창녕 비봉리 패총은 경상남도 창녕군 부곡면에 있는 신석기에서 청동기시대의 유물이 출토된 조개더미이다. 우리나라에서 가장 오래된 선사시대 배와 신석기시대 편물기술을 보여주는 망태기를 비롯하여 대규모 도토리 저장시설 등이 확인되었다. 이 유적은 신석기문화가 토기와 석기 중심으로 연구되던 관행에서 벗어나 동물유체, 식물유체 등 유기물을 통한 생업이나 고환경, 생태계의 연구와 복원을 추구할 수 있는 계기가 되었다. 또한 내륙 지방에서 발견된 최초의 신석기시대 패총 유적으로 신석기시대의 식생과 생활상의 연구에 중요한 고고학적 자료로 평가된다.

육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계가 있는 음악집단. # 개설 육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계를 가지는 있는 음악집단으로, 화랭이패, 산이패라고도 불렸다. # 내용 육자배기토리 무가집단은 과거 세습무가 중심이 되어 예기(藝妓)에 뛰어났고, 이들 은 일명 ‘화랭이패’(창우집단)라고 불리며 신청(당골 악인들의 조직체나 그 공통체를 대표하는 청사)에 소속되었다. 이들 창우집단은 나중에 초청을 받아 야외에서 공연하는 전문 음악집단으로 성장하게 되며, 여기에 소속된 창우들로 소리꾼인...

『천예록』은 조선 후기 문신 임방이 지은 야담집이다. 주로 신선, 괴물, 귀신, 요괴, 저승 등 비일상적 존재와 공간에 대한 내용으로 이루어졌다. 서사적이고 흥미있는 이야기 위주로 선별하여 수록하였고, 7자의 제목과 2화씩 묶어 평을 다는 정련된 형식을 통해 야담집에 대한 저자의 진지한 태도를 확인할 수 있다.

「천지왕본풀이」는 제주도 굿에서 해와 달을 정리하고 이승법과 저승법을 마련한 대별왕·소별왕 형제의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 여러 개의 해와 달을 화살을 쏘아 떨어뜨려 하나씩만 남겨 일월을 정리한 이야기, 꽃을 바꿔치기하는 부정한 방법으로 내기에서 이긴 자가 이승을 차지하는 바람에 이승법이 저승과 달리 맑지 못하고 혼탁하게 되었다는 이야기를 통해 인간 세상의 질서가 어떻게 성립된 것인지를 보여 준다.

북한 황해남도 신천군 청양산(靑陽山)에 있는 고려전기 에 창건된 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 지정된 후에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 창건연대는 알 수 없으나 현존하는 유물을 통하여 고려 초기에 창건된 사찰임을 알 수 있다. 조선 초기에는 효령대군(孝寧大君)이 이 절을 원찰(願刹)로 삼았으며, 1572년(선조 5)에 중창하였고, 뒤 이어 군수 이의봉(李義鳳)이 승방을 보수하였다. 한국전쟁으로 파괴되었으나 1961년에 중수하였다. 현존하는 당우로는 대웅전·요사채 등이 있는데, 대웅전은 건축미가 뛰어나며, 전내에는...

『촌담해이』는 조선 전기 문신인 강희맹이 편찬한 패설집이다. 유인본에는 총 10편의 이야기가 실려 있는데, 그 중에 6편은 후대에 첨가된 작품으로 보인다. 『촌담해이』는 같은 시대에 편찬된 서거정의 『태평한화골계전』과 마찬가지로 일상에 대한 관심과 실천에 집중하지만, 그 접근 방식은 다르다. 문명 전환이 이루어진 조선 전기에 자신의 일상에 대한 글쓰기를 어떻게 가져갈 것인가에 대한 당대 지식인들의 고민을 엿볼 수 있다는 점에서 『촌담해이』는 중요한 의의를 갖는다.

최경자는 20세기 중 · 후반에 활동한 한국의 제1세대 패션디자이너이다. 1937년 함흥의 은좌옥에서 양장을 시작한 최경자는 1948년 서울에 국제 양재 학원을 열었고, 6·25 한국전쟁 중에는 대구에서 활동하며 국제 양장사와 최경자 복식 연구소를 설립하였다. 이후, 1954년 명동에 입성해 국제 양장사를 정착시킨 최경자는 한국 패션 디자인 산업과 패션 교육의 발전에 커다란 영향을 끼쳤다.

고려후기 대장군으로 초토처치병마좌도사를 역임한 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 1202년(신종 5)에 경주에서 패좌(孛佐) 등이 반란을 일으키자 대장군으로서 초토처치병마좌도사(招討處置兵馬左道使)가 되어 중도사(中道使) 김척후(金陟侯), 우도사(右道使) 강순의(康純義) 등과 함께 군사를 거느리고 가서 쳤다. 그러나 김척후가 반란군을 진압하지 못하자 1203년(신종 6) 중도사가 정언진(丁彦眞)으로 교체되었다. 1203년 정월 경주의 반란군들이 기양현(基陽縣)으로 들어가자 병사를 이끌고 급습하여 크게 승리하였다. 최충헌이 왕...

최광지 홍패는 1389년(창왕 1) 최광지가 문과에 급제하여 받은 증서이다. 고려 말 조선 초의 문신 최광지가 1389년 문과 ‘병과 제3인(丙科 第三人)’으로 급제하여 받았다. 이 홍패는 현재 남아 있는 고려시대 홍패 가운데 시기적으로 가장 후대의 것이나, 어보(御寶)가 날인되어 있고 형식상 완결성을 갖춘 자료이다. 고려 말과 조선 초의 관제 및 어보 사용의 변천 과정을 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다.

해방 이후 국가무형유산 「평택농악(상쇠)」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 경기도 평택 출생. 1929년 평택부용학교 강습소를 졸업한 뒤 16세부터 농악을 시작하여 마을 두레농악의 상쇠를 시작하였고, 이원보단체와 서울남사당 등에서 활동하였다. 성인이 되면서 마을단위를 벗어나 촌걸립을 하는 전문 연희패에서 활동했으며, 나중에는 직접 절걸립 행중을 꾸려서 활동을 하였다. 1985년 12월 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 평택농악(상쇠) 기예능보유자로 지정받았다. # 생애 및 활동사항 최은창은 생업이 농사였기 때문에 ...

「태평성시도」는 조선 후기에 제작된 8폭 병풍으로 성시의 다양한 인물들이 묘사된 회화 작품이다. 작자 미상이다. 이 그림의 도상적 연원은 중국 〈청명상하도〉 및 연행사들의 견문이다. 그림은 성시(城市)를 배경으로 인물과 사물이 그려져 있다. 상점의 상인들과 손님들의 모습이 가장 많으며 공간은 상업 건물의 비중이 가장 크다. 화면 속에 ‘태평’의 문자가 있어 ‘태평성시도’라고 명명되었다. 「태평성시도」는 산수 감상적·지리적·기록적·지도적 성격을 지닌다. 또 인간의 삶을 표현하는 풍속성이 있으면서도 중국적 요소와 조선적인 것이 혼재되어 있다.

『태평한화골계전』은 조선 전기 문인 서거정이 편찬한 패설집이다. 『태평한화골계전』은 당대 인물들의 일상을 기록한 것인데, 이는 곧 고려에서 조선으로 문명이 전환되는 과정에서 비롯된 새로운 서술 방식이 반영된 결과이다. 새로운 서술 방식에 대한 욕망은 일상에 대한 관심으로, 나아가 당대 인물의 행동에 초점을 맞춘 서술 방식으로 실현되었다. 수록된 이야기는 270편 남짓이다.

부산 영선동 패총에서 출토된 신석기 시대 토기 발(鉢). # 개설 1975년 보물로 지정되었다. 점토띠를 토기 표면에 부착하여 도구를 이용하여 띠를 눌러 장식한 이 토기는 부산 영선동 패총(부산 영선동 유적)에서 출토되었다고 알려져 있다. 크기는 높이 12.4㎝, 지름 16.4㎝이다. 우리나라 신석기시대 토기 중에서도 사례를 찾기 힘든 매우 독특한 특징을 지니고 있어 그 중요성이 매우 크다고 할 수 있다. # 내용 신석기시대의 토기는 개시기를 제외하면, 융기...

경상도 민요. # 내용 흔히 「골패타령」에 이어 부른다. 투전하다 망신하는 투전꾼의 모습을 재미있게 그린 민요이다. “얼삼마 디어라 방아로다”와 “얼삼마 디어라 방아로다 에헤요 에헤요 에라 우겨라 방아로구나 진국명산만장봉 청천삭출이 금부용이로다.”의 두 후렴구를 교대로 사용한다. 자진모리장단에 맞는다. 장타령조에 맞추어 부르는 「투전타령」도 있다.

불교와 관련하여 사당패들이 절의 시주를 걷기 위해 부르던 대표적인 노래. # 개설 전통시대 사당패들이 사찰을 대신하여 마을을 돌며 시주를 받는 소리판을 벌일 때 벽사(辟邪)나 축원을 위해 부른 불가어로 된 소리이다. # 내용 『무쌍신구잡가』(1915)에 수록된 「판염불」의 사설은 크게 세 부분으로 내용이 구성된다. “진국명산만장봉에 청천삭출금부용 옴도로 옴도로 시법이다”의 불가어로 시작되는 축원과 “일세동방 결도량 이세남방 득청룡”의 사방(동서남북)을 청정케 하는 내용의 불경 「사방찬」, “산천초목이여 성님어나에 구경가기에...

신라통일기(新羅統一期) 서북지방에 설치한 군진(軍鎭). # 형성 및 변천 신라는 삼국통일을 달성한 뒤 패강(浿江: 예성강 혹은 대동강) 유역의 고구려 옛 땅을 점유하고 있었다. 735년(성덕왕 34)에 당나라로부터 정식으로 이에 대한 영유권을 공인받게 되면서 이 지방의 개척에 착수하였다. 그리하여 748년(경덕왕 7)에는 예성강(禮成江) 이북에 대곡성(大谷城) 이하 14군현(郡縣)을 두었고, 762년에는 오곡성(五谷城) 이하 6성을 수축하여 태수(太守)를 두었다. 이 지역에 군현 설치 후 다시 6성을 설치한...

남북국시대 통일신라의 관서. # 내용 변경의 수비를 위하여 설치한 군진(軍鎭)인 패강진의 관리를 맡았다. 패강진의 본영은 예성강을 끼고 있는 황해도 평산(平山)으로 추정되고 있다. 패강진전의 군관조직은 최고책임자로 두상대감(頭上大監)을 두고 그 밑에 대곡성두상(大谷城頭上)을 두었으며, 다시 그 아래에 대감(大監)·두상제감(頭上弟監)·제감(弟監)·보감(步監)·소감(少監)을 두었다. 두상대감은 1인으로 782년(선덕왕 3)에 설치하였고, 대곡성두상은 급찬(級飡)으로부터 사중아찬(四重阿飡)까지로 삼았다. 대감은 7인으로 관등은...

『패관잡기』는 조선 전기 어숙권이 시화, 일화 및 견문한 내용을 기록한 필기집이다. 고려시대부터 당대까지의 시화, 일화, 외교 관련 기록, 풍속 등에 대한 내용을 망라하고 있으며, 현전하는 이본 중에 김려의 『한고관외사(寒皐觀外史)』에 실린 6권본이 완본에 가깝다.

고구려시대 광개토대왕이 정벌하여 복속시킨 종족. # 내용 「광개토왕릉비문」의 영락(永樂) 5년(395)조에 따르면, 광개토대왕은 친히 군대를 이끌고 부산(富山), 부산(負山)을 지나 염수(鹽水)에 이르러 그 3개 부락 600∼700영(營)을 격파하였는데, 노획한 소·말·양의 수가 이루 다 헤아릴 수가 없었다고 한다. 이를 보면 유목민족이었을 것으로 짐작할 수 있거니와, 일찍이 패려를 거란(契丹)의 속부(屬部) 중의 하나로 비정한 견해가 나온 이래 대체로 그를 따르고 있다. 구체적으로 거란의 고팔부(古八部) 혹은 기수팔부(...

『패림』은 조선 후기에 편찬된 야사 총서다. 편자는 알 수 없다. 『패림』은 총 89종의 야사를 수록하였는데, 『대동패림』과 밀접한 관련이 있다. 이 작품은 18~19세기 야사 열독 및 야사 정리 열기에서 형성된 것으로, 특히 당쟁과 당론과 관련된 야사가 많다.