천수다라니의 지송을 권장한 불교서. 불경편집서. # 내용 편찬자 미상. 1712년(숙종 38)에 김해 신어산 감로사(甘露寺)에서 개간한 뒤 동래범어사(梵魚寺)로 옮겨 보관한 판본의 책머리에는 1656년(효종 7) 호월(皓月)의 제자 탁령(卓靈)이 쓴 발문이 있다. 1762년(영조 38)에 충청도 가야산 가야사(伽倻寺)에서 개판한 것과 1939년에 발간된 활자본이 있다. 활자본에는 한문원문과 한글 번역이 있다. 첫 장에는 「대비심다라니(大悲心陀羅尼)」가 있는데, 이 다라니를 말하게 된 이유와 영험, 다라니의 전문을 수록하고 있...

관음과 지장 두 보살을 한 쌍으로 조합하여 그린 불화. 관음·지장보살병립도·방광보살도. # 연원 및 변천 관음·지장보살도는 중국에서 당대(唐代)부터 조성되었으며, 989년 찬집된『지장보살상영험기(地藏菩薩像靈驗記)』에 근거해 두 보살을 방광보살(放光菩薩)이라 부르기도 하였다. 관음과 지장보살을 함께 조성한 신앙적 배경은 중생에게 가장 친근한 두 보살의 현세와 내세구제 공덕을 배가시키기 위해서였다. 관음신앙과 지장신앙의 소의경전에서는 두 보살 모두 현세와 내세를 구제해 주는 공덕을 설하고 있다. 예를 들어『법화경』보문품에서는 현세의...

조선전기 문신·학자 최항이 관음보살의 현상을 기록하여 1481년에 간행한 불교서. 영험기. # 내용 1권 1책. 목판본. 1462년에 세조가 경기도지역을 순시하다가 상원사에 유숙하였는데, 그날 관세음보살이 나타났고 상서로운 빛과 아름다운 음악이 들리다가 한참 만에 흩어졌다. 이에 세조는 크게 기뻐하여 그 절에 우상(優賞)을 내리고 죄인들을 사면하였으며, 정부의 관원들은 축배를 올려 칭하(稱賀)하였다. 그리고 훈부에서는 관음보살상을 만들고, 상원사를 중창하여 봉안하였다. 또 왕은 그때의 장면을 그린 그림을 국내에 두루 반포하게 하...

서울특별시 동대문구 천장산 연화사에 봉안되어 있는 20세기 초 불화. # 내용 및 특징 2013년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 160.5㎝, 가로 195㎝. 1901년 연화사에서 이루어진 불화 조성 불사에서 일괄 조성된 이 작품은 화기에서 “천수천안관음탱”이라 하였다. 천수관음은 「보문품」관음보살의 위신력과 자비심을 천수천안(千手千眼)의 형상으로 극대화한 보살로, 주된 소의경전은 『천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』(약칭 천수경)이다. 제작에는 한봉 응작을 비롯하여 보산 ...

서울 흥천사 금동천수관음보살좌상(서울 興天寺 金銅千手觀音菩薩坐像)은 서울특별시 성북구 돈암동 흥천사에 있는 고려 말, 조선 초기의 금동천수관음상이다. 손이 42수가 표현되어 있는 국내에 전하는 매우 희귀한 천수관음상이다. 조각 양식으로 보아 고려 말에서 조선 초기에 조성된 것으로 추정된다. 국내 천수관음보살상의 매우 드문 작례로서, 밀교계 천수관음상의 도상 연구에 있어서 매우 중요한 자료이다.

수월관음도는 『화엄경』 입법계품에서 선재동자가 보살도를 구하러 찾아간 보타락가산의 관음보살을 표현한 고려 시대의 불화이다. 수월관음은 고난에 처한 중생을 구제하는 관음보살의 한 이름이다. 관음보살의 자비심은 달이 맑은 물에 나타나는 것과 같다는 데서 ‘수월’이 비롯되었다. 수월관음도는 차츰 자연 속에 편안히 앉아 선재동자의 예경을 받는 모습으로 도상화되었다. 고려 후기에 제작된 수월관음도는 현재 40여 점이 알려져 있는데 대부분 유사한 형식이다. 고려 수월관음도에 사용되는 전형적인 문양의 변형은 관음의 붉은 치마에 있다.

조선후기 수월거사가 『묘법연화경』에 대하여 설명한 해설서. 불경해설서·언해서. # 내용 7권 7책. 목활자본. 매권의 말미에 계묘라는 간지가 나오는데, 책의 내용과 지질 등으로 보아 1903년에 발간한 것으로 추정된다. 『묘법연화경』의 순서를 따라 해설한 일종의 언해본이다. 먼저 경전의 제목을 해설하고 종지(宗旨：으뜸이 되는 가르침)와 설시(說時：설법한 시기), 본문 해석 등을 붙이고 있다. 제목에 관해서는 이 경의 가르침이 진흙에서 피어나는 연화처럼 불가사의하다고 하여 붙여진 이름이라고 해설하였다. 종지 부분에서는 회삼...

강원특별자치도 양양군 강현면 전진리 소재 낙산사에 전하는 조선시대 해수관음공중사리탑과 비, 그리고 사리장엄구 일괄 유물. # 개설 2011년 보물로 지정되었다. 2006년 5월 낙산사의 공중사리탑을 수리하는 과정에서, 불사리 1과를 담은 유리제 사리호, 금제합, 은제합, 청동합, 각각의 합을 싼 비단보자기, 발원문이 담긴 연기문(緣起文) 등 사리장엄구 일괄 유물이 발견되었다. 특히 불사리가 1692년에 봉안되었다는 기록은 탑비에 새겨진 내용과 일치하여, 사리탑과 비, 사리장엄구 등의 자료적 가치를 높여주었다. # 내용 및 ...

의상은 삼국시대 화엄종의 개조이자 화엄십찰의 건립자인 승려이다. 625년(진평왕 47)에 태어나 702년(성덕왕 1)에 사망했다. 19세 때 경주 황복사로 출가했다. 661년(문무왕 1) 당에 유학하여 중국 화엄종의 제2조로서 화엄학의 기초를 다진 지엄에게서 8년간 화엄을 공부했다. 신라로 돌아온 해에 낙산사의 관음굴에서 관세음보살에게 기도를 드렸는데, 이때의 발원문인 『백화도량발원문』은 그의 관음신앙을 알게 해주는 261자의 간결한 명문이다. 부석사를 비롯한 화엄십찰을 전국에 세웠고 화엄경을 강론하며 3000명의 제자를 길러냈다.

경기도 가평군 조종면 현등사에 봉안되어 있는 조선 말기 불화. # 개설 2004년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 174.5㎝, 가로 210.5㎝. 현등사 수월관음도는 2011년 보존 수리 과정에서 발견된 복장(腹藏)의 「관음원문」으로 제작 연대와 화승, 발원자, 발원 내용 등을 알 수 있게 되었다. 즉 왕대비 조씨가 1849년 23세의 나이로 죽은 아들 헌종의 극락왕생과 두 며느리의 수명장수 등을 위해 이듬해 상궁들을 현등사에 보내 불화를 조성하고 불상을 중수하는 불사를 하는 중에 ...