조선 후기의 학자, 강이섭의 시가와 산문을 엮어 1911년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1911년 아들 재규(在圭) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장석영(張錫英)의 서문이, 권말에 재규의 지(識)가 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1은 시 119수, 기행문 2편, 권2는 세계·안식정기(安息亭記) 각 1편, 안식정차운(安息亭次韻) 15수, 만사 21편, 제문 2편, 가장·행장·묘갈명·묘표 각 1편 등으로 구성되어 있다. 시는 주로 산수와 자연 등을 읊은 것이며, 성격이 고매하여 속세의 번다함으로부...

115년(지마이사금 4) 황산하에서 있었던 신라와 가야의 전투. # 내용 황산하는 지금의 경상남도 양산과 김해 사이의 낙동강 하류이다. 당시 신라와 가야연맹체는 이 지역을 경계로 하여 대치하고 있었는데, 가야가 자주 신라를 침범하였다. 115년 2월 가야가 신라의 남쪽 경계를 침입하자, 같은 해 7월 신라 지마이사금은 직접 보병과 기병을 이끌고 황산하를 건넜다. 그러나 가야군이 덤불 속에 매복하고 기다리고 있는 줄도 모르고 계속 진군하다가 가야 복병의 공격을 받아 두어 겹으로 포위되었다. 이에 지마이사금은 군사를 지휘하여 힘...

조선시대 훈련원정을 역임한 무신. # 개설 본관은 평해(平海). 자는 사수(士修). 1597년(선조 30) 무과에 급제하여 훈련원정에 이르렀다. # 생애 및 활동사항 1636년(인조 14) 병자호란이 일어난 이듬해 1월 청나라 군사가 강화도를 공격하자, 강화부중군의 직책으로 강화유수 장신(張紳), 충청수사 강진흔(姜晉昕), 장관(將官) 구원일(具元一) 등과 함께 강화도의 연미정(燕尾亭)에 주둔하여 적을 방어하였으나 중과부적으로 갑곶진(甲串津)에서 전사하였다. 뒤에 병조참의에 추증되었고, 강화의 충렬사(忠烈祠)에 제향되었...

고려후기 평양부의 잡재서승으로 부모 공양의 효행을 실천한 효자. # 생애 및 활동사항 황수(黃守)는 평양부(平壤府) 사람이며 부모 공양의 효행을 직접 실천한 고려 후기의 대표적 효자이다. 충숙왕 때에 평양부의 잡재서승(雜材署丞)이 되었다. 당시 부모의 나이가 모두 70세가 넘었는데, 남동생 황현(黃賢), 황중련(黃仲連), 황계련(黃季連)과 누이 두 명과 함께 모두 한솥밥을 먹고 살았다. 20년 넘게 삼시 세끼에 맛있는 음식을 갖추어 부모에게 먼저 올린 후 밥상이 나오면 그때서야 형제들이 모여 함께 식사하였다. 그 자손들도 그대로...

경상북도 김천시 대항면 황악산(黃岳山)에 있는 삼국시대 신라 중기에 창건된 암자. 직지사. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 산내암자이다. 신라 중기에 창건하였으며 옛날 세 성현이 출현하였다 하여 삼성암이라 하였다고 전한다. 조선시대까지만 하여도 선승(禪僧)들의 발길이 끊이지 않았고, 선원(禪院)으로서 널리 알려졌다. 그리고 1915년부터 약 10년 동안 의사 편강렬(片康烈)이 일본경찰의 눈을 피하여 제자들과 같이 무술을 닦으며 조국광복을 위하여 힘을 길렀던 곳이다. 현존하는 당우로는 인법당(人...

일제강점기 『대동청사』, 『조선신사』, 『중등조선역사』 등을 저술한 학자. 역사학자. # 개설 호는 해원(海圓). 충청남도 서천 출생. 아버지는 황기주(黃麒周)이며, 한말의 문인 황현(黃玹)과는 족친간이다. 전통적인 유학 가문에서 태어나 1894년 할아버지 황태현(黃泰顯)으로부터 한학을 공부해 17세 되는 1906년까지 한서 수십 권을 통독할 정도로 한학에 대한 해박한 지식을 쌓았다. # 생애 및 활동사항 1907년 신학문을 배우기 위해 근대식 학교인 군산공립보통학교 보습과(補習科)에 입학해 1년 만에 수료하고 그 뒤 ...

강원도 태백시를 흐르는 낙동강 유역 최상류의 하천. # 명칭 유래 황지(黃池)라는 지명은 황동지(黃同知)라는 부자의 집터가 연못이 되었다는 전설에서 비롯되었다. 어느 날 노랑이 황부자는 시주를 하러 온 노승에게 쇠똥을 퍼주었는데, 이를 본 며느리가 시아버지의 잘못을 빌고 쌀 한 바가지를 시주하였다. 그러자 노승은 “이 집의 운이 다해 곧 큰 변고가 있을 터이니 살기를 원하면 나를 따라 오시오. 그리고 어떤 일이 있어도 절대 뒤를 돌아보지 마시오.”라고 하였다. 며느리가 노승을 따라 도계읍 구사리 산등에 이르렀을 때 갑자기 자...

경기도 여주시 매룡동에 소재한 공립수목원. # 개설 황학산수목원은 2006년 12월부터 2009년 11월까지 수목원 조성사업을 추진하였다. 2010년 5월에 예비 개원을 하였고, 2012년 5월 1일에 정식으로 개원하였다. 수목원의 규모는 27ha이며, 1,442종의 수목유전자원을 보유하고 있다. 황학산수목원은 기후변화와 환경파괴로 사라져가고 있는 소중한 자생식물의 복원연구를 하는 수목원 설립의 기본목적에 충실하고, 자연을 아끼고 사랑하는 사람들을 위한 자연과 인간이 교감할 수 있는 공간조성을 목적으로 설립되었다. # 현...

한반도 북부지방의 중남부에 위치한 도. # 개설 도의 동쪽으로는 재령강과 예성강의 지류인 누천을 경계로 황해북도 및 개성시와 접해 있고, 북쪽으로는 대동강을 건너 남포시 및 평안남도와 닿아 있다. 면적은 8,450.3㎢로 북한의 도 가운데 가장 좁다. 인구는 229만 1,000여 명(2008년 기준)이다. 동서간 최장거리는 156㎞이고, 남북간 최장거리는 78㎞에 달한다. 해안선의 총길이는 1,345.7㎞이고, 육지부의 해안선은 998.8㎞이다. # 명칭 유래 1395년에는 풍천(豊川)과 해주(海州)의 지명을 따서 풍해도...

황해도 무당들이 가정과 마을의 무사태평과 장수를 기원하는 무속의례. # 개설 황해도 무당들이 때를 맞아 신령께 만물 생성과 가을걷이에 감사드리고 마을 평안은 물론 각 가정 구성원의 무사태평, 무병장수, 부귀공명, 소원성취를 기원하는 무속적 의례이다. 황해도 맞이굿에는 기자(祈子)가 자체적으로 행하는 것과 기자를 따르는 재가집(단골집) 요청에 의해 행하는 것이 있다. 두 경우 모두 명분상으로는 신에게 감사드리는 것이지만, 그 내용상에 있어서는 현세적 길복을 위한 기복적 내용이 담겨 있다. 황해도 맞이굿 이칭으로는 꽃맞이굿·잎맞이굿...

황해북도는 우리나라의 중부지방의 서북부에 있는 도이다. 도의 동쪽으로는 강원도, 서쪽으로는 황해남도와 남포시, 남쪽으로는 황해남도와 경기도, 북쪽으로는 평양시 및 평안남도와 경계를 이룬다. 1395년에 풍천과 해주의 지명을 따서 풍해도로 불렸다. 1417년에 황주와 해주의 머릿글자를 따서 황해도로 개칭했다. 1954년 황해도를 두 개로 나누면서 황해북도로 부르게 되었다. 도 소재지 사리원은 황해북도에서 가장 큰 도시이다. 경의선에서 황해청년선이 분기하는 교통의 요지이다. 풍부한 부존자원을 가지고 있어 공업이 발달했다.

조선 후기의 학자, 허강의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1938년 8대손 철(喆)과 질중(晊中) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 김황(金榥)의 서문이, 권말에 철·질중의 발문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권상은 시 20수, 서(書) 1편, 서(序) 3편, 기(記) 1편, 권하는 부록으로 창수시(唱酬詩) 226수, 간첩(簡帖) 4편, 만사 16수, 제문 5편, 행장·묘갈명·묘지명 각 1편 등으로 구성되어 있다. 「혁임재종천유모서(赫臨齋終天孺慕序)」는 부모의 죽음을 맞은 자...

회령개시는 조선 후기에 청국과 무역하기 위하여 함경도 회령에 개설된 무역 시장이다. 1638년(인조 16) 병자호란 이후 청나라의 강요에 따라 교역이 이루어졌으며, 양국 관원의 감시 아래 공무역을 하였다. 그러나 점차 영고탑(寧古塔) · 오라(烏喇) 및 봉천 · 북경상인까지 몰려와 밀무역이 성행하였다. 회령개시에서는 소, 무명, 베, 백지, 솥, 쟁기, 소금 등이 주된 교역 물품이었다. 1884년(고종 21)에 길림여조선수시무역장정(吉林與朝鮮隨時貿易章程)을 체결한 뒤 자유무역시장으로 변모하였다.

회령시는 함경북도 북부 두만강 연안에 있는 시이다. 동쪽은 은덕군·새별군·나진선봉시, 서쪽은 무산군, 남쪽은 청진시·부령군, 북쪽은 온성군과 접하여 있으며, 북서쪽은 두만강을 경계로 중국과 마주하고 있다. 1991년 7월 회령시로 승격되었다. 산지가 많은 시로 북서쪽이 낮고, 남쪽과 동쪽으로 가면서 점차 높아져 1000m 안팎의 산지를 이루고 있다. 시의 주산업은 농업과 광공업이다. 석탄과 석회석 등 풍부한 지하자원이 매장되어 있다. 교통망으로는 함북선(청진∼나진) 철도가 지난다. 두만강은 뗏목 수송로로 이용되고 있다.

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 강신혁의 시·만·서(序)·기 등을 수록한 시문집. # 개설 9권 1책. 문집의 내용을 살펴보면, 권1은 시(詩)와 만(輓)이 100수, 권2는 서(序) 44편, 잡저(雜著) 7편, 권3은 서(序) 34편, 기(記) 23편, 권4는 발(跋) 9편, 상량문(上樑文) 13편, 권5는 고유문(告由文) 37편, 제문(祭文) 18편, 권6은 비명(碑銘) 8편, 묘갈명(墓碣銘) 26편, 권7은 묘비명(墓碑銘) 49편, 권8은 행장(行狀) 11편, 권9는 부록(附錄), 유사(遺事), 행록(行錄), 묘...

효자도는 백성들에게 효행을 장려하기 위하여 효행고사를 그림으로 묘사한 고사인물화이다. 효 이념을 보급하기 위한 교화·감계용 그림이다. 판화로 제작된 행실도류는 백성들에게 유교적 소양을 교육하려는 효행고사 인물화이다. 첩·책에 수묵채색으로 묘사된 것은 왕실 감상용이다. 병풍으로 제작된 것은 왕실과 일반 사대부 자제를 위한 고사인물화이다. 조선 후기 민화의 유행과 더불어 민간에서도 효자도가 그려졌다. 이외에도 가구의 장식문양 등에 다양한 형태로 제작되었다. 효자도는 효 이념 확산과 정착은 물론 고사인물화의 다양한 화풍을 보여준다.

후릉(厚陵)은 북한 개성특별시 장풍군 월고리에 남아 있는 것으로 추정되는 고려 후기 제22대 국왕 강종의 능이다. 1213년 수창궁에서 강종이 승하하자 안종 무릉 옆에 무덤을 만들었다. 그러나 무릉과 후릉이 풍수에 맞지 않아 그때마다 외세의 침입이 있었다는 주장에 따라 이장을 추진하려고 했으나 실제 이장은 이루어지지 않았다. 장풍군 월고리 금신봉 중턱에 2기의 왕릉이 남아 있는데, 이 중 하나가 후릉일 가능성이 높다. 고종 연간에만 세 차례에 걸친 도굴이 있었다.

한국 신종교에서 시운의 변화에 따라 어두운 선천세계가 끝나고 후천의 밝은 문명세계가 돌아온다는 종교사상. # 개설 개벽이란 천지가 처음으로 새로 생김(天開地闢)과 어지러운 세상이 뒤집혀 다시 평화로워짐(治亂太平)의 의미로 동양 고대에서부터 사용되던 개념이다. 이 말은 일찍이 중국에서 사용되기 시작했고, 우리나라에서도 같은 의미로 썼다. 그런데 천지개벽을 분기점으로 그 이전을 선천, 그 이후를 후천이라고 하여 개벽과 선·후천이라는 개념이 한국민족종교 창시자들에 의해 또 다른 개념으로 사용되었다. 이들은 자기들이 살았던 시대를 ...

군대를 지휘하는 훈령 대장의 모습을 형상화한 전통춤. # 구성 및 형식 훈령무는 절도 있는 동작을 통해 절제된 형식미를 강조하면서도, 당당하고 역동적인 춤사위를 통해 남성다운 힘과 기상을 표현하는 아름다운 춤이다. 여기에 대장부의 용맹한 정신세계를 담고 있다. 머리에는 짐승 털을 가공해 만든 전립(戰笠)을 쓰고, 몸에는 두루마기와 비슷한 모양의 동달이를 입었다. 동달이는 좁은 소매에 뒤가 트여 있고, 이 위에 전복을 걸쳤으며, 가슴에 띠를 둘러 앞으로 길게 늘어뜨렸다. 채찍 달린 지휘봉인 등채를 손에 들고, 사슴가죽으로 만...

조선 선조 때 정철(鄭澈)이 지은 연시조. # 구성 및 형식 모두 16수. 정철이 강원도관찰사로 재직하였던 1580년(선조 13) 정월부터 이듬해 3월 사이에 백성들을 계몽하고 교화하기 위하여 지은 작품이다. 일명 ‘경민가(警民歌)’ 또는 ‘권민가(勸民歌)’라고도 한다. 『송강가사(松江歌辭)』에 실려 있다. 송나라 신종(神宗) 때 진양(陳襄)이 지은 「선거권유문(仙居勸誘文)」을 바탕으로 창작되었다는 것이 정설이다. 1519년(중종 14) 김정국(金正國)...