608년(진평왕 30) 신라의 승려 원광(圓光)이 수나라의 군사를 청하기 위해 쓴 글. # 내용 ‘걸병표(乞兵表)’라고도 한다. 608년 진평왕은 수나라의 군사를 청해 고구려를 치기 위하여 원광에게 걸사표를 짓도록 청하였다. 원광은 “자기가 살려고 남을 멸하는 것은 승려로서 할 일이 아니지만, 저는 대왕의 나라에 있어 대왕의 수초(水草)를 먹으면서 감히 명령을 좇지 않을 수 없다.”고 하면서 이 글을 지었다고 한다. 원문은 전하지 않지만 『삼국사기』에 의하면, 611년에 신라에서는 수나라에 사신을 파견하여 이 걸사표로써 ...

『계림잡전』은 신라 성덕왕 때, 김대문이 신라의 전통적인 제도와 문화에 관한 여러 전승을 모은 책이다. 현재 이 책은 남아 있지 않지만, 고려 중기에 『삼국사기』가 편찬될 때까지는 전해지고 있었다. 즉, 『삼국사기』 편찬자가 『계림잡전』을 참조하여 차차웅, 이사금, 마립간의 어원과 이차돈의 순교에 관한 내용을 서술하였다.

공덕사(功德司)는 신라시대, 불교와 관련된 관청이다. 『삼국사기』에 공덕사는 여러 번 기록되어 있으나, 그 직능(職能)을 정확하게 알 수 있는 기록은 발견되지 않고 있다. 하지만, 당나라 좌우가공덕사 등의 직능과 백제 공덕부(功德寶)의 성격을 참고하였을 때 신라의 공덕사 역시 승려와 불교 사찰 등을 관할하던 관청으로 짐작된다.

역사를 군주의 통치 행위와 관련된 기사인 본기(本紀)와 신하들의 개인 전기라고 할 수 있는 열전(列傳), 각종 제도와 문화·문물, 경제와 사회, 군사와 자연 현상 등을 내용별로 분류해 정리한 지(志)와 연표(年表) 등으로 나누어 기록하는 역사 편찬 체재를 말한다.

조선 전기에, 『삼국사기』의 발문을 작성한 문신. # 개설 본관은 의성(義城). 태자첨사 김용비(金龍庇)의 현손이고, 문예부 좌사윤(文睿府左司尹) 김태권(金台權)의 아들이다. 어머니는 안동김씨(安東金氏)로 김방경(金方慶)의 증손녀이고, 김승고(金承古)의 딸이다. 부인은 문화유씨(文化柳氏)로 대언 유총(柳總)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 자세한 관력은 알 수 없으나, 1393년(태조 2) 10월에 경주부사에 임명되어『삼국사기(三國史記)』를 중간하였다. 본래 안렴사 심효생(沈孝生)과 전경주부사 진의귀(陳義貴)가 『삼국사기(...

김부식은 고려전기 직한림, 추밀원부사, 중서시랑평장사 등을 역임한 문신이다. 1075년(문종 29)에 태어나 1151년(의종 5)에 사망했다. 신라 무열왕의 후손으로, 송의 서긍조차도 박학다식하여 글을 잘 짓고 고금을 잘 알아 그를 능가할 사람이 없다고 평할 정도였다. 묘청의 난 때 원수로 임명되어 직접 중군을 거느리고 삼군을 지휘 통솔하여 난을 진압했다. 본인이 주도한 윤언이·한유충 등의 지방좌천 인사가 번복되자 정치보복을 염려하여 세 번 사직상소를 올리고 관직에서 물러났다. 이후 인종의 명에 따라 50권의 『삼국사기』를 편찬하여 바쳤다.

조선 후기에, 한문학에 대한 정리 및 평가와 역사 서술에 힘쓰며 『여한구가문초』, 『한국역대소사(韓國歷代小史)』, 『창강고(滄江稿)』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 화개(花開). 자는 우림(于霖), 호는 창강(滄江), 당호는 소호당주인(韶濩堂主人). 경기도 개성 출생. 아버지는 개성부(開城府) 분감역(分監役) 김익복(金益福)이고, 어머니는 첨지중추부사(僉知中樞府事) 윤희락(尹禧樂)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 소년시절부터 고문과 한시를 공부해서 1866년(고종 3) 17세의 나이로 성균초시(成均初試)에 합격했다. ...

조선후기 실학자 정약용이 삼국시대 이후의 불교사와 고승들의 전기를 기록한 불교서. 고승기. # 내용 1권. 『대둔사지(大芚寺誌)』 제4권에 합철되어 있으며, 일본 속장경(續藏經) 을(乙) 제21투(套) 213책(冊)에 수록되어 있다. 권말에 윤동(尹峒)의 발문이 있다. 중국에 불교가 들어온 사실과 고구려에 전래된 사실을 기록한 뒤, 『삼국사기』를 비롯한 『불조통재(佛祖通載)』·『전등록(傳燈錄)』·『불조원류(佛祖源流)』 등의 문헌에서 불교관계 사료를 뽑아 편찬한 것이다. 구성은 원사료에 보충사료를 소개하고 정약용 자신의 고...

일본의 대마도(對馬島)로 추정되는 신라시대의 지명. # 내용 『삼국사기』와 『대동지지(大東地志)』에는 다음과 같은 기록이 있다. “74년(탈해왕 18) 왜인이 목출도에 침노하매 왕이 각간(角干) 우오(羽烏)를 보내어 막다가 이기지 못하고 우오는 죽었다.” 이 기록에 나타난 목출도가 섬이라고 할 때, 당시 신라 해안에는 왜인이 침입할만한 섬이 없었다는 점으로 보아 대마도일 수밖에 없다. 특히 가야의 세력이 김해지방에 미쳤다면 거제도는 신라영토일 수가 없다. 『대동여지도』상에 나타난 섬으로는 울산 대화강(大和江) 하류의 명산...

수레를 보관하기 위하여 마당 한쪽에 따로 세운 건물. # 내용 삼국시대의 수레는 크게 발전되어 있어서, 『삼국사기』 거기조(車騎條)에서는 그 꾸밈의 사치스러움을 제약하는 법규를 정했을 정도이다. 따라서 집의 형편에 따라 여러 채의 수레를 지니기도 하였을 것이니 이를 보관하기 위한 수렛간이 설치되게 되었다. 수렛간의 모습은 고구려 고분벽화에서 볼 수 있다. 통일신라·고구려·조선에서도 이와 마찬가지였으나 임진왜란 이후 차츰 퇴보하여 수레를 타고 다니는 사람이 적어졌고, 짐을 실어 나르는 수레만이 제작되게 되었다. 따라서 짐수...

순장은 왕과 귀족 등 권력자가 사망하여 무덤에 매장될 때 그에 종속되어 있던 사람을 함께 죽여 매장하는 장례 풍습이다. 순장은 세계사적으로 권력이 집중되거나 국가가 발생하는 단계에 출현하였다. 고대 한반도에서는 3세기 후반 금관가야에서 처음 출현하였으며, 5세기에 아라가야, 대가야, 비화가야, 신라 중앙과 지방으로 확산되어 다양한 양상으로 성행하다가 6세기 중엽에 소멸되었다.

남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕 때 「상원곡」, 「남해곡」, 「강천성곡」 등을 지은 거문고명인. # 내용 통일신라사회의 귀족층인 육두품(六頭品) 출신이며, 사찬(沙飡) 공영(恭永)의 아들이다. 지리산(地理山 : 智異山)의 운상원(雲上院)에 들어가서 50년 동안 거문고를 배워 익히고 스스로 거문고를 위한 새로운 가락 30곡을 지었으며, 그의 금도(琴道)를 속명득(續命得)에게 전해줌으로써 신라 땅에 거문고의 전통을 뿌리내리도록 큰 공헌을 하였다. 경상북도 경주시 금오산(金鰲山)에 있는 금송정(琴松亭)은 옥보고가 거문고를...

『삼국사기』에 기록된 말갈이 거짓말갈이라는 학설. # 개설 『삼국사기』백제본기(百濟本紀)·신라본기(新羅本紀)에는 말갈이 백제와 신라를 자주 침입해 약탈한 것으로 적혀 있는데, 이것은 진짜말갈이 아닌 거짓말갈이라고 한 견해이다. # 내용 원래 말갈은 중국 사람들이 6∼9세기에 중국 동북쪽에 거주하던 미개한 이민족을 통틀어 일컫던 이름이다. 7세기에 편찬된『북제서(北齊書)』무성제기(武成帝紀) 하청(河淸) 2년(563)조에 말갈이 처음 나오며 수(隋)나라와 당(唐)나라에서 많이 불리어졌다. 다만 중국 왕조마다 동북쪽의 이민족은 ...

좌승(佐丞)은 삼국시대, 고구려, 백제 또는 태봉의 관직이다. 『삼국사기(三國史記)』 직관지(職官志) 외관조에 기재되어 있으며, 그 설치 시기와 관등의 고하(高下) 등은 미상(未詳)이다. 좌(佐)와 승(丞)을 나눠서 서로 다른 관직으로 보는 경우도 있지만, 고려시대 사료에 등장하는 용례를 참고해 볼 때 좌승으로 보는 것이 자연스럽다.