경상북도 청도군 금천면 운문산(雲門山)에 있는 삼국시대 신라의 신승(神僧)이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 567년(진흥왕 28) 한 신승(神僧)이 창건하여 소작갑사(小鵲岬寺)라 이름했다고 한다. 이 신승은 557년 운문산에 들어와 지금의 금수동(金水洞) 북대암(北臺庵) 터에 초암을 짓고 3년 동안 수도했다. 그러던 어느 날 산과 골이 진동하여 새와 짐승이 놀라 우는 소리를 듣고 그 곳이 오령(五靈)이 숨어 사는 곳임을 알게 되었다고 한다. 이에 절을 짓기...

삼국시대 신라 제2대 남해차차웅의 왕비. # 내용 아루부인(阿婁夫人)이라고도 한다. 고려시대 영일현의 서쪽에 운제산성모(雲梯山聖母)가 있는데 가뭄 때에 여기에 빌면 감응이 있다고 하였다. 박혁거세(朴赫居世)의 부인 알영(閼英)과 마찬가지로 운제부인 역시 신모(神母), 즉 농업신(農業神)으로 후세까지 신앙되었다.

삼국시대 신라의 운제산에 있다고 믿어졌던 신모(神母). # 내용 운제산성모에 관한 기록은 『삼국유사』 권1 남해왕조(南解王條)에 전한다. 내용은 “남해거서간(南海居西干)은 또한 남해차차웅(南海次次雄)이라고 이르니, 이것은 존장(尊長)의 칭호로서 오직 왕을 일컫는다. 아버지는 혁거세(赫居世)이고, 어머니는 알영부인(閼英夫人)이다. 비는 운제부인(雲帝夫人)이다. 달리 운제(雲梯)로도 쓰니 지금도 영일현 서쪽에 운제산성모가 있다. 가뭄에 빌면 영검이 있다. ”고 되어 있다. 이 기록은 신라의 제2대왕인 남해왕을 언급한 것으로, 그...

울릉도고분군(鬱陵島古墳群)은 울릉도 일원에 분포한 남북국시대 통일신라의 8세기부터 10세기 사이에 만들어진 무덤군이다. 이 고분군은 비탈진 곳에 돌을 쌓아 평탄면을 만든 후, 돌을 사용하여 무덤방을 만들고 그 위에 돌을 덮어 분구를 만들었다. 울릉도의 지질과 자연환경을 고려하여 만든 매우 독특한 유적이다.

울주신암리유적은 울산광역시 울주군 서생면 신암리에 있는 신석기시대 전 시기에 걸쳐 형성된 복합유적이다. 해안단구에 형성된 유적으로, 1935년에 일본인 학자가 조사하여 신석기시대 유적으로 알려졌다. 1966년 서울대학교박물관, 1974년 국립박물관, 2013∼2014년 부경문물연구원에서 각기 다른 지점에 대한 발굴 조사를 실시하였다. 덧무늬토기 · 빗살무늬토기 등의 토기류, 돌화살촉 · 작살 · 결합 낚시바늘 · 돌도끼 · 돌칼 등의 석기류가 출토된 생활유적과 제의유적의 복합유적이다.

울주 천전리 명문과 암각화는 울산광역시 울주군 두동면에 있는 석기시대 이후 조각·그림·명문 등이 새겨진 암각화이다. 1970년 동국대학교박물관 학술조사단이 발견했고 1973년에 국보로 지정되었다. 선사시대 점각 기하학적 문양과 각종 동물상 및 인물상이 새겨져 있는 상부와, 삼국 및 통일신라시대의 선각화와 명문이 있는 하부로 나눠진다. 상부의 문양은 신석기시대 무늬토기의 기하학문양을 이어받은 것으로 청동기시대에 제작된 것으로 추정된다. 하부는 선각화와 명문이 뒤섞여 있는데 명문에 신라 화랑의 이름과 관직 등이 있어서 신라사 연구 자료로 이용되고 있다.

경상북도 울진군 죽변면에 있는 삼국시대 신라 시기의 비. # 개설 1988년 국보로 지정되었다. 1988년 4월 경상북도 울진군 죽변면 봉평리에서 발견되었다. 비의 석질은 변성화강암으로 상태가 좋은 편은 아니며, 비의 제작 당시 이미 몇 군데 금이 나 있었으므로 이를 피해 글을 새겼다. 그러나 비가 지상에 노출되지 않고 오랫동안 땅속에 파묻혀 있었던 탓인지 파손 없이 거의 원형을 유지하고 있다. 비석으로 판명되기 전 돌을 옮기는 과정에서 포클레인에 의해 일부가 손상되었으나 비편도 발견되어 완형을 갖추고 있다. 한 면에만 약간...

경상북도 울진군 금강송면 불영사 대웅보전에 봉안된 조선시대 신중탱. # 구성 및 형식 세로 214.5㎝, 가로 223.1㎝ 크기의 비단 바탕에 불보살을 외호하는 신중들의 모임을 그렸다. 2010년 4월 5일에 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 19세기 신중탱의 일반 구성을 하고 있다. 신중탱의 주존인 범천과 제석천, 위태천이 역삼각형의 구도로 자리하였고, 주위의 성중들은 좌우대칭으로 자리하였다. 성중들은 크게 천녀와 천동, 성군, 장수들 이렇게 삼분할 수 있다. 범천과 제석천 좌우는 천녀와 천...

울진후포리유적은 경상북도 울진군 후포면에 있는 신석기시대 간돌도끼 등이 출토된 집단묘 유적이다. 신석기시대 조기~전기(서기전 5000~4000년 무렵)에 조성된 것으로 추정된다. 무덤은 화강암괴로 둘린 부정형의 자연 구덩이를 매장 시설로 이용한 구조이다. 무덤에서는 40여 구의 사람의 뼈를 포함하여 180여 점의 간돌도끼와 장신구 등이 출토되었다. 매장 방식은 인골 출토 상태로 보아 세골장(洗骨葬)으로 추정되며, 이와 같은 장법(葬法)은 한반도 선사시대에서 유례를 찾아볼 수 없는 특이한 것이다.

『움직이는 성』은 황순원(黃順元)이 지은 장편소설이다. 1968년부터 1972년까지 세 차례에 걸쳐 『현대문학(現代文學)』에 발표되었다. 제1부는 1968년 5월호부터 10월호까지, 제2부는 1970년 5월호부터 1971년 6월호까지, 제3부와 제4부는 1972년 4월호부터 10월호까지 각각 연재되었다. 1973년 삼중당(三中堂)에서 단행본으로 간행된 후, 1973년 삼중당과 1980년 문학과지성사에서 발간한 전집에 수록되었다.

초기국가시대 고조선의 건국신화에 나오는 우리 민족의 시조모. # 개설 우리 민족의 시조인 단군왕검(檀君王儉)의 어머니이다. # 생애와 활동사항 『삼국유사』고조선 왕검조선조(古朝鮮王儉朝鮮條)에 의하면 원래 곰이었으나 하늘에서 내려온 환웅(桓雄)에게 호랑이 한 마리와 함께 사람이 되게 해달라고 빌었다고 한다. 환웅으로부터 쑥 한 줌과 마늘 20개를 받아먹으면서 삼칠일 동안 햇빛을 보지 않자 문득 여자의 몸으로 변하였다. 그러나 호랑이는 이를 참지 못해 실패하였다. 웅녀는 혼인해서 같이 살 사람이 없자 날마다 신단수(神壇樹) 밑...

경상남도 양산시 명동 지역에서 농사철에 농악을 치고 농요를 부르며 농사짓는 과정을 놀이화한 성인남자놀이. 민속놀이. # 개설 ‘농청’은 과거 농민들이 만든 자치단체이며, ‘장원’은 양반들의 장원급제에서 따온 말로, 농청장원놀이는 품평회를 열어 한해농사를 가장 잘 지은 이에게 장원을 주는 데에서 붙인 이름이다. 이 놀이는 ‘망시논매기놀이’를 농요화한 것으로, 농사일의 고단함을 마을공동체 놀이로 풀어냄으로써 노동을 즐겁게 하려는 의도를 지닌다. 이 놀이가 언제부터 시작되었는지는 알 수가 없으나, 현재 보존되고 있는 명동에는 노...

함경북도 길주 지역의 옛 지명. # 내용 1108년(예종 3) 윤관(尹瓘)이 여진을 몰아낸 다음 화관령(火串嶺) 아래에 성을 쌓고 영해군웅주방어사(寧海郡雄州防禦使)를 설치하였다. 그 뒤 1109년에 성을 철거하고 그 지역을 여진에게 돌려주었는데, 공민왕 때에 다시 여진을 쫓고 웅주를 수복하여 길주에 병합하였다. 『고려사』의 기록을 살펴보면 “길주는 북쪽에 있고, 웅주는 남쪽에 있다.”라고 되어 있다. 위치상으로 보아 조선시대에 길주가 있는 평야 지역을 웅평(雄坪)이라 하였으므로, 이곳 남쪽의 백원산(白院山) 산성과 다신성(多...

서울 광화문 새문안교회 부근 야주현(夜珠峴)에 세워졌던 개화기의 사설극장. # 개설 이 극장은 1902년에 협률사(協律社)라는 이름으로 설립되었다. 협률사가 1906년에 문을 닫자 극장 건물이 한동안 관인구락부(官人俱樂部)로 사용되다가, 1908년 7월 박정동(朴晶東)·김상천(金相天)·이인직(李人稙) 등이 건물을 임대받아 내부수리를 하고 원각사라는 극장을 만들었다. 그들은 전속단체를 재구성하여, 김창환(金昌煥) 등 명창(남자) 40명과 가기(歌妓, 여자) 24명 등 64명의 배우를 두었다. 당대 최고의 국창(國唱) 이동백(李...

천신을 모신 원구단(圜丘壇)에서 쓰인 제악(祭樂). # 내용 고려 이후로 중국계 아악을 쓰다가 세조 때에 이르러 세종조에 창제한 「보태평(保太平)」과 「정대업(定大業)」을 종묘제향악(宗廟祭享樂)으로 채택할 무렵 함께 제정하였다. 1463년(세조 9)에 제정하고, 다음해에 종묘제향악으로 쓰게 된 「보태평」과 「정대업」의 곡 중에서 일부 채택하여 사용하였다. 즉, 영신(迎神)과 전폐(奠幣)에서는 「보태평」의 「희문(熙文)」을, 진찬(進饌)·철변두(徹籩豆)·송신(送神)에서는 진찬악을, 초헌(初獻)에서는 「보태평」의 「기명(基命...

고려후기 제22대 강종의 왕비. # 개설 종실 신안후(信安侯) 왕성(王珹)의 딸이다. 왕실 동성을 피하기 위하여 유씨(柳氏)라 하였으나 누구의 성을 따랐는지는 분명하지 않다. # 생애 및 활동사항 신안후는 현종의 5세손이며, 따라서 비와 강종과는 12촌간이 된다. 그러나 외가로는 더욱 가까운 외4촌 관계가 성립된다. 강종의 부왕인 명종과 신안후의 부인인 창락궁주(昌樂宮主)와는 남매간이며, 공주가 출가하여 낳은 딸을 다시 왕실에서 왕비로 맞아들인 것이다. 고려 역대왕들에게 이와 같은 외4촌간의 혼인은 빈번하다. 121...

조선 후기에, 우의정, 좌의정 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 원주(原州). 자는 자건(子建), 호는 탄수(灘叟) · 탄옹(灘翁). 첨지중추부사 원송수(元松壽)의 증손으로, 할아버지는 수군절도사 원호(元豪)이며, 아버지는 지중추부사 원유남(元𥙿男)이다. 박지계(朴知誡)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 광해군의 정치가 점점 문란해지자 의사(義士)들과 인조반정 모의에 협찬하였고, 반정이 성공한 뒤에는 그 공으로 정사공신(靖社功臣) 2등에 책록되고 원평부원군(原平府院君)에 봉하여졌다. 1624년(인조 2) 이괄(李...

신라 진평왕 때 기녀(妓女)인 천관(天官)이 지은 노래. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않는다. # 내용 및 평가 김유신(金庾信)이 젊었을 때 천관에게 놀러다니다가 어머니의 엄한 훈계를 받고 다시는 천관의 집 앞을 지나지 않겠다고 맹세하였다. 하루는 김유신이 술에 취하여 집으로 돌아오는데, 말이 잘못하여 전일에 다니던 길을 따라 그만 천관의 집에 이르렀다. 천관이 울며 나와 반겼으나, 김유신은 타고 온 말의 머리를 베고 안장을 버린 채 집으로 돌아갔다. 이에 천관이 이 노래를 지어 불러 그 원망스러움을 하소연하였다고 ...

원산도패총은 충청남도 보령시 오천면 원산도에 있는 신석기시대에서 고려시대까지의 조개더미이다. 원산도에서는 총 35개 지점의 발굴을 통해 구석기시대에서 조선시대까지의 다양한 종류의 유적이 조사되었는데, 이중 신석기시대에서 고려시대까지 장기간에 걸쳐 만들어진 조개더미가 다수 확인되었다.

강원도 원주시 신림면 성남리에 있는 성황림. # 내용 1962년 12월 3일 천연기념물로 지정되었다. 면적 6만 3,877㎡. 이 숲은 마을사람을 지켜주는 서낭신이 깃들어 있는 성황림이었으므로 마을사람들이 잘 지켜오며 매년 제사를 지내왔다 한다. 그러나 민속자료로서의 성황림을 보존하기 위하여 천연기념물로 지정한 것이 아니고 온대지방을 대표할만한 낙엽수림이기에 학술연구자료로 지정한 것이다. 이 숲속에서 자라고 있는 나무들은 지난날 이 근처에서 흔히 자라던 나무들이 그대로 남아 있다. 바로 서낭당 뒤에는 높이 29m, 지름 1....