개항기 때, 을미사변이 일어나자 의병으로 활동하였으며, 『사복재집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 여산(礪山). 자는 치승(致承). 호는 사복재(思復齋). 아버지는 송경옥(宋景玉)이며, 어머니는 언양김씨(彦陽金氏)로 김상수(金尙修)의 딸이다. 처음 이희석(李僖錫)에게 수학하고, 뒤에 김평묵(金平默)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 명리를 따르지 않고 오로지 학문을 익히는 데에만 전념하여 여러 지구(知舊) 등과 강수계(講修契)를 세우고, 그의 고조부인 송익호(宋翼顥)가 지은 「추연백록동규(推演白鹿洞規)」를 ...

조선 후기에, 시강원찬선, 대사헌, 이조참판 등을 역임하였으며, 『강재집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 기옥(奇玉), 호는 강재(剛齋). 아버지는 송환명(宋煥明)이며, 어머니는 평산신씨(平山申氏)로 신사덕(申思德)의 딸이다. 송시열(宋時烈)의 6대손으로 김정묵(金正默)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 학문은 독서궁리(讀書窮理)를 근본으로 하고 반궁실천(反窮實踐)을 목표로 삼아, 평생을 이이(李珥)와 김장생(金長生)·송시열의 전통을 이어받아 그것을 지키는 데 전념하였다. 1798년(정조 22) 경...

조선 후기의 학자, 오상묵의 시·서(書)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 2책. 필사본. 서문과 발문이 없어 편자 및 편년을 알 수 없다. 규장각 도서에 있다. 권1·2에 시 264수, 권3에 서(書) 30편, 서(序) 3편, 기(記) 2편, 발(跋) 3편, 제문 8편, 잡저 6편, 의(疑) 5편, 가장 5편, 권4는 부록으로 행장, 만장 13편, 제문 4편 등이 수록되어 있다. 시에는 음풍영월(吟風詠月)한 것 외에 신안사(新安寺)·용강서원(龍江書院) 등에서의 강회(講會)를 읊은 것과 괴산의 화양동(華陽洞)...

수묵화는 채색을 가하지 않고 먹의 농담을 이용하여 그린 그림이다. 중국의 주대 말기부터 시작된 수묵화 기법은, 먹선만을 사용하여 그린 백묘화에서 출발하여 먹의 농담을 이용한 파묵, 먹물이 번져 퍼지게 하는 발묵 기법 등으로 발전했다. 먹색만으로 모든 색채의 효과를 나타내는 수묵화의 주요 소재는 산수·인물·수석·화조·영모·사군자 등이다. 우리나라는 고려시대부터 수묵화가 전래되었을 것으로 추정되며 조선시대에는 중국 수묵화의 주요 양식이 모두 등장한다. 정선에 이르러 한국 산수의 특징을 표현하기에 적절하고도 효과적인 새로운 기법이 창안되는 등 한국 특유의 수묵산수화가 자리잡았다.

조선전기 「악양루도」, 「임화정도」, 「고목구도」 등의 작품을 그린 화가. # 활동사항 수문에 관한 우리의 문헌 기록은 없다. 그러나 일본 측의 기록과 일본에 남아 있는 그의 작품들의 양식과 그 가운데 하나인 『묵죽화책(墨竹畵冊)』에 나타난 관기(款記)에 의하여 그가 조선 초기에 일본에 건너가서 활약하던 화가라고 믿어진다. 일본에 있는 그의 작품 가운데 가장 중요한 『묵죽화책』은 동경(東京)의 마쓰다이라(松平康東)의 수장품으로 모두 열 장으로 되어 있다. 그 가운데 제일 마지막 장에 “영락갑진(1424), 스물두 살 되던 해...

『수신사일기』는 1876년 5월 제1차 수신사 김기수가 일본에 사행하며 견문한 내용을 기록한 기행문이다. 일본에서 견문한 정치, 경제, 사회, 문화 분야의 다양한 정보와 일본 측과 왕래한 서신, 문답, 그리고 사절단 명단 등을 기록한 사행록(使行錄)으로 근대 초 일본의 변화, 한일 외교와 국제 관계의 변화상 등을 살펴볼 수 있다.

브라질 상파울로의 대표적인 한국식당. # 개설 브라질 상파울로에 생겨난 한국 식당 중, 가장 먼저 브라질 고객을 겨냥하여 퓨전한국음식으로 성공한 한국식당이다. 브라질 초기 이민자인 김영묵(육사 8기 출신으로 교민회 제4대 회장 엮임)이 ‘일본인 촌’ 리베르다지(Liberdade) 구(區)에서 1970년부터 운영해오던 식당 <코리아 하우스(Korea House)>의 경험을 되살려 아들 김선훈(Ricardo Kim)과 함께 1990년 갈벙부에노 451번지(R. Galvão Bueno, 451)에 새롭게 새운 식당이다. ‘일본인 ...

일본 노동자와 학생, 그리고 재일조선인이 오사카부(大阪府) 스이타시(吹田市)에서 한국전쟁에 협력하는 것을 반대해서 일으킨 사건. # 개설 한국전쟁 기간인 1952년 6월 24일~25일 사이에 일본 노동자와 학생, 그리고 재일조선인이 오사카부(大阪府) 스이타시(吹田市)에서 한국전쟁에 협력하는 것에 반대해서 일으킨 사건을 말한다. # 역사적 배경 일본공산당 오사카부위원회가 사건을 계획했는데, 당시 일본공산당은 국제파와 소감파(所感派)로 분열되어 있었다. 당시 재일조선인 운동은 일본공산당의 민족대책부 지도를 받았고 그 연결선에서...

전북특별자치도 전주시 완산구 승암산(僧巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 876년(헌강왕 2) 도선(道詵)이 창건하였다. 절 뒤편의 바위 모습이 마치 좌선하는 승려상과 흡사하다고 하여 승암사라고 이름하였다. 그 뒤 조선시대에는 진묵(震默)과 그의 제자 원응(圓應)이 머물며 수도하였다. 당시 원응이 진묵굴에서 수행 중 마셨던 물이 약수라고 하여 약수암(藥水庵), 또는 천수암(天水庵)이라고 부르기도 하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 소실한 뒤 1740년(영...

조선후기 프랑스 주교 다블뤼가 저술한 천주교 신앙생활의 입문을 위한 천주교서. 천주교묵상서. # 내용 부주교 다블뤼(Daveluy, M. N. A., 安敦伊)가 저술하고, 주교 베르뇌(Berneux, S. F., 張敬一)가 감준 하여 상·하 두 권으로 서울에서 간행하였다. 묵상서로는 이전부터 내려오던 『묵상지장(默想指掌)』이 있었으나 묵상 제목이 없었으므로, 이 결함을 보충하여 저술하였다. 책의 구성은 서(序)를 포함하여 전체 34장으로 구성되어 있는데, 상권에서는 영원한 구원을 얻기 위하여 죄를 짓지 말고 죄가 있으면 반드...

조선시대 김해부사, 경상도수군절도사, 부총관 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 서보(恕甫). 아버지는 면천군수 신묵(申默)이다. # 생애 및 활동사항 1583년(선조 16) 무과에 급제, 선전관에 등용되었다. 강진·고산현감을 역임하였다. 1595년 남부주부(南部主簿)로 있을 때, 임진왜란으로 전쟁 중인 우리나라에 사자를 보내어 통호(通好: 서로 관계를 가짐)를 요구하는 등 심상치 않은 태도를 보이는 건주여진(建州女眞)의 동정을 탐지해오라는 명을 받았다. 그 해 12월 만포진에서 압록강을 건너 명...

사찰에서 선실(禪室) 또는 강원(講院)으로 사용되는 건물에 많이 붙이는 이름을 지칭하는 용어. # 내용 지혜의 칼을 찾는 집이라 하여 심검당이라고 한다. 심검당의 검은 마지막 무명(無明)의 머리카락을 단절하여 부처의 혜명(慧明)을 증득(證得)하게 하는 검(劍)을 상징한다. 사찰 내에 적묵당(寂默堂)이 심검당과 함께 위치할 경우에는 적묵당은 선원으로, 심검당은 강원으로 이용되는 경우가 많다. 이곳은 순수한 수행처이므로 외인의 출입이 허용되지 않는다.

일제강점기 「묵죽」, 「묵란」, 「배월낭간」 등을 그린 서화가. # 개설 근대기 서화가로 호는 동주(東洲), 본관은 청송이다. 일찍이 일본·중국 상해 등지를 왕래했다. 1921년 서화협회 회원이었으며, 1922년과 1923년에는 조선미술전람회에 입선했다. 그림과 글씨에 능했으며, 특히 묵죽, 묵난 등을 잘 그렸다. # 생애 및 활동사항 1921년 서화협회전이 생기면서 서화협회 정회원이 되었다. 서화협회전 출품과 동시에 이듬해 조선미술전람회 동양화부에 「묵죽(墨竹)」과 「묵란(墨蘭)」을 출품하여 입선하였으며 1923년에는 「...

전북특별자치도 부안군 변산면 쌍선봉(雙仙峰)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 부설이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 691년(신문왕 11) 고승 부설(浮雪)이 창건하였다. 조선 선조 때의 고승 진묵(震默)이 중창하여 17년 동안 머물면서 많은 제자들을 양성하였고, 1863년(철종 14) 성암(性庵)이 중건하였다. 1908년에 불탄 것을 1915년에 학명(鶴鳴)이 중건하였고, 1956년에는 원경(圓鏡)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 전국에서 몇 안 되는 산상무쟁처(...

안견은 조선 전기 「팔준도」, 「몽유도원도」, 「대소가의장도」 등을 그린 화가이다. 생몰년은 미상이다. 세종 대에 가장 왕성하게 활동하고 문종과 단종을 거쳐 세조 대까지도 화원으로 활약했다. 안평대군을 가까이 섬기면서 그가 소장하고 있던 고화들을 섭렵하여 자신의 화풍을 형성하는 토대로 삼았다. 북송 때의 화원 곽희의 화풍을 바탕으로 여러 가지 다른 화풍의 요소를 수용하여 자기 나름의 독특한 양식을 이룩하여 조선 중기까지 화단에 큰 영향을 끼쳤다. 산수화에 가장 뛰어났지만 초상·화훼·매죽·노안·누각·말·의장도 등 다양한 소재를 그렸다.

안중식은 조선 후기 「산수도」, 「성재수간도」, 「도원문진도」 등을 그린 화가이다. 1881년 중국으로 떠났던 영선사 일행의 제도사로 톈진에서 1년 동안 견문을 넓히고 돌아왔다. 1902년 어진도사에 조석진과 더불어 화사로 선발되어 화명을 높였다. 이후 그의 화실인 경묵당에서 제자들을 가르치기 시작하였다. 1911년 서화미술원이 설립되자 조석진·김응원 등과 같이 후진 양성에 힘을 기울였다. 1918년 서화협회 초대 회장에 선출되었다. 안중식의 화풍은 서화미술원 출신의 제자를 통해 근대 전통 화단에 영향을 미쳤다.

해방 이후 『송가』, 『화성인』, 『푸른 전설(傳說)』 등을 저술한 시인. # 개설 호는 자문(紫門). 평양 출생. 극작가 김자림(金玆林)은 그의 부인이다. # 생애 및 활동사항 1942년 일본 도쿄센슈대학[東京專修大學] 법학부를 졸업하였으며, 1944년까지 동경에 머무르면서 문학 창작을 연구하였다. 광복 후 북한에 머물러 있다가 1·4후퇴 때 월남하였다. 1951년 11월에 전국문화단체총연합회(全國文化團體總聯合會) 구국대원(救國隊員)으로 활약하였고, 1951년부터는 육군종군작가단원(陸軍從軍作家團員)으로 종군하였다. 1...

조선후기 제21대 왕 영조가 지은 친제시에 신하들이 화답한 시를 모아 편찬한 어제(御製). 시첩·첩장본·갱진첩. # 개설 조선 후기에 영조(재위 1725∼1776, 조선 제21대 왕)가 친히 왕세손(정조)과 함께 강학한 후 시구를 내리자, 강학에 참여한 신하들이 어제에 화답하여 지어 올린 것[賡進]으로, 당시의 어제와 참여자들의 시를 첩으로 제작하여 참여자들에게 1건씩 분사(分賜)한 것 중의 하나이다. 본 갱진첩은 당시 승정원 주서였던 유익지(柳翼之, 1733~1786)가 받았던 것으로, 2005년 1월 7일 충청북도 유형...

일제강점기 청주교회 전도사, 조치원교회 전도사로 시무한 개신교인. 교육자. # 생애 및 활동사항 1872년 경상남도 마산의 여(余)씨 가문에서 외동딸로 태어났다. 그러나 “집에서 키우면 일찍 죽는다.”는 점괘에 겁을 먹은 그의 부모에 의해 스크랜턴 대부인(M. F. Scranton)에게 맡겨졌다. 여메례는 스크랜턴 대부인이 설립한 기숙학교 이화학당에서 공부하며 세례를 받았고, ‘메리’라는 세례명을 얻었다. 메례(袂禮)는 메리의 한자 음역이다. 홀 부인(R. S. Hall)에게 간호 지식을 배워 여성 전용병원인 보구여관(普救女...

조선후기 가인 한유신이 김유기의 『영언선』을 수정·보완하여 편찬한 가집. # 개설 한유신(韓維信, 1690?~1765)은 영조 때 달성(達成: 현재의 대구)에 살던 시조인(時調人：作家·唱者·時調譜 수집가)이다. 본서는 그가 김유기(金裕器, 생몰년 미상)로부터 원래의『영언선(永言選)』을 물려받은 다음 새로운 『영언선』을 만들었고, 한유신 자신 혹은 그의 사후 추종자들이 그것을 『박씨본해동가요(朴氏本海東歌謠)』‘유명씨’ 부분 말미에 첨부했으며, 기존 가집의 작품들과 중복되는 것들을 산삭(刪削)함으로써 현재와 같은『영언선』의 모습...