자전거경주에 승자투표권을 발매하고 승자투표 적중자에게 배당금을 주는 오락성 레저스포츠. 자전거경주. # 내용 경륜을 가장 먼저 시행한 국가는 덴마크로 1888년 수도 코펜하겐 근교의 오드랍 경기장을 개장하면서 시작되었다. 그 후 경륜을 정부주도 사업으로 발전시킨 국가는 일본이었는데, 제2차 세계대전 이후 국가재건을 위한 재정확보와 국민사기 진작을 위하여 경륜을 도입하였다. 1947년 자전거경기법을 통과시킨 뒤 같은 해 11월 고쿠라(小倉)경륜장에서 4일간 경륜을 열었다. 경륜은 경마, 모터보트, 자동차경주와 함께 4대 프로경주 ...

고려 전기에, 손필 등과 거짓 음양서로 유배형을 받은 승려. # 생애 광명사(廣明寺)에 머물렀는데, 풍수도참설에 현혹되어 손필(孫弼)·이진광(李震光) 등과 거짓 음양서(陰陽書)를 만들어 사람들을 현혹시켰다. 그러나 발각되어 유배형을 받았다.

『금광명경소』는 우리나라에서 찬술된 『금광명경』에 대한 주석서 중 최초의 저술이다. 현재 전해지는 『금광명경』 세 가지 한역본 중 보귀가 편찬한 『합부금광명경(合部金光明經)』을 대본으로 삼아서 각 구절을 상세하게 풀이하였다.

『금광명최승왕경소』는 신라 출신의 당나라 유학승으로 유식학에 조예가 깊었던 승장의 저술이다. 『금광명최승왕경』은 『금광명경』에 대한 여섯 차례의 한역본 중 제6역이다. 본경은 여래의 수명(壽命)·삼신설(三身說)·다라니(陀羅尼)·사천왕(四天王)의 호국(護國)·국왕의 올바른 통치법·계절에 따른 병의 발생 원인과 치유법 등을 다루고 있어서 대승의 근본교리와 밀교적인 요소를 두루 갖춘 것으로 평가받고 있다. 신라의 여러 학자들이 본경에 대한 주석서를 찬술하였지만 현재 집일본의 형태로라도 편찬된 것은 본서와 원효의 『금광명경소』 뿐이다.

불교에서 가뭄이 심할 때 비가 내리도록 기원하는 종교의례. 불교의식. # 내용 신라시대부터 시작하여 고려ㆍ조선시대에 이르기까지 널리 행하여졌다. 이 도량의 의식절차는 따로 있지 않고 금광명경도량(金光明經道場)ㆍ소재도량(消災道場)ㆍ신중도량(神衆道場) 등의 의식절차에서 비 오기를 기원하는 형식을 취한다. 특히, 『해룡왕경(海龍王經)』ㆍ『대운륜청우경(大雲輪淸雨經)』 등을 근거하여 행해진 용왕도량이 가장 대표적이다. 이 도량은 예종 때만 하더라도 1106년 6월법운사(法雲寺)에서, 1107년 5월과 1112년 5월 및 1121년 5...

전라남도 담양군 담양읍 객사리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 그 전신은 1907년 8월 당시 담양향교의 재장(齋長) 이규담(李圭潭)이 설립한 사립 광명학교에서 출발하였다. 이규담은 교육을 통한 국권회복을 목적으로 현재의 위치인 담양군 객사(客舍)에서 학교를 열어, 10여명의 학생으로 수업을 시작하였다. 초기의 학교운영이나 규모는 서당과 비슷하였으며, 1909년 3월 정식인가를 받아 담양공립보통학교로 교명을 정하였다. 1920년 4월 수업연한을 4년에서 6년으로 연장하고 학급당 학생수가 50여명으로 증가하였다. 당시만...

명신여학교는 1913년 중국 길림성 간도 용정에 설립한 기독교계 학교이다. 중국 길림성 간도 용정에서 선교 활동을 하던 캐나다 장로파 선교사 박걸(朴傑, A.H.Barker)과 그의 부인 레베카가 조선인 소녀들의 교육을 목적으로 설립한 기독교계 학교이다. 1920년 6월 중학교로 승격되어 명신여자중학교가 되었다. 1941년 설립자들이 용정에서 철수한 후, 1943년 다른 학교와 병합되었다가 1945년 다시 회복되었고, 1946년 다른 5개의 중학교와 함께 길림성립용정중학교가 되었다.

미추이사금은 삼국시대 신라의 제13대 왕이다. 재위 기간은 262~284년이다. 석씨족 첨해이사금의 뒤를 이어 김씨족으로서는 처음으로 왕위에 올랐다. 미추이사금은 즉위 후 아버지인 구도를 갈문왕으로 추봉하여 김씨족의 정치적 위상을 고양시켰고, 남당을 통해 왕권을 행사했다. 미추이사금 이후 왕위가 다시 석씨로 넘어간 것을 보면 김씨족이 석씨족을 압도할 만큼 지속적으로 권력 강화를 하지 못했던 것으로 보이지만, 신라사에서 실질적인 김씨 왕실의 시작으로서 내물왕 이후 김씨 왕실이 세습할 수 있는 토대를 마련했다는 점에 의의가 있다.

방위불은 각 방위마다 불국토가 있고 그곳에 상주하며 네 방위를 대표하는 부처를 형상화한 불상이다. 동서남북 및 모든 곳에 부처가 존재한다는 사방불신앙과 결합하여 통일신라 때 성행했다. 우리나라 사방불은 동쪽 약사유리광, 서쪽 무량수나 아미타로 거의 고정적이다. 그러나 남과 북은 미륵과 석가 혹은 석가와 미륵 등 일정하지 않다. 현재 사방불은 사면석불 6점, 탑에 조각된 사방불 16점 등이 남아 있다. 경주 굴불사지 사면석불, 문경시 사불산 사방불 등이 대표적이다. 방위불은 당대 불교 동향을 가장 잘 반영한 귀중한 자료이다.

삼국시대 신라의 제17대 나물왕의 왕비. # 개설 성은 김씨(金氏). 아버지는 미추왕(味鄒王)이며, 어머니는 석씨(昔氏) 광명부인(光明夫人)이다. 눌지왕(訥祗王)의 어머니이다. # 생애 및 활동사항 나물왕과 혼인하여 눌지왕을 비롯하여 복호(卜好)·미사흔(未斯欣) 등을 낳았다. 미추왕이 아들이 없자 나물이 사위로서 왕위를 이었다. 나물왕 사후 동서인 실성(實聖)이 잠시 왕위를 이었으나, 아들인 눌지가 고구려의 지원으로 자립하여 왕이 되었다. 눌지왕 이후 신라의 왕통(王統)은 보반부인(保反夫人)의 후손으로 계속 이어나갔다.

1755년(영조 31)이광명(李匡明)이 지은 유배가사. # 구성 및 형식 형식은 비교적 잘 다듬어져 있는데, 3·4조와 4·4조가 주조를 이루며 전체 분량은 2율각 1구로 세어 282구이다. 『증참의공적소시가(贈參議公謫所詩歌)』에 실려 있다. # 내용 저자는 벼슬살이에 뜻이 없어 시골에 숨어 살고 있었는데, 숙종 때 이조판서를 지낸 큰아버지 진유(眞儒)가 역률(逆律)로 처형된 뒤 25년이 지난 1755(영조 31년)에 나주괘서(羅州掛書)의 변이 일어나자 소론(少論)의 원로대신이었던 진유의 조카라는 이유만으로 갑자기 갑산으로...

진리를 상징하는 법신불을 형상화한 불상. # 개설 비로자나불은 화엄(華嚴) 삼신불(三身佛)인 법신 비로자나, 보신 노사나, 화신 석가불 등의 법신 비로자나불인 것이다. 비로자나는 ‘Virocana’의 음역으로 빛, 광명(光明), 적광(寂光) 등으로 의역되는데 비로자나불은 광명불 또는 적광불이다. 구역인 60화엄경에서는 노사나불(盧舍那佛)로 번역되었지만 신역인 80화엄경에서는 비로자나불로 번역되었으므로 원래는 노사나불이나 비로자나불은 동일한 부처님이다. 밀교에서는 대일여래(大日如來)로 번역하여 주불로 신앙했으며 상은 주로 보관...

사천왕을 본존(本尊)으로 개최하는 불교의례. 불교의식·기원법회. # 내용 사천왕도량은 동지국천(東持國天), 남증장천(南增長天), 서광목천(西廣目天), 북다문천(北多聞天)의 사천왕의 보호를 받아 적병을 물리친다는 진병도량(鎭兵道場)의 목적에서 신라시대와 고려시대에 자주 열렸다. 밀교(密敎)의 문두루비법(文豆婁祕法)을 처음으로 신라에 전한 명랑법사(明朗法師)는 당나라가 신라를 침범하려 하자 사천왕사에서 이 비법을 행하여 그들을 물리쳤으며, 사천왕사는 사천왕도량의 본산이 되었다. 이 도량의 의식절차는 『금광명경(金光明經)』의 사천...

경상남도 사천시 선구동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1905년 4월 장응상(張應相)이 사재를 투자하여 광명의숙(光明義塾)으로 설립하였다. 1917년 3월 공립으로 이관되어 4년제 삼천포보통공립학교로 개칭하였으며, 1918년 3월 보통학교 개편 이후 제1회 졸업생 50명을 배출하였다. 1923년 3월 수업연한을 6년으로 연장하였고, 1941년 4월 교명을 삼천포일출국민학교(三千浦日出國民學校)로 변경하였으며, 1945년 기존의 사설강습회 6학급을 정규학급으로 개편하여 총 30학급으로 편성하였다. 1946년 4월삼천포수...

경상북도 경주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 서형산군(西兄山郡)이었는데, 경덕왕 때 상성(商城)으로 이름을 바꾸어 경주에 합쳤다. 상성에는 경덕왕 때 이름이 바뀐 5개의 정(停)인 남기정(南畿停)ㆍ중기정(中畿停)ㆍ서기정(西畿停)ㆍ북기정(北畿停)ㆍ막야정(莫耶停) 등이 있었다. 정은 군사시설인 영(營)을 뜻한다. 이들 정의 위치를 밝힐 수는 없지만, 『대동여지도』상에 나타난 것으로 미루어 인출산(印出山)ㆍ선도산(仙桃山)ㆍ송화산(松花山) 등 상성의 북쪽과 서쪽ㆍ남쪽을 에워싸고 있는 산지에 있었던 것으로 추측된다. 상성이라는 ...

충청남도 예산군 수덕사에 소장된 고려말 문수사 금동여래좌상의 복장유물. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 문수사 금동여래좌상은 1346년에 조성된 고려후반기 단아양식 불상의 대표작으로 높이 평가되고 있지만, 1993년 도난당하고 그 복장유물만 현재 전한다. 복장유물은 1973년 12월 충청남도문화재위원회에 의하여 발견 조사되었는데, 후령통과 복장물 등 고려불상 복장이 학술적으로 조사된 최초의 예이다 # 내용 문수사금동여래좌상(1346년 9월)은 장곡사 금동약사불상(1346년 7월)과 함께 얼굴이 갸름하면서도 체구가 ...

경기도 구리시 아차산(峨嵯山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자. # 내용 한국불교태고종에 속했다가 한국불교조계종으로 소속을 변경하였다. 670년(문무왕 10) 의상(義湘)이 창건하여 ‘범굴사(梵窟寺)’라 하였고, 1375년(우왕 1) 나옹(懶翁)이 중창한 뒤 이곳에서 수도하였다. 임진왜란 때 불탄 뒤 중건을 보지 못하다가 1750년(영조 26) 방지성(方智性)이 초암을 짓고 수도하였으며, 뒤에 운악산의 승려 전령(展翎)이 와서 확장하였다. 1882년(고종 19)에 불탄 뒤 폐사가 되었으며,...

양산 통도사 대광명전은 경상남도 양산시 하북면 통도사에 있는 조선 후기에 중건된 사찰 건물이다. 건립시기를 알수 없으나 1725년 축환대사가 고쳤는데 불이 나서 1758년에 다시 건립하였다는 기록이 남아 있다. 앞면 5칸, 옆면 3칸의 남향 건물인데, 가운데 칸의 기둥 간격을 넓게 하여 중심성을 강조하고 있다. 3칸의 불단은 가운데 부분이 돌출하여 독특하며, 위에는 목조비로자나불이 봉안되었다. 후불벽에는 비로자나불탱화를 중심으로 좌우에 노사나불탱화와 석가모니불탱화가 각각 걸려 있다. 대광명전은 조선 후기의 장식화·법식화된 모습을 잘 보여주는 불전이다.

조선후기 제21대 왕 영조가 지은 친제시에 신하들이 화답한 시를 모아 편찬한 어제(御製). 시첩·첩장본·갱진첩. # 개설 조선 후기에 영조(재위 1725∼1776, 조선 제21대 왕)가 친히 왕세손(정조)과 함께 강학한 후 시구를 내리자, 강학에 참여한 신하들이 어제에 화답하여 지어 올린 것[賡進]으로, 당시의 어제와 참여자들의 시를 첩으로 제작하여 참여자들에게 1건씩 분사(分賜)한 것 중의 하나이다. 본 갱진첩은 당시 승정원 주서였던 유익지(柳翼之, 1733~1786)가 받았던 ...

경기도 성남시 수정구 영장산(靈長山)에 있는 고려전기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 1028년(현종 19)에 창건하였으며, 그 뒤 폐허화된 것을 1395년(태조 4) 담화(曇華)가 태조의 명으로 중수하였다. 1674년(현종 15)에는 현종이 공주 명혜(明惠)와 명선(明善)의 명복을 빌기 위해 공주의 능 근처에 있던 이 절을 중창하게 하였는데, 당시의 역사를 맡은 승려는 금강산의 일축존자(日竺尊者)였으며, 중창한 뒤 봉국사라고 하였다. 1924년에 두창(斗昌)이 중수하였고,...