광주광역시 남구 진월동에 위치한 사립 여자중학교. # 연원 및 변천 1921년 4월 1일 유은 최선진이 광주보통사립학교를 설립하였다. 1945년 11월 13일에 광주상업중학교가 6년제로 설립되었다. 1947년 1월 11일 재단법인 유은학원이 설립되었다. 1963년 6월 26일 법률 제136호로 사립학교법을 공포하여 재단법인 유은학원 명칭을 학교법인 유은학원으로 변경하였다. 1963년 12월 12일 광주동성여자중학교 설립 인가를 받았다. 1964년 11월 4일 각 학년 4학급 전 12학급으로 학칙을 변경하였다. 1972년 5월 2...

광주광역시에서 격년제로 개최되는 국제 현대미술 전시회. # 연원 및 변천 1995년 광복50주년과 ‘미술의 해’를 기념하고 한국 미술문화를 새롭게 도약시키는 한편, 광주의 문화예술 전통과 5·18 광주민주항쟁 이후 국제사회 속에 널리 알려지기 시작한 광주 민주정신을 새로운 문화적 가치로 승화시키기 위하여 창설되었다. 1994년부터 창설에 대한 논의가 시작되어 이 해 12월 광주비엔날레 설립준비위원회와 조직위원회가 발족되었다. 그리고 이듬해인 1995년 4월 재단법인 광주비엔날레가 설립되었다. 1995년 9월과 1997년 9월...

1232년(고종 19) 몽골의 제2차 침입 때 광주산성(廣州山城)에서 벌어진 전투. # 역사적 배경 1232년 6월 고려가 몽골과의 항전을 결의하고 강화도로 천도하자 사르타이[撒禮塔]가 지휘하는 제2차 침입군이 1232년 8월말 경 고려에 침입하였다. 사르타이는 한강을 건너 광주(廣州)라는 중요한 내륙 거점을 확보하여 남진을 모색하는 한편 강화도로 통하는 수로를 차단하여 강도(江都)조정을 압박하기 위해 광주산성을 공격하였다. # 경과 및 결과 몽골군 본대가 남하하자 광주의 부사(副使) 이세화(李世華, ？∼1238)는 광주산...

광주광역시 남구 진월동에 위치한 사립 여자고등학교. # 연원 및 변천 본교의 모체는 1921년 4월 1일 유은 최선진이 세운 광주사립호남보통학교이다. 1945년 11월 13일에 광주상업중학교가 6년제로 설립·운영되었고, 1958년 2월 3일 학칙을 일부 변경하여 광주상업고등학교 여자부 1학급을 병설·운영하였다. 1963년 12월 12일 광주여자상업고등학교가 6학급으로 신설 인가를 받았다. 1985년 9월 28일에 각 학년 주간 12학급에 야간 8학급을 합하여 전 학년 60학급을 인가받았고, 1993년 3월 1일광주광역시 남구...

중국 양나라 주흥사의 『천자문』에 우리나라 광주 지역에서 한글로 석과 음을 달아 1575년에 간행한 교재. 한자교본. # 개설 한자 학습을 위해 간행된『천자문』은 사언고시(四言古詩) 250구(句)를 합해서 1,000자가 각각 다른 글자로 되어 있다. 오늘날 전하는『천자문』들은 모두 16세기 중엽 이후의 것이다. 광주 지역에서 한글로 석과 음을 달아 간행한 것이『광주천자문(光州千字文)』이다. 이 책에는 광주 지역의 언어 사실이 반영되어 있다. # 서지적 사항 목판본. 불분권 1책. # 편찬/발간 경위 『천자문』은 6세기...

광주호는 전라남도 담양군 고서면, 가사문학면과 광주광역시 북구 덕의동, 충효동에 걸쳐 있는 인공 호수이다. 영산강유역종합개발계획 제1차 사업으로 1976년에 505m 길이의 댐이 완공되었으며 저수량은 1,800만 톤(t)에 이른다. 887번 지방도를 따라 광주호 호수 생태공원, 한국가사문학관, 소쇄원 등의 문화, 생태 관광지가 위치하고 있어 광주광역시 시민들의 휴식 공간으로 각광받고 있다.

조선 후기에, 총섭, 자헌대부 등을 역임한 승려. # 개설 선승. 속성은 최씨(崔氏). 호는 예암(禮庵). 전라남도 영암사람. # 생애 어려서 출가하여 해남 두륜산 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사)의 포운 응원(浦雲應元)을 은사로 하여 득도하였고, 만휴 자흔(自欣)에게서 구족계를 받았다. 범해 각안(覺岸)으로부터 대승보살계를 받고 응원의 법을 이었다. 그리고 범해·응화(應化)·운곡(雲谷) 강백으로부터 경론을 배웠다. 학업이 성취된 뒤 대흥사 수승(首僧)의 임무를 수행하여 총섭(摠攝)의 직첩(職帖)을 받았고, 자헌대부(資憲大...

광평성은 고려 초기 백관을 총괄하며 정치를 평의했던 관부이다. 호족 세력을 대변하는 기구라는 견해도 있으나 국왕 휘하의 정부기구로 보고 있다. 광평성은 태조 대에는 최고 관부였으나 광종 대에 내의성이 서열 1위가 되면서 밀려났고, 성종 대에 내의성, 내사령과 함께 내사문하성으로 개편되었다.

북한 김정일 국방위원장의 지도역량을 선전하기 위하여 정책적 차원에서 사용한 대담하고 통이 큰 정치를 가리키는 북한용어. 정치. # 내용 김정일 국방위원장이 모든 사업을 ‘대담하고 통일 크게’ 지도한다면서 이름 붙인 뒤 김정일위원장의 통치방식을 이르는 용어가 되었다. 광폭정치(廣幅政治)는 1993년 1월 28일 인덕정치(仁德政治)와 함께 처음으로 사용되었다. 당기관지인 『노동신문』의 ‘인덕정치가 실현되는 사회주의 만세’ 제하의 논설에서 “인민을 위한 정치는 그릇이 커야한다”, “노동계급의 당의 정치는 어디까지나 정치의 폭이 넓어야...

고려 전기에, 적리녀의 아들로 신인종에 귀의하여 대덕을 역임한 승려. # 개설 경주 출신. 적리녀(積利女)의 아들로서 일찍이 신인종에 귀의하여 대덕(大德)이 되었다. # 생애 태조가 나라를 세울 때 해적의 침범이 빈번하였으므로 태조의 명을 받고 기도하여 물리쳤다. 931년(태조 14) 태조를 따라 개성으로 상경하여 언제나 옆에서 수행하였으며, 태조는 그 공로를 포상하여 부모의 기일보(忌日寶)로 돌백사(돌白寺)를 주고 전답을 하사하였다. 뒤에 태조는 현성사(現聖寺)를 지어 머물게 하고 신인종의 중심사찰로 삼았다. 안혜...

1906년 4월에 문명개화와 국권회복을 목적으로 설립된 출판사. # 설립 목적 설립취지서에 의하면, “동서의 서적을 참작하고 조선의 성질을 절충하여 심상소학(尋常小學)으로부터 고등소학까지 집성하여 널리 전국에 배포할 것”을 밝히고 있다. 갑오경장 이후 학부의 주도 아래 많은 개화사상가들이 근대적 교과서를 출판하였다. 당시 학부 이외에서 편찬된 애국교과서와 서적들을 보면, 모두가 애국애족하는 국가관념과 민족의식의 고취를 목적으로 하고 있으며, 일본제국주의자들의 침략에 대응하는 독립사상을 주요내용으로 삼고 있다. # 연원 및...

전북특별자치도 남원시에 있는 조선전기에 조성된 광한루의 정원. 누원. # 개설 남원역 근처의 시내에 춘향과 이도령이 만났다는 광한루가 있고, 그 광한루가 있는 정원을 통칭하여 광한루원(廣寒樓園)이라고 한다. 2008년 명승으로 지정되었다. 지정면적 6만 9795㎡. # 역사적 변천 지금의 광한루는 1170년(의종 24) 전중감(殿中監)이었던 황공유(黃公有)가 무신의 난으로 벼슬을 버리고 남원으로 내려온 뒤, 그의 후손 황감평이 이곳에 일재(逸齋)라는 조그마한 서실(書室)을 지은 때부터 유래된다. 광한루의 시초는 조선...

광해군은 조선의 제15대 국왕으로 15년간(1608~1623) 재위하였으나, 정변을 맞아 폐위당한 인물이다. 부왕 선조의 핍박과 명나라의 세자 책봉 거부 등 숱한 난관을 뚫고 즉위하였다. 하지만 정적을 제거하는 데 집착하면서 주로 대북 계열을 중용하였으며, 인목대비를 유폐하는 무리수까지 두었다. 마침 명과 후금이 전쟁을 벌이자, 명과는 사대관계를 유지하되 후금과도 우호관계를 맺으려 하였다. 하지만 숭명배금 노선을 절대시한 신료들의 거센 반대가 장기화하면서 국가 행정이 사실상 마비되었다. 이런 상황에서 발생한 인조반정으로 폐위당했다.

야외에서 개최되는 불교 의식에 사용하는 대형 불화. 괘불·괘불탱. # 개설 사찰의 전각 내부에 봉안하는 불화와 달리 전각 외부에 걸리는 대형 불화이다. 의식의 규모가 커 전각 내부에 수용할 수 없거나 야외에서 개최해야 할 성격을 지닌 불교 의식은 주전각 앞 중정(中庭)에서 개최되었다. 괘불화는 작은 경우에는 세로 4∼5m 정도의 화폭에 그려진 예도 있으나 대부분 10m가 넘는 대형 화폭에 조성되었다. 괘불화라는 명칭은 화기(畵記)에 기록된 괘불(掛佛)‧괘불탱(掛佛幀)이란 용어에서 유래된 것으로, 의식에 앞서 ‘불화를 건다’는 의...

「괴똥전」은 계녀가사인 「복선화음록」을 서사화하여 만든 작자·연대 미상의 가사체 소설이다. 가난한 집으로 시집간 여성이 큰 재산을 모으고 남편과 아들을 성취시킨 후에 혼사를 앞둔 딸에게 훈계하는 내용이다. 후반부에 악행으로 패가망신한 괴똥 어미의 내력을 곁들여 들려주는 구성으로 되어 있다. 중요한 단락으로 치산 내력, 계녀훈, 괴똥 사설이 포함된다. 작중 화자의 입장에 있는 서술자의 긍정적 경험담과 괴똥 어미의 행실에 대한 부정적 시각의 목격담이 대비를 이루고 있다. 이러한 구조는 계녀훈의 진실성이 이중으로 보강되는 효과를 만든다.

충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려전기 승려 통일대사의 사리를 봉안한 불탑. 부도. # 내용 2003년 보물로 지정되었다. 높이 2.3m. 각연사를 창건한 통일대사의 사리탑이라고 알려진 승탑으로, 무너져 있던 것을 1983년에 복원하였다. 승탑은 전형적인 8각원당형 부도이다. 단면이 8각인 바닥돌과 아래받침돌은 하나의 돌로 이루어졌는데, 아래받침돌의 윗면에는 2장의 꽃잎이 아래로 향해 있는 복련(覆蓮)의 연꽃 무늬 16개가 조각되었고, 꽃잎의 끝부분에는 귀꽃이 장식되었다. 가운데받침돌에는 각 모서리마다 모서리 기둥만 ...

충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려시대 승려 통일대사의 탑비. # 내용 1999년 보물로 지정되었다. 비는 귀부(龜趺)·비신(碑身)·이수(螭首)를 모두 갖춘 완형의 탑비이다. 귀부는 화강암제로, 여의주를 문 머리 조각이 뛰어나고 등에 6각의 귀갑문이 새겨져 있다. 귀부의 등 가운데에는 옆면을 안상(眼象)으로 새기고 윗면을 복련(覆蓮)으로 돌린 비신 받침[碑座]이 가로로 돌출되어 있다. 이수 또한 화강암제로, 아랫면에 2단의 낮은 받침과 앙련(仰蓮)을 돌려 새기고 4면에는 구름 속의 용틀임을 뛰어난 수법으로 새겼으며, ...

충청북도 괴산군 괴산읍에 있는 조선시대 임진왜란 당시 전사한 김시민과 김제갑 관련 사당. 사우. # 개설 괴산 충민사(忠愍祠)는 임진왜란 3대첩의 하나인 진주전투(晋州戰鬪)에서 순절한 진주목사(晋州牧使)충무공 김시민(金時敏, 1554~1592)과 그의 종숙(從叔)으로서 원주목사(原州牧使)로 순절한 충숙공 김제갑(金悌甲, 1525~1592)을 모신 사당이다. 1976년 12월 21일에 충청북도 기념물로 지정되었다. # 역사적 변천 김시민은 본래 1652년(효종 3)에 진주 충민사(忠愍祠)가 건립되면서 제향되었고 1667년(현...

1764년부터 1775년까지 승문원의 중요 활동사항을 연월일순으로 초록한 기록물. # 내용 1책. 필사본. 승문원은 사대교린에 관한 문서를 맡아보는 기관이며, 괴원은 승문원의 별칭이다. 표지에 ‘괴원등록 3(三)’이라고 씌어 있듯이 일련의 등록 가운데 한 책만이 남은 것이다. 연월일순으로 기재되었으며, 기사 상단에 내용을 간단히 요약, 부기하였다. 내용은 대체로 중국과의 관계사항이 많다. 사은사·동지사의 파견, 중국정부가 보낸 자문(咨文) 및 그에 대한 회답을 만들어 보내는 일, 국경지역에서 일어난 살인사건과 국경을 넘는 일...

조선 후기에, 대흥사 제3대 종사 도안의 문하에서 수도한 승려. # 개설 성은 안씨(安氏), 호는 환몽(幻夢). 본관은 밀성(密城). 아버지는 기준(機俊)이며, 어머니는 노씨(魯氏)이다. 13세에 출가하여 추붕(秋鵬)의 문하에서 불경을 배웠다. # 생애 그뒤 호남지방의 고승들로부터 지도를 받았으며, 특히 12대 종사(宗師)를 배출한 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사)와 깊은 인연을 맺었다. 그곳에서 제3대 종사 월저 도안(月渚道安) 문하에서 수학하면서 청허 휴정(淸虛休靜)으로부터 전승된 심법(心法)을 전수받았다. 평소에 담론...