슬을 만드는 법은 앞면은 오동나무를 쓰고 뒷면은 엄나무를 쓰며, 4면의 가장자리를 검게 칠한다. 제1현인 황종(黃鐘)줄이 가장 굵으며 제25현인 청응종(靑應鐘)줄로 갈수록 점점 가늘어지는데, 윤현의 굵기는 제1현과 같다. 줄은 모두 주홍(朱紅)물을 들인다. 안족은 제1현에서 제25현으로 갈수록 점점 낮아진다. 본율(本律) 12줄은 오른손으로 타고 청성 12줄은 왼손으로 타는데, 모두 집게손가락으로 동시에 떠서(句彈) 쌍성(雙聲)을 나게 한다. 4청성만은 쌍성이 아니고 청성(淸聲)만을 낸다고 했다. 『세종실록』에 의하면, 우리나라에서 금(琴)과 슬은 율음(律音)에 맞추어 연습하는 것이 가장 어려운 것으로 알려졌을 뿐만 아니라 『송사』에 따르면 송나라에서도 조(調)마다 금의 줄을 고쳐 골라야 하고, 슬의 안족을 좌우로 이동하여야...

이 때 성준득은 명나라 황제로부터 고려왕에게 보내는 관복(冠服)과 악기(樂器), 배신(陪臣)의 관복, 홍무(洪武) 3년 대통력(大統曆), 그리고 육경(六經)·사서(四書)·『통감(通鑑)』·『한서(漢書)』를 받아가지고 왔다. 악기로는 편종(編鍾) 16가(架) 전부, 편경(編磬) 16가 전부, 종가(鍾架)·경가(磬架) 전부, 생(笙)·소(簫)·금(琴)·슬(瑟)·배소(排簫) 하나씩이었다. 충혜왕(忠惠王)의 일녀로 원나라 노왕(魯王)에게 시집갔던 장녕공주(長寧公主)가 원나라가 망하고 명나라가 일어나는 난리 속에서 행방불명이 되었던 것을 성준득이 명태조(明太祖)에게 주청하여 환관(宦官)을 시켜서 찾게 하여 같이 돌아온 것도 이 때인 듯하다.

「월야(月夜)」·「자회(自懷)」·「심야독좌(深夜獨坐)」·「월석문학루(月夕聞鶴淚0」·「추안(秋雁)」·「추우(秋雨)」·「춘규원(春閨怨)」·「장문원(長門怨)」·「금(琴)」·「슬(瑟)」·「지환(指環)」·「경(鏡)」·「연죽(煙竹)」·「소(梳)」·「안경(眼鏡)」 등이다. 「하일원중잡영 夏日園中雜詠」은 홰나무[槐]·버들[柳]·오동[桐]·솔[松]·오얏[李]·대추[棗]·매화[梅]·석류[榴]·국화[菊] 등의 초목류와 제비·해오라기·갈매기·까마귀·꾀꼬리·닭·공작·소리개·매미·반딧불 등의 조충류를 소재로 한 22수의 시로 구성되었다. 국문가사는 「난초」·「국화」·「분쥭(盆竹)」·「홍매(紅梅)」·「목단화」·「무궁화」·「봉선화」·「슈션화(水仙花)」·「쳥포도(靑葡萄)」등 화초류와 「쥬야감회」·「동지야」·「숑뎡감회」...

겨울은 1년 4계절 중 4번째 계절이다. 가을과 봄 사이이며, 달로는 12~2월, 절기로는 입동부터 입춘 전까지를 이른다.＜동동 動動＞에서는 “10월에 아으 저민연 ᄇᆞᄅᆞᆺ라 다호라 것거 ᄇᆞ리신 후에 디니실 ᄒᆞᆫ 부니 업스샷다……”라고 해서 겨울이 고독으로 형상화되기 시작하고, “11월ㅅ 봉당자리예 아으 한삼(汗衫) 두퍼 누워 슬ᄒᆞᆯ ᄉᆞ라온뎌 고우닐 스ᄉᆡ옴 녈셔 아으……”와 같이 11월도 고독이 심화되는 달로 그려지고 있다. 이어 12월을 노래한 부분도 버림받은 고독을 노래한 것으로 해독이 되고 있다. 또, ＜만전춘별사 滿殿春別詞＞의 “어름 우희 대닙자리 보와 님과 나와 어러주글 만뎡 정두ᇚ 오늘 밤 더듸 새오시라……”는 뜨거운 사랑을 강조하기 위해서 얼음을 차가운 것의 상징으로 등장시킨 것이다....

내풍류는 조선 전기에 태종이 상왕 태조에게 효를 다하기 위한 의도로 둔 여성 음악 혹은 음악인이다. 내풍류를 둔 시기는 정확하지 않으나 태종의 즉위 초반 어느 무렵인 것으로 추정된다. 태종이 상왕 태조에게 효를 다하고, 특히 장수를 빌며 술잔을 올릴 때 연주하기 위한 목적으로 두었는데 나이 어린 창아 6인의 규모였다. 1408년 태조가 승하한 이후에는 이들의 특별한 역할이 보이지 않는다. 1412년 10월 28일에 태종의 후궁이 있는 명빈전에 들여 명빈의 시녀로 충당하도록 조치했다.이들 중에 삼월, 가희아, 옥동선 등에게는 금(琴), 슬(瑟), 가무(歌舞)를 배우도록 하고 삼월 등에게는 각기 쌀 3석씩을 내려 주었다. 그러나 태종이 이들을 궐 안에 불러들인 일에 대하여는 이숙번(李叔蕃)의 우려가 있었기 때문에 태종은 1412년(태종 12) 11월...

노래는 가사에 곡조를 붙여 목소리로 나타낼 수 있게 만든 음악이다. 노랫말과 곡조는 노래의 필수 구성 요소이다. 그 기원은 대체로 주술·제천의식에서 찾는데, 노래라는 말의 어원이 ‘놀다’에서 파생된 ‘놀애’인 것으로 볼 때 그 주요 기능은 오락·연희적이었을 것으로 추정된다. 삼국시대 중앙집권적인 국가의 체제를 갖추면서 종교적 제의와 관련된 노래가 발전하고, 상층과 하층이 향유하는 노래가 구분되어 갔다. 또 국가의 이념과 관련한 교육적 노래가 발전하고 노동 현장에서 불리던 민요 등이 분화하였다. 19세기 말 서양의 음악이 전해진 이후로는 크게 국악과 양악이 나뉘어 발전하였다.이 시기에 사용된 악기에 대해서는 기록이 별로 없으나 변진(弁辰)에 대한 중국기록에 보면, 슬(瑟)이라는 악기가 있었다고 한다. 또 서기전...

녹는 온도가 높고 공기 중에서 표면에 녹이 슬 뿐 잘 부식하지 않는다. 명칭은 코발트광석의 제련이 어려워 이 광석에 코발트라는 악귀가 붙어 있다고 광부들이 믿은 데서 유래되었다고 하며, 또 코발트가 늘 [니켈](E0013396)에 수반되어 산출되므로 기숙자(寄宿者)를 뜻하는 그리스어‘Kobals’에서 연유하였다는 이설도 있다. 옛날에는 금속이라기보다는 도자기나 유리 등에 청색을 띠게 하는 화합물로 알려졌다. 중국 당나라 때 오수(吳須) 또는 오수토(吳須土: 코발트 · 망간 · 철 등이 함유된 흑갈색 점토)를 도자기의 청색채료로 쓰기 시작했다고 한다. 근대에는 특수강 · 초합금(超合金) · 자석합금(磁石合金) 등에 주로 많이 사용되고 있다. 특수강으로서는 고속도강(高速度鋼)[^1]과 공구강[^2]에 특히 많이...

“날가라네 날가라네 날가라네/ 삼베질쌈 못한다구 날가라네/ 삼베질쌈 못하능건 배우면되지/ 아들딸 못낳능건 어이하나……”는 설움받는 구체적인 이유를 노래하고 내용과 어울리게 아주 느리고 구슬픈 가락으로 부른다. “우리 어머니가 나를 슬때/ 콩나물을 먹었능가/ 콩콩이도 스럭구나/ 고사리나물을 먹었능가/ 고샅고샅이도 스럭구나…… 미역국을 잡셨능가/ 넌출넌출이도 스럭구나.”라는 노래는 「자탄가」 혹은 「며느리노래」라고도 하는데, 설움을 식물의 특징에 담아내고 있다. 시집살이의 고달픔과 설움에 못이겨서 도망가다 잡혀오는 고난을 노래한 「시집살이노래」/「열둘이 얼러서」등도 있다. 이야기와 함께 전해지는 「남매노래」는 누이동생이 오빠를 원망하는 노래이다. “강실강실 비온끝에/ 시누여...

그리고 문(門)을 ‘오라(烏喇)’, 산봉(山峰)을 ‘장(嶂)’, 높은 언덕을 ‘덕(德)’, 경계［邊涯］를 ‘역(域)’, 담장이나 벽［墻壁］을 ‘축(築)’, 얕은 여울을 ‘슬(膝)’, 고양이［猫］를 ‘호양(虎樣)’, 세를 내고 부리는 소［貰牛］를 ‘윤도리(輪道里)’, 새그물［鳥網］을 ‘탄(彈)’, 협호(狹戶)를 ‘생계(生契)’, 남쪽을 ‘앞［前］’, 북쪽을 ‘뒤［後］’, 작은 수레를 ‘발고(跋高)’라고 하였다. 버선으로 소가죽을 쓰는데, 길어서 정강이를 가리는 것은 ‘다로기(多路岐)’라 하고, 해당화 열매를 ‘열구(悅口)’, 가시연밥의 알맹이를 ‘마방(馬房)’, 상수리나무 열매를 ‘밤［栗］’, 여름에 두만강에서 나는 물고기로 숭어와 비슷하지만 좀 작은 것을 ‘야래(夜來)’라고 하였다. 이들 낱말은 당시 한자표기관습에 따라 어떤 것은...

또한, 왕자지와 문공미가 가져온 것 중 등가악기는 편종(編鐘)에 정성(正聲) 16과 중성(中聲) 12, 편경(編磬)에 정성 16과 중성 12, 금(琴)에 1현·3현·5현·7현·9현 각 2, 슬(瑟) 2, 지에 정성·중성 각 2, 적(篴)에 정성·중성 각 2, 소에 정성·중성 각 2, 소생(巢笙)에 정성·중성 각 2, 화생(和笙)에 정성·중성 각 2, 훈에 정성·중성 각 2, 박부(搏拊) 2, 축(柷) 1, 어(敔) 1점 등이었다. 헌가악기는 편종 9, 편경 9, 금에 1현 5, 3현 13, 5현 13, 7현 16, 9현 16, 슬 42, 지에 정성·중성 각 24, 적에 정성·중성 각 24, 소에 정성·중성 각 21, 소생에 정성·중성 각 21, 우생(竽笙)에 정성·중성 각 15, 훈에 정성·중성 각 14, 진고(晉鼓) 1, 오고(五鼓) 2, 입고(立鼓) 2, 비고(鼙鼓) 1, 응고(應鼓) 1, 축 1, 어 1점 등이었다. 이와 같이, 두 차례에 걸쳐 수입된...

와포(瓦浦)·상장(上庄)·중장(中庄)·사(寺)·과산(果山)·백탑(白塔)·문략평(文略坪)·화덕(樺德)·쌍청보장(雙靑保庄)·음평(陰坪)·양평(陽坪)·수채(水彩)·원흥(元興)·축평(杻坪)·마토(麻土)·덕용덕(德用德)·동춘(東春)·황토보(黃土堡)·신흥덕(新興德)·어구장(於口庄)·수위(水渭)·창평(倉坪)·고암(古巖)·슬잠저(瑟岑底)·슬(瑟)·종(宗)·동대(東坮)·주로대(周路坮)·삼(杉)·금창(金倉)·통(通)·홍군(洪君)·신흥(新興)·장파(長坡)·어평(魚坪)·포치(浦淄) 등 36개 이가 있다. ［풍산면豐山面］ 군의 중앙 북부에 있는 면. 면적 485.11㎢, 인구 1만7462명(1944년 현재). 면 소재지는 신풍리이다. 본래 갑산군 이인면(里仁面)의 지역이었으나 1914년 행정구역 개편에 따라 신설된 이 군에 속하게 되었으며 1942면 풍산면으로 개칭되었다....

악기 모양은 슬(瑟)과 비슷하나 조금 작고, 가야금(法琴)보다는 약간 큰 편이다. 전면은 오동나무, 후면은 밤나무로 만든 긴 통에 명주실을 15줄 얹었는데, 제1현이 가장 굵고, 제15현쪽으로 가면서 점차로 가늘어진다. 미단(尾端:줄걸이가 있는 끝쪽)이 약간 구부러졌고 양쪽에 발(雲足)을 달았고 뒤판 네귀 모서리에는 오목(烏木)을 붙였으며, 가야금의 안족(雁足)과 비슷한 주(柱)로 줄을 괴었다. 요즈음은 가야금 조율법에 준하여 쓰이기도 하나 원래는 『악학궤범』에서와 같이 가야금과는 다르게 조율한다. 음역(音域)은 두 옥타브로 가야금의 음역과 거의 같은데, 가야금보다 크기 때문에 낮은 음에서는 그윽하고도 중후하고, 높은 음에서는 밝고도 쟁쟁하다. 왼손의 줄 짚는 법과 오른손의 탄법(彈法)도 가야금의 경우와 대동소이한데...

아악은 아정(雅正)한 음악이다. 음악이 사람에 미치는 영항을 정성(正聲)과 간성(姦聲)으로 구분할 때, 아악은 음악(淫樂), 사악(邪樂)과 대비되는 음악으로 정의되어 왔다. 중국 고대 주 시대의 유교 의례 음악을 아악이라 하였으며, 음악 양식 면에서 아악은 궁중의 향악, 당악과 차별화된 악기 편성과 선율 진행, 연행 방식을 갖춘 고유의 음악 갈래로 고려 예종 때에 중국에서 수용되어 현재까지 전승되고 있다. 일제강점기에는 조선의 궁중음악을 아악이라 일컬었고, 이의 연장선상에서 궁중음악을 ‘아악’으로 통칭하는 관행이 있었다.(E0007478) · [슬(瑟)](E0032119), 죽부[^54]에 [소(簫)](E0029903) · [약(籥)](E0035293) · [관(管)](E0004728) · [적(篴)](E0049127) · [지(篪)](E0054060) · [독(牘)](E0015938), 포부[^55]에 생(笙)[^56] · 우(竽)[^57] · 화(和)[^58], 토부...

악기는 음악적인 소리를 내기 위한 모든 도구이다. 넓은 의미로는 소리를 낼 수 모든 물체를 포함한다. 악기의 유형은 소리를 내는 방법 및 진동 원리에 따라 구분된다. 우리나라에서는 20세기 이전에 음악을 연주해 온 악기를 근원을 기준으로 아악기·당악기·향악기로 분류하였다. 또한 재료를 기준으로 한 팔음 분류 체계도 있다. 국악기의 범주에는 궁중 및 민간의 음악가들이 연주해 온 악기와 일상에서 노래와 춤에 수반되어 온 생활 악기가 있고, 이밖에 주악에 사용된 의물도 악기로 간주되었다.(E0062914) · [슬](E0032119) · 현금[^13] · 가야금 · [아쟁](E0034399) · [대쟁](E0014698) · [월금](E0040955) · 해금 죽부(竹部)[^6] 12종: [대금](E0014158) · [당적](E0013925) · [중금](E0053708) · [지](E0054060) · [소](E0029903) · [당피리](E0013954) · [향피리]...

이 악서는 악지(樂志)·성률 제작, 이동(異同)·연혁·오류(誤謬) 등에 대하여 고문헌을 인용하여 고증하였고, 편종(編鐘)·편경(編磬)·금(琴)·슬(瑟)·생(笙)·적(笛) 등 악기에 대하여 자세하게 조사, 서술한 음악이론서이다. 권1에 논육율여오율부동(論六律與五律不同) 등을, 권2에 논십이율지명의(論十二律之名義) 및 변취율불가이정오음(辨吹律不可以正五音) 등을, 권3에 변십이율불가이배월기(辨十二律不可以配月氣) 및 변삼분손익상하상생지법시어오성방어관자(辨三分損益上下相生之法始於五聲昉於管子) 등을, 권4에 변십이율격팔상생지설여상생하생지설불합(辨十二律隔八上生之說與上生下生之說不合) 등을, 권5에 변사청위오성지청불가위십이율지청성(辨四淸爲五聲之淸不可爲十二律之淸聲) 등을 수록하였다. 그리고 권6에...

한국음악저작권협회는 1964년에, 국내 음악 저작권자의 인격적 재산권적 권익을 보호하고 음악 사용자들의 이용 편의를 도모하고자 설립된 비영리 사단법인이다. 1988년 문화관광부로부터 저작권 신탁관리업 허가를 취득한 사단법인으로 국내 클래식과 가요 작곡가들이 주축이 되어 결성한 비영리 단체이다.'누가 우리 음악을 다운로드 시켰습니까?', '한 곡 슬~쩍!' '또! 날로 드시려 하십니까?', '그만 퍼가세요', '이 콩나물은 사면서 이 콩나물은 왜?', '못듣게 하는 것이 아닙니다? 더 잘 듣게 하기 위한 것입니다!', '음악에도 주인이 있습니다', '정정당당! 다운로드!' 등의 홍보 문구로 음악저작권에 대한 경각심을 일깨웠다. 한국음악저작권협회는 2007년 12월 10일 일본음악저작권협회(jASRAC)와 한일 저작권 상호 관리...

광해군 때 이이첨(李爾瞻)의 무리가 득세하면서 영창대군(永昌大君)이 강화도에서 죽고, 인목대비(仁穆大妃)가 서궁에 유폐당함을 보고 슬퍼하여 지은 것이다. 이 시조 때문에 최찬은 1618년(광해군 10) 의금부에 하옥되었다가 인조반정으로 6년 만에 풀려났다. 작품내용은 다음과 같다. “남산의 시믄 ᄑᆞ시 씨는 어이 드므돗덧고/졈으도록 흣ᄆᆡ다가 홈의더러 니른 말리/플이야 셩타마ᄂᆞᆫ 너을 밋고 ᄆᆡ노라.”, “홈의 ᄃᆡ답호ᄃᆡ 쥬인님 내 말 듯소/ᄑᆞᆺ슬 시므거던 씨을 ᄇᆡ요 못ᄒᆞ실넌가/ᄲᅳᆯ히 깁고 수만ᄒᆞᆫ ᄯᅳᆯ을 낸들 어이ᄒᆞ리.” 김을 매는 농부와 호미와의 대화로 짝을 맞추어 노래하였는데, 전자는 왕자가 창성하지 못함을 슬퍼한 것이고, 후자는 소인의 무리가 크게 득세함을 한탄한...

…… 금(琴) 6개와 슬(瑟) 4개는 축(柷)·어(敔)의 남쪽에 있는데 한 줄이 된다. 다음에 노래 부르는 가자(歌者) 10인이 한 줄이 되고…….”라고 하여 헌가에 도창이 없을 뿐 아니라, 헌가보다 배가 넘는 24인의 가공을 앉힌 등가에도 도창의 이름은 보이지 않고 있어 세종 때에는 도창이 없었던 것을 미루어 알 수 있다. 성종 때의 아악을 연주하던 제사는 사직(社稷)·풍운뇌우(風雲雷雨)·산천성황(山川城隍)·선농(先農)·선잠(先蠶)·우사(雩祀)·문선왕(文宣王) 등이 있는데, 이 때에는 가자인 가공과 더불어 도창, 즉 도창악사가 반드시 따라 있었다. 도창이 악사의 직책이었음은 그 복식에서도 잘 나타나고 있다. 오례의 등가 악사의 복식을 보면 “복두(幞頭)를 쓰고 붉은 공복(公服)을 입고 금동(金銅) 혁대와 붉은 빛과 흰빛이 섞인 큰 혁대를...

1642년(인조 20) 윤선도(尹善道)가 지은 시조. 은거지인 금쇄동(金鎖洞)에서 56세 때에 지은 ＜산중신곡 山中新曲＞ 18수 중 하나이다. 1798년(정조 22) 전라감사 서정수(徐鼎修)가 재판하여 지금까지 전하는 ≪고산유고 孤山遺稿≫ 제6권 하편 별집에 수록되어 있다. “ᄇᆞ람 분다 지게 다다라 밤 들거다 블 아사라, 벼개예 히즈려 슬ᄏᆞ지 쉬여보쟈, 아ᄒᆡ야 새오거든 내 ᄌᆞᆷ와 ○와스라.” 산속 생활의 한적함과 밤의 안식을 순우리말로 노래하였다.

오른손으로 타는 법은 식지·장지·무명지의 세 손가락만 쓰는데, 뜯고［句］ 치는［挑］ 두 가지 탄법 밖에 없다. 고선은 무명지로 뜯으며, 이칙(夷則)·남려·무역［無射］·응종·청대려［汰］·청태주·청협종［浹］은 식지로 친다. 그리고 나머지 율은 모두 장지로 뜯는다. 줄을 짚지 않고 타는 것을 산성(散聲)이라고 하는데, 그것을 허현(虛絃)의 소리라고 한다. 한편, 조선 말기에 이르러 윤용구(尹用求)에 의해 향악식 조현법과 연주법이 개발된 일이 있으나, 지금은 아악식·향악식 어느 쪽의 연주법도 전승되지 않고 있다. 따라서 현행 문묘제례악에서 등가에 금을 진설(陳設)하지만 실제 연주는 하지 않는다. 슬(瑟)과 합주하면 잘 어울린다 하여 금슬상화(琴瑟相和)라는 말이 생겨나기도 하였다.