감(監)은 조선시대, 종친부(宗親府)와 숭의전(崇義殿)에 소속된 정6품의 관직이다. 종친부 감은 처음에는 정5품직이었으나 1457년(세조 3)에 정6품직으로 내려 『경국대전』에 법제화되었다. 숭의전 감은 고려 역대 군왕들을 제사 지내는 업무를 맡은 종6품의 관직이었다. 종친부 감은 1894년 갑오개혁 당시 폐지되었고 숭의전 감은 1910년 한일병합으로 국권이 상실되면서 함께 해체되었다.

중앙의 서책 출판 과정에서 교정의 책임을 맡은 문신. # 내용 감교관(監校官)이 제도적으로 언제 설치되었는가는 정확한 문헌의 기록으로 확인되지 않는다. 그러나 서적의 출판이 시작되고부터 교정은 필수적인 단계였기 때문에 이 같은 역할을 담당한 인물은 오래 전부터 있어 왔다. ‘감교(監校)’는 교정과 인쇄상태를 점검한다는 뜻으로 시험 인출한 교정쇄를 통해서 이루어진다. 감교관은 인출 과정의 교정책임을 맡은 인물이었기 때문에 감교관 아래에는 인출의 교정실무를 담당하는 교정관이 따로 있었다. 이것은 서책 간행기록에 감교와 교정을 따...

『경국대전(經國大典)』의 보완과 교정을 위해 설치된 임시기구. # 내용 『경국대전』은 여러 차례의 보완이 이루어지다가 1481년(성종 12)에 이르러 『경국대전』에 주해(註解)를 달자는 대신들의 의견과 『경국대전』과 수교(受敎)가 맞지 않아 개정이 필요하다는 성종의 의견이 일어났다. 이 때 『경국대전』의 보완 및 개정을 위해 1482년(성종 13)에 설치된 관청이 감교청(勘校廳)이다. 감교청의 역할은 임금이 내리는 교명(敎命)들을 모으고 그 안에서 행해 질만한 수교를 가려내는 일이었으며 감교관으로는 홍응(洪應), 이극증(李克...

경관직은 조선시대 중앙에 있는 각 관서의 관직이다. 조선 초기에 경관직과 외관직이 서로 상응하여 각각의 제도로 성립되면서 법전에 수록되었다. 조선시대의 경관직은 동반직과 서반직이 있었으며, 『경국대전』의 경관직은 동반 741, 서반 3,324로 합계 4,065 직과(職窠)가 수록되어 있다. 조선 후기에는 일부 경관직이 새로 설치되거나 소멸되었고, 외관직이 경관직으로 바뀌기도 하였다.

북한 황해북도 장풍군에 있는 고려전기 제11대 문종의 능. 왕릉. # 내용 1083년(문종 37) 7월 신유일(辛酉日)에 중광전(重光殿)에서 왕이 죽으니 8월 갑신일(甲申日)에 불일사(佛日寺) 남쪽 기슭에 장례를 지내고 경릉이라 하였다. 1215년(고종 2) 9월 정묘(丁卯)에 문종의 신주를 이곳에 묻었다. 『경국대전』에 소재지 수령으로 하여금 매년 능을 보살피도록 하였다.

공주는 조선시대에 왕의 정실부인인 왕비가 낳은 딸의 명칭이다. 조선 초기에 궁주(宮主), 옹주(翁主), 왕녀(王女) 등과 혼용되다가 1440년(세종 22) 이후 왕비가 낳은 딸만을 공주로 칭하도록 규정되었다. 이 규정은 『경국대전』 「이전」 외명부(外命婦)에 그대로 법제화되었다.

교정청(校正廳)은 조선시대, 서적 편찬 시 검토 및 교정을 위해 임시로 설치하였던 관서이다. 법전이나 왕실 보첩류, 전례서를 비롯한 국가에서 제작하는 서적을 검토하고 교정하는 기능을 하였다. 성종 때 『경국대전(經國大典)』을 수정 · 간행하며 처음 설치되었다. 선조 때에는 경서교정청(經書校正廳), 선원록교정청(璿源錄校正廳)이 설치되었다. 교정청에서는 국왕의 어제(御製)를 교정하기도 하였고, 광해군대에는 흠경각(欽敬閣) 복원을 위한 교정청도 설치된 바 있다.

고려시대 및 조선 전기에 시행되었던 승과(僧科) 중 교종의 승려를 선발하던 과거제도. # 내용 승과는 고려 광종 때부터 시작되어 일반 과거와 함께 발전하였다. 승과는 크게 교종선과 선종선으로 구분하여 실시되었으며, 교종선은 예비고시인 성복선(成福選)과 최종 고시인 대선(大選)으로 구분하였다. 교종선은 주로 왕륜사(王輪寺)에서 실시되었는데, 고시관은 고승이 선발되었지만 근신(近臣)이 뽑히는 경우도 있었다. 시험과목은 『화엄경』이 주가 되었고, 공개 토론하는 방법으로 진행되었다. 승려가 구족계(具足戒)를 받은 뒤 몇 년 동안...

『경국대전』 시행 후 1491년까지의 현행 법령을 수정·보완하여 편찬한 법제서. # 내용 6권 1책. 목활자본. 1613년(광해군 5)의 훈련도감자본(訓鍊都監字本)이 전해온다. 『경국대전 』 시행 후 많은 새 법령이 제정되었지만, 서로 저촉되고 있었다. 이 때문에 법의 시행에 차질을 가져왔으므로 영구히 시행할 만한 법령을 뽑아 다듬고 증감한 것이다. 1491년 10월 성종의 명에 따라 감교청(勘校廳)을 설치, 이극증(李克增)·어세겸(魚世謙)·이집(李諿)·안호(安瑚)·김수손(金首孫)·김심(金諶)·김무(金碔)·권건(權健) 등...

도첩제(度牒制)는 고려 후기에서 조선 전기까지 국역을 면제하는 출가 승려의 자격을 국가에서 인정해 준 제도이다. 관단(官壇) 체제가 무너지면서 고려 말에 도첩제가 시행되었고, 조선 초기에는 면역(免役) 대상자인 승려의 수를 제한하기 위해 도첩제가 한층 강화되었다.

문과는 조선시대에 문반 관원을 선발하기 위하여 실시한 시험이다. 『경국대전』에 응시 자격, 고시 과목, 급제자 배출, 급제자 관직 제수 등을 규정하고 있는데, 이 규정에서 문과의 위상과 성격을 파악할 수 있다. 조선 후기 『속대전』에서 규정하고 있는 문과에 나타난 큰 변화는 문과 급제자의 배출이었다. 16세기 전반기 이후 별시가 문과 급제자 배출의 또 다른 통로로 기능하면서 『속대전』에서는 식년시 이외에 다양한 종류의 별시가 법제화되었다.

선교양종은 조선 전기에 있었던 불교 종파인 선종(禪宗)과 교종(敎宗) 2개 종파의 통칭이다. 1424년(세종 6)에 세종은 불교의 여러 종파를 선교 양종으로 통합하고, 선종과 교종에 각각 도회소(都會所)를 두어 승과(僧科)의 시행과 승려 인사 등을 관할하게 했다. 이후 이는 『경국대전』을 통해 법제화되었는데 중종대에 양종 체제가 혁파되고 『경국대전』의 불교 관련 도승조(度僧條)가 폐기되었다. 그 뒤 명종대에 선교 양종이 일시적으로 재건되었지만 조선 후기에는 국가에 의해 불교 종파가 공인되지 않았다.

조선시대 춘추관에서 각 관서들의 기록을 모은 파일로, 예문관 전임 사관이 관리한 기록물이다. 시정기 편찬의 시작은 1434년(세종16) 11월로, 관청에서 보고한 문서, 국정 운영과 제도에 관한 기록들을 모아 연월일 순으로 편집·정리하고, 송나라의 고사에 따라 ‘시정기’라고 명명하도록 하였다. 시정기는 실록을 편찬할 때 기본 자료로 사용되었다.

옹주는 조선시대 왕의 딸로 후궁 소생이다. 공주와 함께 품계를 초월한 신분이었다. 옹주라는 명칭은 국왕의 서녀(庶女), 국왕의 후궁, 대군의 부인 등을 가리키는 호칭으로 사용되어 오다가 1440년(세종 22) 종실녀의 관제를 근거로 왕의 서녀만 옹주라고 칭하도록 규정되었다. 이 규정은 『경국대전』 「이전」 외명부(外命婦)에 그대로 법제화되었다.

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.