신분은 양인(良人)이나 천한 일에 종사하는 사람. # 내용 화척(禾尺)·양수척(楊水尺, 또는 水尺)·봉화간(烽火干) 등 대개 어미(語尾)에 ‘간’ 또는 ‘척’자를 붙여 부르던 부류의 사람들로 그 유래는 매우 오래이다. 후삼국시대부터 수초(水草)를 따라 무리를 지어 떠돌아다니며 사냥 또는 고리［柳器］를 만들어 파는 것을 업으로 하는 무자리들을 양수척 또는 화척이라 불렀다. 고려 태조 왕건(王建)이 후백제를 칠 때 제어하기 어려웠던 부류였다. 대개 여진(女眞 : 韃靼)의 포로 또는 귀화인의 후예로 본관과 부역이 없이 사회로부...

고려 전기에, 중대광, 섭병부상서, 수사공상서좌복야 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 원래 여진의 흑수(黑水)사람이었으나 고려 초에 귀화하였다고 한다. 활을 잘 쏘아 무공으로 1041년(정종 7) 중대광(重大匡)이 되고, 1044년 섭병부상서(攝兵部尙書)로 장성축조에 공이 있어 포상되었다. 1047년(문종 1) 수사공상서좌복야(守司空尙書左僕射)가 되고, 1056년 치사(致仕)하였다.

고려 후기에, 한림학사, 문하시랑평장사, 창원백 등을 역임한 문신. # 개설 공자(孔子)의 후손으로 창원공씨(昌原孔氏)의 시조이다. 초명은 공소(孔昭)였으나 광종의 이름을 피하여 ‘공소(孔紹)’라 하였다. 할아버지는 공지원(孔之原)의 손자로, 공완(孔浣)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 원나라의 순제(順帝) 때 한림학사로 임명되어 공민왕이 고려에 올 때 시종하였고, 그뒤 문하시랑평장사가 되었다. 창원백(昌原伯: 檜原君이라고도 함)에 봉해진 뒤 원나라에 돌아가지 않고 우리나라 공씨의 시조가 되었다. 그러나 『목은집(牧隱集...

고려후기 밀직부사, 동지밀직사사 등을 역임한 무신. # 개설 본명은 야열가(也列哥). 본래 호인(胡人)으로 고려에 귀화하여 공민왕 말년에 밀직부사·동지밀직사사(同知密直司事) 등을 역임하였다. # 생애 및 활동사항 1374년(공민왕 23)에 명나라 사신 임밀(林密)·채빈(蔡斌) 등이 말을 구해 돌아갈 때, 공마를 호송하는 임무를 맡게 되었는데, 임밀과 채빈은 요구하는 마필의 수가 부족하고, 또 자신의 접대가 부실하다는 이유로 가는 곳마다 행패를 부리며 김의를 죽이려 하였다. 호송 도중 개주참(開州站)에 이르러 채빈을 죽이...

조선전기 참찬문하, 연해등처병선조전절제사 등을 역임한 장수. # 생애 및 활동사항 원나라의 귀화인이다. 1359년(공민왕 8) 홍건적의 침략을 격퇴하였던 공적을 기록하면서 1363년 그 공적으로 2등공신이 되었다. 그 뒤 여러 번 자리를 옮겨 판도판서(版圖判書)가 되었다. 1374년에는 제주도의 목호(牧胡: 말을 기르던 몽고인)들이 말의 공출을 거부하자 동지밀직사사로서 부원수가 되어 최영(崔瑩) 등과 함께 제주도를 평정하였다. 교동만호(喬桐萬戶)가 되었으나 왜구가 침입하였을 때 도망한 죄로 순위부(巡衛府)에 갇혔다. ...

고려후기 중랑장, 장군 등을 역임한 장수. 귀화인. # 개설 초명은 식독아(式篤兒). 하서국(河西國: 티베트계통의 黨項) 사람으로 충렬왕 때 제국대장공주(齊國大長公主: 충렬왕비)의 겁령구(怯怜口: 私屬人)로 고려에 와서 귀화하였으며, 1277년(충렬왕 3)에 노영으로 이름을 고쳤다. # 생애 및 활동사항 1277년(충렬왕 3) 중랑장으로 원나라에서 돌아와 “홍다구(洪茶丘)가 군사를 이끌고 고려국경에 들어오려 하다가 원나라 황제의 소환을 받았고, 또 귀부군(歸附軍) 500명을 칙명으로 돌아가게 하였다.”는 소식을 전하였다. ...

조선 후기에 김충선(金忠善)이 지은 가사. # 구성 및 형식 총462구. 이 작품은 “西山의 일박ᄒᆞ니 年令 七十 老翁니라.”라는 구절로 보아 작자의 만년인 1640년(인조 18)경의 작품으로 짐작된다. # 내용 줄거리는 제1단이 예의의 나라 조선국을 흠모하다가 가토(加藤淸正)의 선봉장이 되어 출정함에 귀화의 결단을 내리게 되었음을 말하고, 제2단은 자연의 아름다움과 예악과 풍속에 감탄하여 투항하게 되었음과, 제3단은 귀화 후 도처에서 왜군과 싸워 전공을 세우고 왕명으로 벼슬과 성명이 내려지게 되었음을 말한다. 제4단에...

고려후기 대호군, 상호군, 평양부윤 겸 존무사 등을 역임한 장수. 귀화인. # 개설 본래 회회인(回回人: 아라비아사람)으로 충렬왕 때 고려에 귀화하였을 가능성이 있다. # 생애 및 활동사항 1294년(충렬왕 20) 장군으로 원나라에 사신으로 가서 새매[鷂]를 예물로 바쳤다. 그 뒤 1299년 대장군으로, 1301년과 1303년 대호군으로, 1305년 상호군으로 네 차례에 걸쳐 새매를 가지고 원나라에 다녀왔다. 그 뒤 1310년(충선왕 2) 평양부윤 겸 존무사(平壤府尹兼存撫使)를 역임하였다.

고려 전기에, 후주에서 귀화해 과거제도 설치를 건의한 문신. # 개설 본래 후주인(後周人)으로 산둥지방 칭저우(靑州)의 수령이던 쌍철(雙哲)의 아들이다. 후주에서 벼슬해 산둥반도[山東半島] 등저우[登州]에 있는 무승군(武勝軍)의 절도순관(節度巡官)·장사랑(將仕郎)·시대리평사(試大理評事)를 지냈다. 956년(광종 7) 후주의 봉책사(封冊使) 설문우(薛文遇)를 따라 고려에 왔다가 병이 나 머물게 되었다. 병이 나은 뒤 광종(光宗)의 눈에 들어 후주로부터 허락을 받은 뒤 원보(元甫)·한림학사(翰林學士)에 임명되었다. 958년 과거...

「용문전｣은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 경판본, 완판본 등의 판본으로 많은 출판이 이루어졌으며, 구활자본으로도 여러 차례 출판되어 19세기~20세기에 상당한 인기를 끌었던 영웅소설임을 알 수 있다. 「소대성전」의 속편적 성격을 가지고 있으며 중화사상(中華思想)을 강조하고 있다.

고려전기 거란 출신으로 산원동정을 역임한 관리. 무신, 효자. # 생애 및 활동사항 원래 거란(契丹) 출신으로 귀화인(歸化人)이다. 명종 때에 산원동정(散員同正)이 되었다. 아버지 위영성(尉永成)이 나쁜 병에 걸리자 의원이 당시 민간에서 유행하던 풍습에 따라 자식의 살을 먹으면 나을 것이라고 하였다. 위초가 즉시 넓적다리 살을 베어 만두소를 만들어 먹이니 아버지의 병이 차도가 있었다. 아버지가 세상을 떠난 후에는 3년 동안 여묘살이를 하였다. 1185년(명종 15) 왕이 위초의 효행 이야기를 듣고 재상들에게 포상할 것을 의논...

인후는 고려 후기 충근보우공신(忠勤輔佑功臣)에 책록된 귀화인이다. 충렬왕비인 제국대장공주(齊國大長公主)의 사속인(私屬人)으로 고려에 와서 충렬왕 대와 충선왕 대에 걸쳐 활동했던 몽골 출신 귀화인이다. 충렬왕의 신임을 받고 몽골에 사신으로 가서 공을 세웠으나, 제국대장공주가 사망한 후에는 충선왕의 세력으로 활동하였다. 1311년(충선왕 3)에 사망하였다.

임광은 고려 전기 중국 송나라에서 고려로 귀화하여 지추밀원사 등을 지낸 문신이다. 1112년(예종 7)에 고려에 귀화하였으며, 1114년(예종 9) 과거에 급제한 뒤 감문위녹사, 우정언 지제고, 지추밀원사 등의 관직을 역임하였다. 묘청을 극렬하게 탄핵하였다.

고려 전기에, 예빈성 낭중, 상서예부시랑 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 중국 송나라 천주(泉州: 宋 江南, 현재의 중국 복건성 晉江專區) 출신이다. 37세 때인 970년(광종 21)에 송나라 천주의 지례사(持禮使)를 따라 고려에 와서 조정에 배알하였다. 광종은 채인범을 머무르게 하고 관고(官誥)를 내려 예빈성(禮賓省) 낭중(郎中)에 임명하고 주택 한 채와 토지·노비 등을 하사하였다. 경전과 역사에 널리 통달하고 문장을 잘 지어 임금을 보좌하였는데, 성종 때에는 상서예부시랑(尙書禮部侍郞)이 되었다. 998년(목종 1...

투화전은 고려시대에 외국인이 고려에 내투(來投) 귀화한 사람들에게 지급한 토지이다. 고려시대에는 외국인이 귀화하는 일이 빈번하였고, 국가에서는 이들의 내투왕화(來投王化)를 권장하기 위해서 투화전을 지급하였다. 투화전은 국가에서 공식적으로 지급한 일종의 수조지(收租地)였다고 여겨지는데, 그 밖에 자세한 내용은 사료의 부족으로 확인하기가 어려운 형편이다.

고대 한반도에서 일본열도로 이주해 온 자들을 가리키는 역사용어. 한반도귀화인·한반도이주민. # 개설 9세기까지 한반도에서 일본열도로 건너온 이주자들로서 그 자손과 정치적 망명자도 포함한다. 특히 5-7세기 사이의 한반도도래인들은 토기와 금속기 제조 등의 선진 기술과 다양한 선진문화를 가져와 일본의 고대국가 형성에 큰 공헌을 하였다. # 연원 및 변천 종래에는 한반도 등에서 일본에 건너온 자들을 『일본서기』의 표현대로 ‘귀화인’ 으로 불러왔으나 ‘귀화’는 중화사상에 근거한 용어로서 몇 가지 문제점을 가지고 있다. ①이주자 중...

조선시대 예조 전객사에서 조선에 귀화한 호인(胡人)에 관하여 기록한 등록. # 개설 1책(69장). 필사본. 1603년(선조 36) 1월부터 11월 사이에 관한 사실을 기록하고 있다. 예조의 속사인 전객사(典客司)에서 편찬하였다. # 내용 그 내용은 호인 길상(吉尙) 등을 함흥부에 안치시키려 하였으나 이에 따르지 않아 결국 서울로 데려와, 그 뒤 경기도·충청도·강원도 등으로 이송시킨 사실이 기록되어 있다. 임진왜란 후 장악원의 악공(樂工)을 각 관사의 노비로 보충한 일과 표문당인(票文唐人)의 접대논의, 그리고 진상잡물 ...