경상남도 진주시 이반성면 오봉산(五峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 도선이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 말사이다. 879년(헌강왕 5)에 도선(道詵)이 창건하였다. 도선은 우리나라의 국토를 풍수지리학의 입장에서 살펴본 결과, 백두산의 정기가 태백산맥을 끼고 내려오다가 한 지맥은 한강 이북인 서울 삼각산에 머물렀고, 한 지맥은 남강 물을 먹고 있는 여항산(艅航山)에 와서 맺혔음을 관찰하고 이곳에 암자를 창건하였으며, 이곳이 성인이 살고 있는 곳이라고 하여 성전암이라 하였다. 그 뒤의 역사...

경상북도 경주시 서면 오봉산(五峰山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 주사사(朱砂寺)라고도 한다. 신라 문무왕 때 의상대사(義湘大師)가 창건하여 주암사(朱巖寺)라 하였다. 『신증동국여지승람』에는 이 절의 내력과 관련된 1편의 설화가 전하고 있다. 신라시대의 한 도인(道人)이 이곳에서 신중삼매(神衆三昧)를 얻고, 스스로 말하기를 “적어도 궁녀가 아니면 내 마음을 움직이지 못할 것이다.”라고 하였다. 귀신의 무리들이 이 말을 듣고 궁녀를 훔쳐 새벽에...

전라남도 구례군 문척면 오산(鼇山)에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 544년(성왕 22) 조사 연기(緣起)가 창건하여 오산사(鼇山寺)라고 했다. 그 뒤 신라의 원효(元曉)와 연기도선(烟起 道詵), 고려의 진각(眞覺) 국사혜심(慧諶)이 이 절에서 수도했다 하여 이들 네 스님을 기려 이름을 사성암이라 고쳐 불렀다. 1630년(인조 8) 중건하였으며, 1939년 이용산(李龍山)이 중창하여 오늘에 이르고 있다. 절 일원은 1984년 전라남도 문화...

조선후기 승려 긍선이 지안의 『선문오종강요』를 해석하여 1824년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 『선문오종강요』는 중국에서 성립된 선종의 5대종파인 임제종(臨濟宗)·운문종(雲門宗)·조동종(曹洞宗)·위앙종(爲仰宗)·법안종(法眼宗)의 종지(宗旨)와 가풍(家風)에 대하여 서술한 책이며, 이 사기는 『선문오종강요』의 요의를 주해한 책이다. 내용을 보면 임제종은 대기(大機)와 대용(大用)을 고루 갖춘 종파로서 살활(殺活)을 함께 겸하였고, 이 종파의 주요 가르침인 삼구(三句)·삼현(三玄)·삼요(三要)·사료간(四料簡)...

일제강점기 원불교에서 감찰원 부원장, 영산선원장 등을 역임한 교무. # 내용 본명은 효순(孝順), 법호는 형타원(亨陀圓). 전라북도(현, 전북특별자치도) 진안 출생. 마령공립보통학교를 중퇴하고 최도화(崔道華)를 통하여 1930년에 입교, 그 이듬해에 전무출신이 되었다. 당리교당 · 도양교당 · 불갑교당 · 장수교당 등의 교무, 총부순교감, 감찰원 부원장, 영산선원장 등을 역임하였고 1945년에 수위단원(首位團員)에 피선되었다. 소태산(少太山) · 정산(鼎山) · 대산(大山) 등 3대에 걸친 종법사(宗法師)를 보필하였고...

충청북도 제천시 덕산면 와룡산(臥龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 879년(헌강왕 5) 도선(道詵)이 창건하였다고 전하나, 그 뒤의 역사는 자세하지 않으며, 고려 초에 대경 국사가 중건하였다. 이어서 1096년(숙종 1) 혜소(惠昭)국사가 중건하였고, 1653년(효종 4) 송계(松溪)선사가 중창하였다. 1920년에는 호암이 중수하였으나 한국전쟁으로 요사 등 건물 일부가 소실되었고 여러 중요 유물도 함께 없어졌다. 1956년...

경기도 이천시 마장면 와룡산(臥龍山)에 있는 고려후기 승려 서원대사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 1273년(원종 14) 서원대사(誓願大師)가 창건하였고, 그 뒤 돌보는 사람이 없어 폐사가 되었다가 1722년(경종 2)동래정씨·남양홍씨·전주이씨·재령이씨 등의 문중이 모여 선조들의 명복을 빌기 위하여 중창하고 옥지암(玉芝庵)이라 하였다. 1780년(정조 4) 궤성(軌聖) 등이 불전을 중창하고 현재의 이름으로 고쳐 부르게 되었다. 그 뒤 1821년(순조 21) 덕인(德仁)이 ...

「왕랑반혼전」은 조선시대 불교 소설이다. 불교를 비방하던 사람이 지옥에 떨어지나, 염불을 정성껏 함으로써 오히려 환생하여 극락왕생한다는 내용으로 일반적인 불교 영험 설화의 내용을 뒤집는 발상 속에서 불교적 영험을 강조하고 있다. 한문본과 이를 번역한 국문본이 존재한다.

충청북도 청주시 서원구 무심천변(無心川邊)에 있는 대한제국기 제1대 고종의 계비인 엄비의 명으로 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사 법주사의 말사이다. 1902년 엄비(嚴妃)의 꿈에 미륵불이 현신하여 절을 짓고 모시라 하였으므로, 이희복(李熙復)에게 명하여 상당성(上黨城) 안에 있던 보국사(輔國寺)를 이건하여 현 위치에 용화사를 건립한 뒤 늪의 수초로 덮여 있었던 미륵불 7구를 봉안하였다고 한다. 그 뒤 6·25 때 법당이 불타고 석불이 노천에 있었는데, 1972년 10월 신도들이 모금하여 미륵불전을 중건하였다....

경기도 양평군 옥천면 용문산(龍門山)에 있는 고려전기 승려 대경이 제자 융천등과 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 「奉恩本末志」에 923년 대경(大鏡)이 제자 융천(融闡) 등과 함께 창건하여 삼층석탑을 조성하였다고 하나 확실하지 않다. 그 뒤 1367년(공민왕 16)에 보우(普愚)가 중창하였으며, 정유재란 때 모두 타버린 것을 1698년(숙종 24)에 덕조(德照)가 소규모의 법당을 재건하였다. 1907년에는 의병과 관군의 충돌로 인하여 모두 탔으나, 1909년에 계헌(...

경기도 양평군 용문면 용문산(龍門山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 대경대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 용문산은 미지산(彌智山)이라고도 한다. 913년(신덕왕 2) 대경대사(大鏡大師)가 창건하였다. 그러나 일설에는 649년(진덕여왕 3) 원효(元曉)가 창건하고 892년(진성여왕 6) 도선(道詵)이 중창하였다고 하며, 또 경순왕이 직접 이곳에 와서 창건하였다는 설도 있다. 1378년(우왕 4) 정지국사(正智國師) 지천(智泉)이 경천사(敬天寺)에 있던 우왕이 원각(...

충청남도 홍성군 홍북면 용봉산(龍鳳山)에 있는 삼국시대 백제후기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 정확한 창건연대는 알 수 없으나 현존하는 유물로 볼 때 백제 말기에 창건된 사찰로 추정하고 있다. 또한 용봉사에 1690년(숙종 16)에 조성한 괘불이 있는 것으로 보아 그 무렵 사찰이 존속하였음을 알 수 있다. 용봉사 영산회 괘불탱은 영산회상도로서 제작년도가 분명하고 기법도 뛰어나 1997년 보물로 지정되었다. 현사찰 서편의 조금 높은 곳에 있던 옛 절이 명당임을 안 평양조씨(平壤...

용신창사설화는 용신과 관련하여 사찰이 세워진 내력을 풀어주는 불교설화이다. 『삼국유사』에 많이 발견되며, 용신신앙이 정착된 상황에서 불교라는 새로운 신앙이 유입되어 사찰이 창건됨에 따라 두 신앙체계가 충돌한 결과로 이 이야기가 창작된 것으로 해석된다. 이야기 유형은 용신을 기리는 사찰이 지어지는 이야기, 용신을 호법으로 교화시키는 이야기, 독룡을 퇴치하고 사찰이 세월진 이야기 등으로 구분된다. 『삼국유사』의 사찰설화에 등장하는 용은 불법을 수호하는 호법룡, 나라를 지키는 호국룡, 퇴치의 대상인 독룡 등으로 나타난다.

전라남도 담양군 용면 용추산 용추봉(龍楸峯)에 있는 삼국시대 백제의 승려 혜총과 혜증이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 526년(성왕 4)에 혜총(惠聰)과 혜증(惠證)이 창건하였으며, 624년(무왕 25)에는 원광(圓光)이 원당(願堂)으로 삼아 중창하였다고 전한다. 임진왜란 때 불타버린 뒤 1630년(인조 8)에 태능(太能)이 중창하였으며, 1949년에 공비들이 이 절을 점거하자 국군이 전략상 소각하였다. 그 뒤 1961년에 본래의 절터로부터 위쪽으로 300m 가량 올라간...

신라 중고기의 화랑도. # 내용 진평왕 때의 화랑이던 김유신(金庾信)이 이끄는 낭도집단의 이름이다. 당시의 화랑집단은 화랑 1명에 승려낭도 1명, 그리고 화랑을 따르는 700∼800명 정도의 낭도로 구성되었다. 이들 화랑집단은 각기 특별한 명칭이 있었는지는 알 수 없으나, 당시 사람들은 김유신을 따르던 무리를 ‘용화향도’라고 불렀다. 이것은 화랑도가 불교의 미륵신앙과 결부되어 있음을 암시해 준다. ‘용화’는 미래불인 미륵이 후세에 인간세계에 하생(下生)하여 용화수(龍華樹) 아래에서 인연있는 사람들에게 3회에 걸쳐 설법을 ...

충청북도 청주시 청원구 우암산(牛巖山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 현존하는 유물로 보아 통일신라시대에 창건된 것으로 추정된다. 그 뒤 고려시대에는 융성하였다가 조선 초기에 폐사가 된 것으로 추정하고 있는데, 사지에서 조선시대의 기와조각을 거의 찾아볼 수 없기 때문이다. 1945년 옛 절터에 대웅전과 요사채를 짓고 오늘에 이르고 있다. 유물로는 1976년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 청주 용암사 석조비로자나불좌상 과 여래...

경상북도 문경시 산북면 운달산(雲達山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 운달이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사로 김룡사(金龍寺)의 부속암자이다. 금선암이라고도 한다. 1635년(인조 13) 영관(靈觀)과 혜총(惠聰)이 중창하였다. 1714년(숙종 40)에 중건하였고, 1752년에 무영(無影), 1822년에 석한(碩閑), 1864년(고종 1) 치운(致雲) 등이 중창하여 오늘에 이르고 있다. 유정(惟政)·경열(敬悅)·각성(覺性)·태호(太湖)·태능(太能)·언기(彦機)·응희(應希)·수운(守...

경상북도 문경시 산북면 운달산(雲達山)에 있는 조선후기 영월과 시영이 창건한 암자. 김룡사. # 내용 대한불교조계종 제8교구 직지사의 말사인 김룡사(金龍寺)의 산내 암자이다. 1800년(정조 24) 영월(穎月)이 시영(是英)과 함께 김룡사의 청하당(靑霞堂)을 이곳으로 이건하여 창건하였으며, 1806년(순조 6) 혜월(慧月)이 중수하면서 법당을 단청하고 불상을 개금(改金)하였으며, 탱화(幀畫)를 조성하였다. 1886년(고종 23) 혜월의 제자인 혼성(渾性)이 용호(龍湖)와 함께 중창하였다. 이때 혜월은 등촉계(燈燭契)를...

경상북도 청도군 금천면 운문산(雲門山)에 있는 삼국시대 신라의 신승(神僧)이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 567년(진흥왕 28) 한 신승(神僧)이 창건하여 소작갑사(小鵲岬寺)라 이름했다고 한다. 이 신승은 557년 운문산에 들어와 지금의 금수동(金水洞) 북대암(北臺庵) 터에 초암을 짓고 3년 동안 수도했다. 그러던 어느 날 산과 골이 진동하여 새와 짐승이 놀라 우는 소리를 듣고 그 곳이 오령(五靈)이 숨어 사는 곳임을 알게 되었다고 한다. 이에 절을 짓기...

전북특별자치도 임실군 임실읍 운수산(雲水山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진감국사 혜소가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 신라 때 진감(眞鑑)국사 혜소(慧昭)가 창건했다. 혜소는 수행을 위한 도량으로 임실군 관촌면의 신흥사(新興寺)를 창건한 뒤 수행과 포교를 위한 도량으로 이 절을 초가삼간 규모로 창건했다. 1504년(연산군 10) 벽송지엄(碧松智嚴)이 중창했으나, 1592년(선조 25) 임진왜란 때 소실했으며, 1604년(선조 37) 진묵일옥(震默 一玉)이 중창했다...