대전문화원에서 민족신앙총연맹을 결성하고, 이듬해 2월 27일 국무원 사무처에 등록하였다. 처음의 발기인들은 증산교대법사(甑山敎大法社)·삼덕교(三德敎)·보화교(普化敎)·선불교(仙佛敎)·천도교(天道敎) 등이었다. 그러나 그 뒤 미륵불교(彌勒佛敎)·미륵계(彌勒契)·증산교약방파교단(甑山敎藥房派敎團)·태극도(太極道) 등과 그밖의 광명도덕교(光明道德敎)·상제교(上帝敎)·...

바하이교는 1921년에 전래된 이슬람교 계통의 외래 신종교이다. 빠하교, 바하이한국중앙회, 바하이한국공동체, 한국바하이전국정신회라고도 한다. 바하이교는 1844년 바하 올라로 알려진 미르자 호세인 알리 누리(1817∼1892)가 페르시아에서 창시한 종교이다. 교조 바하 올라는 ‘하나님의 영광’을 뜻하고, 바하이는 바하 올라를 따르는 교도를 말한다. 이들은 예언자 바압, 교조 바하 올라, 바하 올라의 아들 압둘 바하를 숭배한다. 한국에는 1921년 아그네스 알렉산더 여사에 의해 처음으로 소개되었다. 1966년 한국바하이전국정신회가 설립되었다.

박준승은 3 · 1운동 당시 천도교를 대표하는 민족 대표로서 「3 · 1독립선언서」에 서명한 독립운동가이다. 동학 교인으로서 동학운동에 참여하고, 천도교 창건 이후 천도교 임실 교구를 이끌며 원로로 활동하였다. 1919년 3 · 1운동 당시 천도교를 대표하는 민족 대표로서 「3 · 1독립선언서」에 서명하고 체포되어 2년 간 서대문형무소에서 옥고를 치렀다.

해방 이후 천도교 상주선도사, 교화원장, 종무위원 등을 역임한 천도교인. # 개설 평안북도 의주 출신으로 본관은 수원(水原), 아호는 한빛, 도호는 혁암(爀菴)이다. 법관양성소를 졸업하고 천도교에 입교하여 천도교의 이론가·사상가·종교가로 교리를 체계화하였다. # 생애와 활동사항 무근(茂根)의 장남으로 경성국어보급학관 고등과를 마치고 법관양성소를 졸업하였다. 1907년 천도교에 입교하여 천도교종학원을 제1회로 수료하였다. 1919년 3.1운동이 일어나자 의주군 월화면 만세운동에 참여하였다. 1919년 9월 2일 천도교청년...