지방의 명륜당이 대성전 앞에 건립되어 있는 데 반하여 성균관의 명륜당은 대성전 뒤에 위치하고 있는 것이 특이하다. 이곳에서 조선 말엽까지 많은 학자와 정치인들이 배출되었을 뿐 아니라, 국민의 도의정신과 사회정의를 부식하고 교화하는 근원(首善之地)이 되었다. 그리고 역대 왕이 때때로 행차하여 대성전에 참배하고 유생들을 격려하기도 하였으며 왕세자가 입학할 때에는 문묘에 석채례(釋菜禮: 석존례)를 올리기도 하였다. 이렇게 하여 동양사상과 문화의 진수를 우리의 오랜 전통 속에 심어 고전정신을 북돋워 새로운 역사 창조의 바탕을 마련한 곳이며, 경전의 이해도를 측정하는 시험이나 소과(小科)·대과(大科)를 행하는 장소로도 사용되어왔다. 명륜당 안에는 이황(李滉)의 『성학십도(聖學十圖)』 중의 하나로 수록되어...

신녕향교는 창건 후 임진왜란 때 소실된 것을 1686년(숙종 12) 지금의 자리로 이건하고, 1852년(철종 3)에 명륜당을 중건하고 기타 건물들도 중수하였다. 완만한 경사지에 외삼문 · 명륜당 · 내삼문 · 대성전의 순으로 일축선상에 남향으로 배치된 전학후묘(前學後廟) 방식이다. 명륜당 앞에는 동 · 서재가 대칭으로 서 있고, 서쪽에는 관리사가 있다. 명륜당 평면은 정면 5칸, 측면 2칸인데, 중앙 3칸은 대청으로 꾸몄고, 양퇴칸은 앞쪽에 좁은 툇마루를 두고 그 뒤로 2통칸의 온돌방을 두었다. 기단은 막돌 허튼층쌓기에 자연석 초석을 놓았고, 기둥은 양 퇴칸 온돌방 전면만 각주이고 나머지는 원주이다. 공포(栱包)는 2익공이고, 가구는 중앙 3칸은 5량가의 맞배지붕으로 하였고, 양퇴칸 온돌방은 가적지붕(박공벽에서 달아 낸 외쪽...

성주향교는 전면에서 바라볼 때 명륜당이 좌측에 자리하고 우측에 대성전이 있는 좌학우묘(左學右廟)의 배치형태이다. 일반적으로 경사지에 입지한 향교의 경우 공간의 위계적 질서를 지키기 위하여 명륜당을 중심으로 하는 강학 영역이 전면에 배치하고 대성전을 중심으로 하는 문묘 영역을 뒤쪽 높은 곳에 배치하는 전학후묘(前學後廟)의 형식이 보통이다. 성주향교는 좌학우묘(左學右廟)의 배치를 하면서 문묘 영역을 강학 영역 보다 뒤로 물려 높게 배치하여 위계를 표현하고 있다. 현재 문묘 영역은 대성전과 동서무, 내삼문, 제기고로 이루어졌고, 강학 영역은 입덕문, 명륜당, 수복사가 별도의 일곽을 이룬다. 강학 영역 향좌측에는 고직사가 있다. 성주향교는 1398년(태조 7)에 서울의 문묘와 지방 향교가 건립될 때...

현존하는 건물로는 대성전과 명륜당 · 동무(東廡) · 서무(西廡) 등이 있으며, 대성전 안에는 5성(五聖), 송조2현(宋朝二賢), 우리 나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 건축구조는 전학후묘(前學後廟)의 배치이며, 강학 공간과 제향 공간으로 들어가는 각 공간의 대문은 솟을삼문의 형식을 하지 않고 평대문이다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행하며 초하루 · 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 경기도 문화유산자료로 지정되어 있으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 맡고 있다. - 『우리고장의 문화재총람...

현존하는 건물로는 정면 4칸과 측면 4칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 3칸과 측면 3칸의 명륜당, 동재(東齋) · 서재(西齋) · 내삼문(內三門) · 동별실(東別室) · 제기고(祭器庫) · 외삼문(外三門) · 협문 · 고사(庫舍) · 삼강문(三綱門) 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖), 송조2현(宋朝二賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 건축형태는 앞쪽에는 강학 공간인 명륜당이, 뒤쪽에는 제사 공간인 대성전이 있는 전학후묘(前學後廟)의 배치이다. 현 건물들은 조선 후기 이후에 점차적으로 지어진 것이다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄 · 가을에...

윤덕영은 일제강점기 일본제국의회 귀족원 칙선의원, 중추원부의장 등을 역임한 관료로 친일반민족행위자이다. 1873년(고종 10)에 태어나 1940년에 사망했다. 1895년 신사유람단의 일원으로 일본에 다녀왔다. 1906년 동생 윤택영의 딸이 황태자비로 책봉되었다. 1909년 이토 히로부미가 사망하자 조문사로 다롄[大連]에 파견되었다. 1910년 ‘합병조약’을 체결하는 어전회의에 참석해 조인을 가장 적극적으로 가결시켰다. 국권피탈에 앞장선 대가로 일본 정부로부터 자작 작위를 받았다. 조선총독의 자문기구인 중추원의 고문에 임명되었다.1938년 6월 조선정신총동원조선연맹 발기인, 8월 시국대책조사회 위원에 위촉되었고, 10월 추계 석전 경학원 명륜당 강연에서 ‘시국의 인식과 유림의 각성’이라는 주제로 중일전쟁을 찬양했다. 1939년...

당시에는 대성전과 명륜당이 있었으며, 1400년에 불타자 곧 재건하였고 임진왜란 때 다시 소실되어 1599년(선조 32) 현재의 달성공원 부근에 재건하였다. 1605년 교동으로 이건하여 명륜당을 중건하였으며, 1932년 향교를 중심으로 지방 유생들의 독립운동이 확산될 것을 두려워한 일제는 복잡한 대구 시가지를 정리한다는 명목으로 지금의 자리로 옮겼다. 1974년 명륜당과 삼문, 사무실이 중건되었으며, 1981년에 대구시가 직할시로 승격되면서 재단법인 대구직할시 향교재단 설립을 인가받았다. 1990년에 동 · 서재와 낙육재가 복원되었고 1995년에 유림회관을 신축하였다. 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 5량가(樑架)로 되어 있다. 건축형태는 교동에 있을 때는 대성전이 앞에 있고 명륜당이 뒤에 있는 전묘후학 방식이었으나...

현재의 향교에는 사찰에서 사용한듯한 석재가 많이 있어서 향교를 이건하기 전에 사찰이 있었던 것으로 추정된다. 현존하는 건물로는 5칸의 대성전과 8칸의 명륜당 및 빈흥재 · 서무(西廡) · 주사(廚舍) · 내삼문 · 외삼문 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖) · 송조2현(宋朝二賢)과 우리 나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 토지 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 교육적 기능은 없어지고 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행하고 초하루 · 보름에 분향을 올리고 있으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 담당하고 있다. - 『문화재지정조사보고서』(경상북도, 1985) - 『문화유적총람』중(中)(문화재관리국, 1977)

『무이재집』은 조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 오강표의 시가와 산문을 엮어 1970년에 간행한 시문집이다. 오강표는 간재 전우의 제자로, 그의 문집에는 일상의 모습을 읊은 시, 여행한 감흥을 읊은 시들도 있지만 상소와 고문에는 모두 일제의 국권 강탈을 막아내지 못한 뼈저린 반성과 우국충정이 담겨있다. 그의 사후 간재 전우, 백범 김구 등 많은 인사들이 그의 절의를 칭송하였고, 1970년 간행되었다.그는 스승 전우처럼 관직에 나아가지 않고 도학적 전통을 고수하는 데 힘썼지만 을사조약 때 전우처럼 은둔의 길이 아닌 공주 명륜당에서 자결하는 길을 택하였다. 이로써 미뤄볼 때, 오강표는 자신의 학문 속에서 충의의 참뜻을 충분히 체득한 지사(志士)형의 인물로 평가할 만하다. 2권 1책. 석인본. 1970년...

1593년(선조 26) 임진왜란으로 소실되었다가 1600년에 중건하였으며, 1840년(헌종 6) 화재로 명륜당이 소실되어 그 뒤 중건하였다. 1852년(철종 3) 동재(東齋)가 소실되어 이듬해에 중건하였으며, 1975년 대성전을 보수하였다. 현존하는 건물로는 정면 3칸과 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 5칸과 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 명륜당, 각각 정면 4칸과 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 동재와 서재(西齋), 홍살문 등으로 되어 있다. 대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고, 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하며, 초하루...

1909년 9월 황종경(黃鍾經)이 무주향교의 명륜당에 4년제 사립명륜학교로 설립하였다. 8세에서 20세까지의 학생을 모집하여 한문습자를 가르쳤으며, 1911년 5월 교사를 초빙하여 일어, 산술 등 보통학교의 교육내용을 가르쳤다. 같은 해 6월 사립무주보통학교로 인가되었으며, 1912년 4월 무주공립국민학교로 개편되었다. 당시의 교과목은 수신 · 일어 · 국어 · 한문 · 산술 · 이과 · 창가 · 체조 · 도화 등 8과목이었다. 1913년 2월 제1회 졸업생 7명을 배출하였으며, 1914년 여학생 한 명이 처음 입학하였고, 1918년 1∼4학년 복식학급의 여자반이 편성되어 무주에서 첫 여성교육이 시작되었다. 또한, 목공예품을 제작 · 판매하여 생계를 유지하는 사람이 많은 지역특성에 따라 1918년 목공지물과를...

1825년에 정현(鄭玹) 등이 명륜당을 중수하였고 1864년에 현감 민치로(閔致魯)가, 1871년에 현감 방효함(方孝涵)이 각각 중수하였으며 1918년과 1954년에 중수, 1967년에 보수하였다. 현존하는 건물로는 대성전 · 명륜당 · 동재 · 서재 · 동무(東廡) · 서무(西廡) · 신문(神門) · 동협문 · 서협문 · 수복청 등이 있다. 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전에는 5성(五聖), 송조 2현(宋朝二賢) 및 우리 나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 명륜당은 3칸이며, 동재와 서재는 각각 2칸과 3칸으로 되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 교육적 기능은 없어지고 봄 · 가을에 석전(釋奠：공자에게 지내는 제사)을 봉행(奉行)하고 매달 초하루와 보름에 분향을 하고 있으며...

현존하는 건물로는 정면 3칸과 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 5칸과 측면 2칸의 명륜당, 동무(東廡)와 서무(西廡), 각각 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 동재(東齋) 양사재(養士齋)와 서재(西齋) 전사재(典祀齋), 교직사(校直舍) · 내삼문(內三門) · 외삼문(外三門) 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하며, 초하루 · 보름에 분향을 하고 있다. 현재도 지역 내 많은 학자들의 회합 장소로 활용되고 있으며, 일요...

정도전은 조선전기 지경연예문춘추관사, 겸의흥친군위절제사 등을 역임한 정치인이자 학자이다. 1342년(충혜왕 복위 3)에 태어나 1398년(태조 7)에 사망했다. 고려 말 개혁적 신진사대부로 활동했으나 모계에 노비의 피가 섞여 있어 혈통 문제로 고난을 겪었다. 하지만 이성계 휘하에 들어가 조선의 건국을 기획하고 구현해냈다. 조선조의 국가경영을 이론적으로 뒷받침하고 제도로서 정착시킨 조선조의 설계자이기도 하다. 『조선경국전』을 비롯한 경세론 관련 저작을 남겼다. 세자책봉 문제로 불거진 제1차 왕자의 난 때 이방원에 의해 희생되었다.1370년 성균관박사로 있으면서 정몽주 등 교관과 매일같이 명륜당에서 성리학을 수업, 강론했으며, 이듬 해 태상박사(太常博士)에 임명되고 5년간 전선(銓選: 인사행정)을 관장하였다. 1375년(우왕 1)...

1984년 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었으며, 현존하는 건물로는 대성전 · 명륜당 · 양사재 · 동재(東齋) · 서재(西齋) · 사마재(司馬齋) · 전직사(典直舍) · 내삼문(內三門) 등이 있다. 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조 6현(宋朝六賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패를 봉안하고 있다. 동재 · 서재는 각각 정면 3칸, 측면 1칸의 맞배지붕이며, 명륜당은 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕에 처마는 홑처마로 되어 있으며, 전학후묘(前學後廟)의 배치이다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄...

1603년(선조 36)에 중수하였으며, 당시의 경내 건물로는 대성전·명륜당·동무(東廡)·서무(西廡)·협실·신문(神門) 등이 있었다. 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조6현(宋朝六賢), 우리 나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하며 초하루와 보름에 분향을 하여왔다. 광복 이후의 상황은 미상이다. - 『태학지(太學志)』 - 『연백군지』(황해도지편찬위원회, 1987) - 『황해도지』(황해도지편찬위원회, 1982)

『대동정로』는 개항기 유생 허칙·곽한일이 한국유교의 정통성을 체계적으로 밝히기 위해 1903년에 간행한 유학서이다. 1902년에 편찬되고, 1903년 진남(현 통영)에서 간행되었다. 6권 5책, 목판본으로 고려대학교 도서관과 규장각 한국학도서관에 있다. ‘대동’은 우리나라, ‘정로’는 정당한 길로서 서양문물에 대립하는 전통으로서의 유교를 의미한다. 주요 내용은 공자 존숭 문제, 태학 제도, 유현(儒賢)의 언행, 서양 기독교 신앙에 대한 비판이다. 한국유교의 주체적 각성과 구한말 유교 전통의 계승과 진작을 추구하는 집약된 의지를 보여주는 문헌으로서 의의가 있다.「묘우」는 현재 서울의 명륜동에 있는 문묘가 설치된 경위와 그 변천 과정을 간략하게 기술하고 있으며, 「학사(學舍)」는 태학의 명륜당을 중심으로 하는 학교 건물의 설치...

1399년(정종 1)에 소실되었다가 그뒤 복원하였으며, 임진왜란 때 다시 소실되어 1601년(선조 34) 대성전을, 1604년 명륜당을 건립하였다.1966년 대성전과 명륜당을 보수하였으며, 현존하는 건물로는 대성전 · 명륜당 · 동재 · 서재 · 삼문(三門) · 교직사(校直舍) · 기타 부속건물 등이 있다. 경사지에 외삼문-명륜당-내삼문-대성전을 하나의 축선상에 배치하여 뚜렷한 수직적 위계를 보여준다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있으며, ‘대성지성문선왕(大成至聖文宣王)’이라 쓰인 공자(孔子)의 영정은 조선 중기 송영구(宋英耉)가 당나라의 화가 오도현(吳道玄)의 작품을 받아온 것이라 전한다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비...

그러나 당시의 건물들은 임진왜란 때 모두 불타 없어지고 1601년(선조 34)에 대성전이, 그리고 1604년에 명륜당이 재차 중건되어 오늘에 이른다. 경사지에 외삼문-명륜당-내삼문-대성전을 하나의 축선상에 배치하여 뚜렷한 수직적 위계를 보여준다. 따라서 대성전은 가장 높은 곳에 위치한다. 기단은 장대석으로 바르게 쌓았으며 전면에 동 · 서 두개의 계단이 있다. 또한 기단 양 끝에는 정료대(庭寮臺)가 붙어 있다. 본래 석전의식(釋奠儀式)은 전 새벽에 이루어졌으므로 관솔이나 기름을 태워 불을 밝힐 수 있는 정료대가 각 향교마다 있었지만, 현재는 쉽게 찾아 볼 수 없다. 측면 박공면에는 방풍판(防風板)을 달았다. 기둥자리만을 둥글게 치석한 사각의 초석 위에 두리기둥을 세웠는데 기둥의 흘림이 뚜렷하다. 퇴칸을...

문은 공간의 경계나 출입하는 곳에 설치한 건조물이다. 동문·명문·문벌처럼 ‘같은 부류의 사람들’ 또는 ‘한 집단의 지체’를 뜻하는 넓은 의미도 있지만, 건축적 의미에서 문은 ‘하나의 공간적 영역을 이루는 경계와 그 영역에 이르기 위한 통로가 만나는 지점’을 말한다. 따라서 문은 독립 구조물이라기보다는 담·벽 등과 함께 존재하며 출입 기능을 담당한다. 종교건축과 묘사건축의 문들은 우주의 섭리와 선악을 지배하는 신들이 출입한다는 상징성을 띤다. 또 나제통문, 일주문, 개선문처럼 영역 표시나 기념용으로 세운 문들도 있다.향교 건축은 교육 영역인 명륜당(明倫堂)과 제례 영역인 대성전(大成殿)을 중심으로 구성된다. 각 영역 앞에 삼문을 두어 바깥 것을 외신문(外神門, 또는 外三門), 안의 것을 내신문(內神門, 또는 內三門)...