조선후기에 전주 위봉사에서 활동한 승려. # 내용 호는 제봉(霽峯), 당호는 제산운사(霽山雲史). 타고난 천성이 영오하였으며, 어려서 출가하여 고승들을 찾아다니며 불경을 배워 관통하고, 전주위봉사(威鳳寺)에 머무르면서 후학들을 지도하였다. 특히 문장이 뛰어나 해남 대흥사의 초의(草衣)와 조계산 선암사(仙巖寺)의 해붕(海鵬), 초엄(草嚴) 등과 더불어 이름을 떨쳤다. 초의와 함께 『진묵조사어록(震默祖師語錄)』을 간행하였다.

「운문사 칠성도」는 1868년 청도 운문사에서 제작하고 봉안한 불화이다. 경상북도 청도군 운문사에 소장되어 있는 조선 후기의 불화로, 경상북도 지역 대표 화승인 응상이 수화승이 되어 청도 운문사에서 제작하고 봉안하였다. 북극성을 여래화한 치성광여래와 일광보살, 월광보살과 함께 북두칠성과 성신들을 여러 화면으로 나누어 그린 각부 형식으로 조성된 칠성각부도 가운데 1점으로 약사유리광여래를 그린 작품이다. 2018년 미국 경매에서 환수되어 운문사로 이운되었다.

울산광역시 중구 백양사에 봉안된 19세기 말의 신중도. # 개설 2013년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 범천과 제석천을 비롯한 위태천, 천부중, 천룡팔부를 함께 그린 신중도로서 1878년에 조성되었다. 화면의 하단 중앙에 있는 화기에 의하면 이 그림은 덕운 영운(德芸 永芸)을 수화승(首畵僧)으로 정행과 전호 등 2인의 화승이 함께 조성했다고 한다. 수화승인 덕운 예운은 19세기 후반에 경상도와 전라도 지역을 중심으로 활동한 화승으로, 백양사 아미타삼존도와 신중도 외에도 해인사 대적광전 신중도(1862년...

울산광역시 울주군 서생면 인성암에 봉안되어 있는 19세기 신중도. # 내용 2007년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 면 바탕에 채색. 세로 106.5㎝, 가로 105㎝. 1880년대에 조성되었고, 화기의 박락이 심해 화승은 알 수 없다.병풍을 배경으로 향우측에 제석천을 중심으로 한 천부중과 향좌측에 위태천을 중심으로 한 천룡부중이 결합된 간략한 형태의 신중도이다. 주홍을 주조색으로 하고 녹색과 청색을 사용하여 채색하였는데, 밝은 색감의 자극적인 청색은 19세기 후반 신중도에서 흔히 볼 수 있다. 부...

경상북도 울진군 금강송면 불영사 대웅보전에 봉안된 조선시대 신중탱. # 구성 및 형식 세로 214.5㎝, 가로 223.1㎝ 크기의 비단 바탕에 불보살을 외호하는 신중들의 모임을 그렸다. 2010년 4월 5일에 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 19세기 신중탱의 일반 구성을 하고 있다. 신중탱의 주존인 범천과 제석천, 위태천이 역삼각형의 구도로 자리하였고, 주위의 성중들은 좌우대칭으로 자리하였다. 성중들은 크게 천녀와 천동, 성군, 장수들 이렇게 삼분할 수 있다. 범천과 제석천 좌우는 천녀와 천...

원세훈은 해방 이후 국회의원, 재북평화통일촉진협의회 상무위원 등을 역임한 정치인, 독립운동가이다. 1887년 함남 정평 출생으로 1906년 대동법률전문학교에 입학하였다. 1911년 비밀결사 독립단을 조직해 활동하다가 동만주로 망명하였다. 간도, 상해, 블라디보스토크, 북경 등에서 조국광복 대의 설파, 새로운 독립운동기관 창설 등을 통해 일제와 맞섰다. 1948년 4월 김규식과 함께 민족자주연맹 대표로 남북협상에 참석하였다. 1950년 납북당했으며, 1959년 간첩죄로 숙청당한 후 사망한 것으로 알려진다. 1989년 건국훈장 독립장이 추서되었다.

고려전기 제8대 현종의 제8왕비. # 개설 출신은 알 수 없으며 김인위(金因渭)의 딸이라고만 전한다. # 생애 및 활동사항 처음에 경흥원주(景興院主)라 칭하였으며 1024년(현종 15) 정월에 덕비(德妃)로 책봉되었다. 자녀로는 뒤에 덕종의 제1비가 된 경성왕후(敬成王后)가 있으며, 아버지인 김인위는 1024년 9월에 상서좌복야 참지정사 주국 경조현 개국남 식읍삼백호(尙書左僕射參知政事柱國京兆縣開國男食邑三百戶)에 봉하여졌으며 치사(致仕)하였다.

낙랑계(樂浪系) 가문 출신으로, 북위(北魏)시대의 인물인 왕도민(王道岷)의 셋째 딸 왕씨부인(480∼509)의 묘지(墓誌). # 개설 지석은 가로 56㎝, 세로 63㎝의 크기이며, 가로 20행(行), 세로 18간(間)에 총 331자를 음각하였다. 글씨는 해서체(楷書體)이며, 찬자(撰者)와 서자(書者)는 밝혀져 있지 않다. 중국 허난성 뤄양(洛陽)에서 출토되었다. 왕씨부인의 본관은 낙랑(樂浪) 수성(遂城)이다. 6대조는 전연(前燕)에서 의동삼사 무읍공(儀同三司 武邑公)인 파(波)이다. 아버지 도민은 유영이주자사 광양정후(幽...

조선시대 명나라와 청나라의 사신을 맞아들이던 관직 또는 그 관원. # 내용 조선조정은 2품관 중에서 문명과 덕망이 있는 이를 조정에서 선발하여 원접사로 삼고 의주까지 가서 중국 사신을 마중하여 잔치를 베풀고, 선위사(宣慰使)를 도중 다섯 군데에 보내 설연(設宴), 위로하였다. 그런데 만일 도사가 사신을 따라 올 경우에는 따로 3품 당상관을 보내어 도사를 선위하였는데, 조선 중기 이후로는 도사가 따라오지 않았다. 명 · 청에서는 황제의 등극, 황태자의 책봉, 조선 국왕의 사호(賜號) 및 책봉, 기타 큰 일에는 반드시 사신을 ...

조선 후기의 학자, 위도순의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목활자본. 1933년 위계룡(魏啓龍) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문이, 권말에 정의림(鄭義林)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 서울대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 고려대학교 도서관에 『위씨세고(魏氏世稿)』의 일부로 소장되어 있다. 부(賦) 3편, 시 25수, 서(序) 3편, 기(記) 2편, 잡저 20편, 축문 1편, 부록으로 서(序) 1편, 차운(次韻) 15수, 만(挽) 23편, 행록 1편, ...

한반도 분단과 전쟁으로 인해 북한에서 한국으로 이주하여 국민의 지위를 획득한 사람을 가리키는 일반용어. # 개설 월남민을 대별하여 광의로 보면 분단 이후의 월남민으로부터 최근의 북한이탈주민까지 모두 포함시킬 수 있다. 해방 직후부터 6․25전쟁 시기까지의 월남민을 협의의 월남민이 할 수 있다. # 연원 및 변천 해방 직후부터 6․25전쟁 시기까지의 협의의 월남민에 대해서는 아래에서 상술하도록 한다. 1953년 7월 27일 정전협정 체결 이후부터 1990년대 초반까지의 귀순자(歸順者), 또는 귀순용사(歸順勇士)가 있다. 1...

『월봉집(月峯集)』은 월봉 책헌(月峯策憲)의 시문을 그 제자들이 엮어 1703년 2월 전라남도 담양 추월산 용추사(龍湫寺)에서 간행한 시문집이다. 총 3권으로 문장 10편, 시부 64편으로 구성되어 있다. 이 시문집은 심신(心身)을 심공(心公)으로 의인화하거나 자신의 행적을 시로 표현하는 등 문학적 가치뿐만 아니라, 17세기 불교계의 선교 양상과 삼문수학(三門修學)이 정착해 가는 과정을 알 수 있는 자료로 불교사적 가치를 지니고 있다.

고려시대 진주 읍민이 지은 가요. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않고 동기와 배경이 『고려사(高麗史)』 권72 「악지」에 전한다. # 내용 및 평가 월정화(月精花)는 진주 기생이다. 사록(司錄) 벼슬을 한 위제만(魏齊萬)이 기생 월정화에게 미혹되어 부인을 근심과 분노로 죽게 만들었다. 진주읍 사람들이 이를 슬퍼하여, 부인이 살아 있을 때에 서로 친근하게 사랑하지 않은 일을 돌이켜, 위제만이 월정화에 미쳐 정신이 빠짐을 풍자한 것이라 한다.

전라남도 강진군 성전면 월출산(月出山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 신라 때 원효(元曉)가 창건하여 관음사(觀音寺)라 하였고, 875년(헌강왕 1) 도선(道詵)이 중건하여 갈옥사(葛屋寺)라고 개칭한 뒤, 많은 승려들이 주석하였다. 905년(효공왕 9) 선각(禪覺)이 3창하였다. 1407년(태종 7)무위사가 천태종(天台宗) 17자복사(資福寺) 중의 하나가 되었다. 1430년(세종 12) 극락전을 지었는데, 이 건물은 현재도 남아 ...

조선 중기에 권필(權韠)이 지은 한문소설. # 구성 및 형식 임형택(林熒澤) 소장의 『고담요람(古談要覽)』 가운데에 「운영전」·「영영전」 등과 함께 수록되어 있다. 자료에 ‘권석주제(權石洲製)’라 하여 작가가 권필임을 밝히고 있다. 그러므로 이명선(李明善)의 『조선문학사(朝鮮文學史)』 연표에 「주생전(周生傳)」과 함께 권필의 작품으로 인용된 「장경천전(章敬天傳)」은 「위경천전」의 잘못이다. # 내용 「위경천전」은 젊은 남녀인 위경천과 소숙방(蘇淑芳)의 사랑과 위경천의 임진왜란 참전으로 인해 맞게 되는 이별과 비련을 소재...

부여의 제9대(재위: ?~?) 왕. # 내용 아버지는 시(始)이다. 주변의 고구려와 선비(鮮卑)가 강성하므로 요동지방을 중심으로 세력을 떨치던 공손탁(公孫度, ？∼204)의 종녀(宗女 : 일가의 딸)를 부인으로 맞아 들여 공손씨와의 유대를 강화하면서, 자국의 안전을 꾀하였다. 그가 죽은 뒤에는 아들인 간위거(簡位居)가 왕위를 계승하였다.

조선후기 팔도승풍규정대각등계보제존자도총섭을 역임한 승려. # 내용 안동권씨(安東權氏). 호는 완파(玩坡). 어려서 용담사(龍潭寺)로 출가하여 불경을 공부하였고, 그뒤 설봉(雪峯)의 법맥을 이었다. 그는 환성(喚醒)-용암(龍巖)-대암(大巖)-회암(檜巖)-영허(映虛)-금파(錦波)-웅파(雄波)-경월(慶月)-설봉으로 이어지는 법맥을 이은 것이다. 그뒤 오랫동안 한양 가까이에 머무르다가 1862년(철종 13)에 전주 위봉사(威鳳寺)로 옮겨 사찰을 중수하고 염불회(念佛會)를 열었다. 1870년(고종 7)에는 팔도승풍규정대각등계보제존자도...

북한의 행정구역상 강원도 고산군 위남리에 있는 소나무. # 내용 북한 천연기념물 제206호. 소나무는 위북부락 과수원 기슭에서 자라고 있으며 토양은 화강편마암지대에 생긴 산림밤색 토양이며 모래가 많고 수분이 적합하나 부식량은 적다. 이 지역의 연평균 기온은 9.7℃이고 연평균 강수량은 1,203.7㎜이다. 나무의 나이는 1650년생이라고 추정하고 있다. 높이는 10m 정도이고 뿌리목 둘레는 3.2m이며 가슴높이 둘레는 2.9m이다. 수관은 우산형이고 수관지름은 13m이다. 원줄기는 튼튼하게 생겼으나 꼭대기 가지는 늙고 쇠약하...

전북특별자치도 부안군 위도면에 있는 섬. # 개설 동경 126°20′, 북위 35°35′에 위치하며, 변산반도에서 서쪽으로 14.6㎞ 지점에 있다. 위도면의 주도에 해당한다. 북쪽에 식도가 있으며, 정금도와는 방조제로 연결된다. 그 밖에 큰딴치도 · 딴달래섬 · 거륜도 등 부속 섬들이 있다. 면적은 11.72㎢이고, 해안선 길이는 66.0㎞이다. # 명칭 유래 섬의 형태가 고슴도치와 비슷하다고 하여 위도라 불리게 되었다고 한다. # 자연환경 지질은 중생대 백악기말에 분출한 화산암이 기반암을 이루고 있다. 섬은 동북...

위례성은 한강 남쪽에 있었던 백제 건국 초기의 도성이다. 위례성이 한강 북쪽에서 한강 남쪽으로 이동하였다는 설도 있으나, 실제로는 처음부터 강 남쪽의 위례성에 도읍을 정하였을 가능성이 높다. ‘위례’라는 명칭은 우리 · 울타리, 아리수 · 욱리하, 어라하 등에서 유래하였다고 하며, 의미는 대체로 ‘큰 성’으로 보고 있다. 한수 남쪽의 위례성, 즉 하남위례성의 위치는 서울 풍납동 토성으로 보는 견해가 유력하다. 위례성의 명칭은 4세기 중 · 후반부터 한성으로 변화하였다.