전라남도 해남군 삼산면 두륜산(頭輪山)에 있는 조선후기 극현이 덕호와 함께 중건한 암자. 대흥사. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 산내암자이다. 창건연대는 미상이나 1630년(인조 8) 극현(克玄)이 덕호(德浩)와 함께 중건하였고, 1693년(숙종 19) 이홍록(李弘錄)이 덕탄(德坦)과 더불어 중건하였으며, 1750년(영조 26) 온곡대사(溫谷大師)가 우일(宇一)과 함께 중수하였다. 그 뒤 1740년(영조 16)에 위일(位一)이, 1791년(정조 15)에 정능(定能)이 중건하여 오늘에 이르고 있다....

전라남도 해남군 삼산면 두륜산(頭輪山)에 있는 대흥사의 산내 암자. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 산내암자이다. 창건연대 및 역사는 미상이다. 현존하는 당우로는 인법당(因法堂)과 요사채가 있고 비구니들의 수도처로 이용되고 있다. 법당에는 아미타삼존상과 1868년(고종 5)에 기연(錡衍) 금어가 그린 신중탱화와 1870년에 천여(天如) 금어가 그린 후불탱화가 있다. 한때 진불암(眞佛庵)에서 가져온 강희48년명 범종(梵鐘)이 있었으나, 지금은 대흥사서산대사박물관에서 보관 중이다.

조선후기 전평과 대흥사 만일암을 중창한 승려. # 내용 호는 은봉(隱峰). 해남 두륜산(頭輪山) 대둔사(大芚寺)에서 출가하여 오파(鰲坡)의 법을 이었다. 자옥(自玉)과 동문형제이다. 1799년(정조 23) 자암 전평(慈庵典平)과 함께 대둔사 만일암(挽日庵)을 중창하였다. 중창시 정약용(丁若鏞)과 완호 윤우(倫佑)가 기문(記文)을 지었고 아암 혜장(惠藏)이 상량문을 지었다. 후에 그가 입적하자 정약용이 제문을 썼다고 한다. 법을 이은 제자로 묵화 준훤(默和俊暄), 취암 찬영(鷲岩贊永), 여여 서심(如如瑞心)이 있고 수은(受恩)...

강원특별자치도 양양군 현북면 만월산(滿月山)에 있는 고려전기 승려 혜명과 대주가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(新興寺)의 말사이다. 1009년(목종 12)에 혜명(惠明)과 대주(大珠)가 창건한 뒤 그들의 이름 한자씩을 따서 명주사라 하였다고 한다. 그 뒤 1123년(인종 1) 산내암자인 청련암(靑蓮庵)과 운문암(雲門庵)을 창건하였고, 1673년(숙종 2) 수영(秀瑩)이 향로암(香爐庵)을 창건하였다. 1701년에는 법당 맞은편에 벽옥루(碧玉樓)를 지었고, 1781년(정조 5...

조선후기 실학자 정약용이 해남 대흥사의 부속암자인 만일암의 내력을 수록한 사적기. # 내용 1권. 필사본. 간행연대는 확실하지 않으나 혜장(惠藏)·의순(意恂) 등이 편집한 『대둔사지(大芚寺誌)』와 거의 비슷한 때에 편찬된 것으로 추정되고 있다. 이 책에 기록된 만일암의 역사로는 백제 구이신왕 7년(426) 신라의 승려 정관(淨觀)이 창건하였고, 백제 무령왕 8년(508) 이름이 전하지 않는 선행비구(善行比丘)가 중건하였으며, 신라 헌강왕 1년(875) 도선(道詵)이 크게 중창하였다고 기록하고 있다. 그러나 이와 같은 기록에 대하...

전라남도 영암군 신북면 망월산(望月山)에 있는 조선후기 승려 백운이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 1777년(정조 1) 백운(柏雲)이 창건하였으며, 그 뒤 한 차례의 중수를 거쳐 1934년 서봉(捿奉)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 미륵전(彌勒殿)을 비롯하여 산신각·요사채 등이 있다. 미륵전 안에는 높이 150㎝의 석불좌상이 봉안되어 있으며 이 불상은 1920년대에 근처의 망월산에서 옮겨온 것이라 한다. 머리 위에 육계(肉髻)가 솟아 있으며 상호는 ...

『몽산화상 육도보설』은 1539년(중종 34)에 경상도 안동 광흥사에서 간행된 불서이다. 이 책은 남송 말에서 원나라 초에 활동하였던 임제종의 선승 몽산 덕이가 행한 보설을 엮은 것이다. 몽산 덕이의 저술인 『몽산법어』, 『몽산화상 육도보설』과 편찬본 『육조단경』을 비롯한 문헌이 고려 말에 수용되었고, 조선시대 불교계에 커다란 영향을 미쳤다. 광흥사 도서는 국가유산의 가치를 인정받아 2017년 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

전라남도 담양군 월산면 몽성산(夢聖山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 삼국시대부터 있었으며, 원래의 이름은 용구사(龍龜寺)였다고 한다. 1693년(숙종 19)에 궁녀 최복순(崔福順)이 이절에서 기도하여 영조를 낳은 뒤 절 이름을 용흥사라 하고 산 이름을 몽성산이라 하였다. 당시 이 절에는 일곱 개의 암자가 있었으며, 고승들이 머무르면서 50여 년 동안 불교를 크게 전파하였다. 그 뒤 구한말에 의병과 왜병의 전투로 소실되자 박항래...

『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권6～7은 1531년(중종 26) 경상도 영천군 공산본사(公山本寺)에서 중각하여 1535년(중종 30) 삼성암에서 인출한 목판본 불경이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』과 12세기 계환의 주석을 1455년(세조 1)에 을해자로 간행한 판본을 토대로, 1531년 중각하여 1535년 인출한 목판본이다. 충청북도 단양군 대흥사 도서로, 2009년 9월 11일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『무경집(無竟集)』은 조선후기 정관파 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 권1에는 시, 권2와 권3에는 문을 수록했는데 ｢도학설(道學說)｣, 「시비설(是非說)」, 「삼교설(三敎說)」 등 중요한 사상적 내용을 담은 기문이 많다.

무왕은 삼국시대 백제의 제30대 왕이다. 재위 기간은 600~641년이며, 제29대 법왕의 아들이자 제31대 의자왕의 아버지이다. 『삼국유사』에 인용된 서동설화의 주인공으로 알려져 있다. 재위 초부터 동진정책에 주력하여 신라의 여러 지역을 함락시켰다. 수·당·왜와 외교관계를 유지했으나 수나라의 고구려 침입 때는 신라의 역습을 우려하여 직접 참여하지 않았다. 사비궁 중수나 왕흥사·미륵사 창건 같은 대규모 역사가 시행될 정도로 왕권이 안정·강화된 시기였다. 신라에 대한 압박은 신라와 당이 결합하는 원인을 제공하는 요인이 되기도 했다.

조선후기 『대원집』을 저술한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 문씨(文氏). 호는 대원(大圓). 수원(壽遠)의 아들이며, 어머니는 김씨(金氏)이다. 어려서부터 흙이나 돌로 탑을 만들어서 예배하고 노는 것을 즐겨하였다. 15세 때인 무신년에 이인좌(李麟佐)의 난이 일어나자 남한산성을 방어하는 데 공을 세워 포상을 받았고, 벼슬하기를 권유받았으나 사양하고 출가할 뜻을 품었다. 부모가 출가를 만류하였으나 설악산 신흥사(神興寺)에서 정이(精頤)를 은사로 삼아 승려가 되었다. 그 뒤 선(禪)과 교(敎)를 함께 닦고 불경과 유서를...

조선후기 승려로 소요파 취여 삼우(醉如三愚)의 제자이며 대둔사 13대 종사의 하나. # 내용 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사) 13대 종사(宗師) 중 4대 종사이다. 성은 김씨(金氏), 호는 화악(華岳). 전라남도 해남 화산(華山) 출신. 어렸을 때 출가하여 대둔사 고권(顧權)의 제자가 되었다. 그러나 배운 것이 없어서 경전을 공부하지 못하고 농사일을 하면서 지냈다. 어느날 대둔사 상원루(上院樓) 아래에서 쉬고 있는데 누각 위에서 취여(醉如)가 강론하는 『화엄경(華嚴經)』의 종지(宗旨)를 듣고 홀연히 깨달은 바가 있었다. 그...

1920년에, 현대 문학 초기의 낭만주의 문인들의 작품으로 구성된 문예 잡지. # 내용 A5판. 54면. 1920년 5월에 창간되었으며, 계간지로 계획하였던 것 같으나 제4호로 종간된 듯하다. 발행인은 이병조(李秉祚)이며 문흥사(文興社)에서 발간하였다. 박종화(朴鍾和)가 편집에 실질적으로 참여함으로써 『문우』는 그의 문학활동의 발판이 되었다. 그뿐 아니라 우리나라 현대문학 초기의 낭만주의 문인들의 활동무대이기도 하였다. 창간호에는 시로 박종화의 「왜 이리 슬퍼」·「제야(除夜)에」·「미친 구름」, 홍사용(洪思容)의 「커다란...

일제강점기 때, 대한청년단에서 군자금 모금 활동을 전개하였으며, 상하이 일본총영사관에 폭탄을 던지고, 흥사단에서 활동하는 등 항일투쟁을 전개한 독립운동가. # 생애 및 활동사항 평안북도 선천 출신. 1920년 2월 대한민국임시정부와 연락을 취해 군자금을 모으기 위한 활동을 펼치던 대한청년단에 가입하였다. 1921년에 대한청년단이 발각되어 결석재판에서 징역 15년형을 선고받았다. 이 때 상하이로 망명, 상해전기회사에 다녀면서 일본총영사관에 폭탄을 던지는 등 항일운동을 지속하였다. 1926년 흥사단(興士團)에 가입하여 활동하다가...

방신우는 고려 후기 몽골제국에서 태자첨사, 휘정원사, 저경사사 등을 역임한 고려 출신 환관이다. 고려 충선왕과 충숙왕 때에 주로 활동하였으며, 몽골 제국 내에서 7명의 황제를 섬기며 입성책동을 중지시키는 등 고려 정부 측의 입장을 대변하는 활동을 활발하게 전개하였다.

일제강점기 때, 흥사단과 한국독립당에서 항일투쟁을 전개한 독립운동가. # 생애 및 활동사항 평안북도 정주 출신. 1919년 3·1운동 때 강계(江界)에서 만세시위운동에 참가하고 만주로 망명하여 신흥무관학교(新興武官學校)를 졸업하였다. 1920년 3월 군자금 모금을 목표로 정주에 잠입하여 활동하였다. 그해 9월 모금된 자금을 만주로 밀송한 뒤 다시 만주 관전현(寬甸縣)으로 가던 도중 친구였던 김규진(金奎珍)의 밀고로 일본경찰에 잡혔다. 출옥 후 중국으로 다시 망명하여 광저우[廣州]를 거쳐 상해에 돌아와서 강창제(姜昌濟)의 알선...

전라남도 광양시 옥룡면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 신라 경문왕 때 도선(道詵)이 운암사(雲巖寺)로 창건하였다. 통일신라시대에 축조된 둘레 4㎞에 이르는 천연의 요새인 중흥산성 안에 있어서 훗날 중흥사로 부르게 되었다. 임진왜란 때에는 승병과 의병이 주둔하여 중흥산성을 지켰으며, 왜병과의 격전 끝에 승병들은 순절하고 절은 소실되었다. 그 뒤 비구니들이 작은 암자를 건립하여 명맥을 이어오다가 1943년에 다시 폐허가 되었으며, 1...

19세기 대흥사 철선 혜즙의 소요파 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 조씨(趙氏). 호는 종암(鍾庵). 전라도 해남 현산방(縣山坊) 고담(古潭)에서 출생. 두륜산(頭輪山)대흥사(大興寺)에서 복한(福閒)을 은사로 하여 삭발하고 화담 경화(華潭敬和) 밑에서 『능엄경(楞嚴經)』과 『기신론(起信論)』 등을 공부하였다. 그 뒤 동문인 일여 신순(一如信淳)·수암 석훈(壽庵碩訓) 등과 함께 『원각경(圓覺經)』을 강독한 뒤 묘향산에서 수행하였고, 금강산표훈사(表訓寺) 만회암(萬灰庵)에 머물렀으며, 뒤에 대흥사에서 철선 혜즙(鐵船惠楫, 1...

19세기 대흥사 초의 의순의 법맥을 이은 승려. # 내용 김해김씨. 호는 월여(月如). 전라남도 해남녹산방(鹿山坊) 출신. 어려서 두륜산(頭輪山) 대흥사(大興寺)에서 양악 계선(羊岳啓璇)을 은사로 하여 출가하였고 초의 의순(草衣意恂)에게 구족계(具足戒)를 받았다. 그 뒤 화담(華潭)·영유(永愈)·용연(龍淵)·유한(有閑) 등의 강사(講師)들에게 경학을 배우고 일지산방(一枝山房)의 초의의 법맥(法脈)을 이었다. 그 뒤 칠불사(七佛寺)·선암사(仙巖寺)·송광사(松廣寺) 등지에서 수행하였으며, 총섭(摠攝)직을 맡기도 하였다. 전계...