신라시대 군사(軍師)에서 분화한 지방관직. # 내용 가군사(假軍師)는 668년(문무왕 8) 신라가 고구려를 멸망시킨 뒤 군공(軍功)을 포상할 때 그 대상자 가운데 한 사람이었던 비열홀(比列忽) 출신의 세활(世活)이란 인물이 보유한 직책이었다. 그밖에 다른 사례는 없다. 명칭상으로 미루어 군사(軍師)에서 파생된 직명임이 분명하다. 군사는 원래 지방민 가운데 촌주(村主)급에 해당하는 유력자에게 주어진 직책이다. 촌주가 주로 행정을 담당하였다면 군사는 병사 관련 업무를 담당한 데서 설정되었다. 촌주급에 해당하면서도 직능에 따라 명칭이...

삼국시대 성·촌(城·村)에 파견된 지방관직. # 개설 고구려·백제·신라는 각각 영토를 확장해 가면서 확대된 지방의 영토를 통치하기 위해 지방의 행정·군사 조직을 정비하였다. 이들 조직의 틀이 되는 관리(官吏)는 중앙으로부터 파견하거나 해당지역의 원래의 토착세력을 이용하였는데, 도사(道使)는 중앙으로부터 파견된 지방관 중의 하나였다. # 내용 지방관으로서의 도사의 명칭은 고구려·백제·신라에서 모두 나타나고 있다. 삼국시대 도사가 지방관으로 파견되기 시작한 시기는 확실히 알 수 없다. 다만, 신라의 경우 561년(진흥왕 22)...

명활산성 작성비는 국립경주박물관에 소장된 삼국시대 신라의 명활산성 축성 후 건립한 비이다. 작성비는 축성에 대한 책임을 명백히 하고 축성 참가자를 기념하기 위한 것이다. 551년에 건립된 것으로 추정되며 신라에서는 591년에 세워진 남산신성비(南山新城碑) 이후 처음 발견되었다. 비의 크기는 높이가 66.8㎝, 최대 너비 31.0㎝, 두께 16.5㎝이며 직사각형이다. 비문에는 작성 간지, 공사 총책임자의 이름, 실무자의 인명, 공사 기간 등이 기재되어 있다. 이 비는 신라 중고기의 역사상을 추정할 수 있는 중요한 금석문으로 평가된다.

삼국시대 신라의 상간으로 칠중성전투에 참전한 관리. 지방관. # 생애 및 활동사항 가계 미상. 출신지는 칠중성(七重城) 부근. 미제(美齊)는 신라의 삼국통일기에 상간(上干: 外位 제6위)이라는 관직을 지니고 있었다. 당시 백제부흥운동으로 신라의 서쪽 국경이 혼란스러워지자 고구려는 이 틈을 노려 660년 10월 신라 한강 북방의 요충지인 칠중성을 침공하였다. 칠중성의 현령(縣令)이자 군주(軍主)인 필부(匹夫)가 20여일 이상 진심전력(盡心全力)으로 방어하니 고구려가 이를 함락시키기 어려워 퇴각하려 했다. 그런데 역신(逆臣) 대나마...

삼국시대 신라의 제19대 눌지마립간 때 유력한 수주촌의 촌주. # 내용 눌지마립간은 즉위한 뒤 고구려와 왜국에 각각 볼모로 가있는 동생 복호(卜好)와 미사흔(未斯欣)을 데려오고자 하여 이 일을 맡을 적임자를 물색하였다. 이 때 수주촌(水酒村 : 지금의 경상북도 예천)의 촌주 벌보말이 일리촌주(一利村主) 구리내(仇里迺) 및 이이촌주(利伊村主) 파로(波老)와 함께 삽량주간(歃良州干) 박제상(朴堤上)을 추천하였다. 신라 상대는 아직 중앙관제가 정비되어 있지 않아서 지방촌주들의 영향력이 강하였는 바, 벌보말 또한 지방촌주로서 눌...

삼국시대 신라의 상간으로 칠중성전투에 참전한 관리. 지방관. # 생애 및 활동사항 가계 미상. 출신지는 칠중성(七重城) 부근. 본숙(本宿)은 신라의 삼국통일기에 상간(上干: 外位 제6위)이라는 관직을 지니고 있었다. 당시 백제부흥운동으로 신라의 서쪽 국경이 혼란스러워지자 이 틈을 노려 고구려는 660년 10월 신라 한강 북방의 요충지인 칠중성을 침공하였다. 칠중성의 현령(縣令)이자 군주(軍主)인 필부(匹夫)가 20여일 이상 진심전력(盡心全力)으로 방어하니 고구려가 이를 함락시키기 어려워 퇴각하려 했다. 그런데 역신(逆臣) 대나마...

신라 중고기의 전문기술관직. # 내용 진평왕 때에 성(城)을 쌓는 데 있어서 분담맡은 구간의 공역을 책임 기술자이다. 이 이름은 남산신성비 제1비(591)에만 보인다. 곧 성사상은 남산신성 제1비에 보이는 아량촌(阿良村)·아량몰(阿良沒)·노함촌(奴含村) 등 세 개 지역 가운데 아량몰에서 파견된 축성 책임자로서, 남산신성 제2비와 제3비의 작상인(作上人)과 동일한 성격의 존재였다. 아마도 이는 성사상인(城使上人)으로도 일컬어졌을 것으로 생각된다. 여기에서 상인이란 남산신성비에 보이는 일반적인 용례로 보아 해당 작업의 책임자를 ...

남북국시대 통일신라의 원종과 애노의 난 당시의 관리. # 내용 진성여왕 때 사벌주(沙伐州 : 지금의 상주)의 촌주(村主)였는데, 889년원종(元宗)과 애노(哀奴)가 사벌주에서 반란을 일으키자, 왕은 이를 진압하기 위하여 나마(奈麻) 영기(令奇)를 파견하였지만, 영기는 적의 기세에 눌려 도망가고 말았다. 그러나 당시 촌주였던 우련은 용감하게 싸우다가 전사하였다. 이에 왕은 영기를 잡아 목베고, 10여 세 된 우련의 아들에게 촌주의 자리를 계승시켰다.

889년(진성여왕 3) 신라의 사벌주(沙伐州 : 지금의 경상북도 상주)에서 원종·애노가 일으킨 농민 봉기. # 개설 신라는 중대의 전성기를 지나 하대로 접어들면서 정치 · 사회적인 모순이 심화되어 갔다. 왕위 계승을 둘러싼 중앙 진골 귀족 간의 잦은 정쟁(政爭)으로 중앙 정부의 지방 통제력이 약화되었으며, 관(官)이나 귀족 및 사원의 토지 겸병 확대로 일반 농민들은 점차 토지로부터 유리되어 갔다. 국가 경제의 기반인 농민층이 분해된 반면, 사치와 향락의 풍조로 중앙 정부의 재정 수요는 점점 늘어만 갔다. 진성여왕 대에...

신라 중고기의 전문기술관직. # 개설 축성 등의 공사에서 군상촌주(郡上村主) 또는 작상인(作上人, 城使上)을 보좌하는 기술적 책임자이다. # 내용 중고기의 금석문에 보이는 공인(工人)·장인(匠人)·장척(匠尺)의 명칭은 관장하는 직무의 성격이나 시기에 따라 뚜렷이 구분해 사용했는데, 장척은 「남산신성비」 제1·2비에만 보인다. 그리하여 「남산신성비」 제3비에는 이름이 보이지 않는 것과 관련해 장척을 지방민의 동원과 그들의 역역편성에 필요한 직책이었다고 보기도 한다. 그러나 「남산신성비」의 장척은 「명활산성작성비」(551)...

신라시대 지방의 지배계층. # 개설 신라에서는 중고기(中古期) 이래 지방사회의 유력자를 촌주(村主)로 임명하여 지배의 매개역할을 수행하게 했다. 촌주는 지방관을 보좌하여 지방사회에서 이루어지는 수취와 역역동원, 군역징발 등에서 일정한 역할을 하였다. # 내용 촌주는 진촌주(眞村主)와 차촌주(次村主)로 나눠진다. 지방의 현(縣)은 여러 개의 행정촌(行政村)으로 구성되어 있었다. 그리고 각 행정촌은 몇 개의 자연촌(自然村)으로 구성되어 있었다. 자연촌은 지방통치의 기본단위였다. 진촌주는 행정촌의 업무를 담당하였고, 차촌주는 진...

촌주(村主)는 삼국시대, 신라의 지방 관직이다. 신라는 경주를 중심으로 영역 확대를 꾀하였고, 점차 주변 지역을 아우르면서 해당 지역의 토착세력을 국가체제로 편입하고자 하였다. 촌주를 그 편입의 대상으로 삼았는데, 결국 신라 말에 사회 혼란이 발생하자 새로운 사회를 이끈 주체로 다시 등장하였으며, 고려에서도 체제 내 편입과 정비를 도모하였다.

촌주위답은 신라시대에 촌주(村主)에게 주어진 직전(職田)이다. 일반농민들이 본래부터 소유하던 연수유답의 소유권을 인정해 주는 법적 절차를 통해 실질적으로 토지를 지급하지 않으면서 지급하는 형식을 취하였다. 촌주는 지방통치의 말단 행정기구에서 행정실무를 책임지고 있지만 녹읍이나 녹봉을 지급하는 대상이 아니었다. 이에 그들의 소유 토지를 위답(位畓)으로 설정하고 조세를 면제해 주어서 주요한 수입으로 삼게 하였다. 신라 하대에 촌주가 호족이라는 지방의 독자적인 세력으로 성장하는 경제적 바탕이 되었다.

신라시대 향(鄕)과 관련 있는 촌주(村主). # 내용 향촌주(鄕村主)는 833년 청주(菁州: 지금의 경상남도 진주) 연지사(蓮池寺)에서 주조된 동종(銅鐘)에 새겨진 명문 가운데 보인다. 향촌주의 향(鄕)을 경(卿)으로 읽기도 하는 등 판독상 불분명한 점이 있다.「경청선원자적선사능운탑비(境淸禪院慈寂禪師陵雲塔碑)」의 음기에도 사향촌주(寺鄕村主, 때로는 卿으로 판독되기도 함)가 보인다. 경은 당시 일반적으로 차석(次席)의 뜻으로 사용된 단어이다. 따라서 경촌주(卿村主)라고 한다면 촌주에 다음가는 직책이 된다. 촌주는 지방의 유력자에게...

호민은 전근대시기 읍락(邑落)에 거주했던 재지 지배층을 지칭하는 용어이다. 『한서』 식화지에 처음으로 보이며, 『삼국사기』 신라본기에서 확인된다. 일반민과 구분되는 부유한 상층민으로 호인(豪人)·호부인(豪富人)으로도 나타난다. 우리나라에서는 읍락의 공동체적인 질서가 해체되어 구성원의 계층 분화가 진행되면서 등장하였다. 군역 동원과 군량 보급의 실질적 관장, 궁실 수리나 축성 등에 필요한 공역(公役)·공과(公課)의 수취에 참여하였다. 삼국항쟁 과정에서 인적·물적 자원의 효과적 동원에 실질적 역할을 수행했던 촌주의 모습으로 분화되었던 것으로 파악된다.

남북국시대 통일신라 제42대 흥덕왕이 834년에 반포한 교서. # 개설 흥덕왕은 교서를 내려 사람의 상하와 지위의 존비(尊卑)에 따라 색복(色服)·거기(車騎)·기용(器用)·옥사(屋舍)에서 엄격한 구별을 두도록 하고 이를 어길 경우 형벌에 처하도록 명령했다. # 편찬/발간 경위 흥덕왕 즉 김수종(金秀宗)은 애장왕(哀莊王)대부터 형인 상대등(上大等) 김언승(金彦昇)과 함께 왕의 숙부로서 권력을 행사했다. 또한 김언승이 애장왕을 살해하고 헌덕왕(憲德王)으로 즉위하는 데에도 적극 협조했다. 이를 통해 김언승·김수종 계열의 정권 안...