떠돌이가 되어 간도로 떠났으나 거기서 부모는 굶어죽고, 또다시 구주(九州) 탄광을 거쳐 다시 폐허[^3]의 고향에 돌아오게 된다. 그러나 무덤과 해골을 연상하게 하는 고향에서 '그'는 돈 때문에 유곽에 팔려간 뒤 10년이 지난 뒤에야 병이 든 몸으로 고향에 돌아온 예전에 혼인 말이 있었던 여인만을 만나게 된다. 괴로운 심정으로 다시 고향을 떠난 그는 일자리를 찾아 경성으로 올라가고 있는 중이다. 이 작품에서는 작가의 사회고발의 투지가 크게 부각되고, 수탈^4]과 착취[^5]의 상징인 동양척식주식회사에 의하여 농토의 모든 것을 빼앗긴 농민의 참상[^6]을 사실적으로 그렸다. 또한, 당대 현실의 관조자[^7] 내지 비판자로서의 [현진건의 치열한 작가적...

이 작품은 동경 유학중이던 김희준이 학자금난으로 학업을 중도에 포기하고 고향인 원터 마을로 돌아오는 데서부터 시작된다. 귀향한 희준은 소작인으로 농사를 짓는 한편, 대농민봉사 · 계몽활동을 통하여 서서히 농민지도자로서 위치를 굳힌다. 희준을 중심으로 한 소작인들은 동네 마름인 안승학과 대결해나간다. 소작권을 관리하는 안승학에게는 서울에서 여자고등보통학교에 다니는 갑숙이라는 딸이 있는데, 희준과 갑숙은 친하게 된다. 갑숙은 읍내의 상인 권상필의 아들 경호와 사랑하는 사이이고 마침내 깊은 관계가 된다. 안승학은 경호의 친아버지가 권상필이 아니라 구장집 머슴인 곽첨지임을 알아내고 이를 폭로하겠다고 위협하여 권상필로부터 돈을 뜯어내려다가, 갑숙과 경호의 관계를...

극단 고향(故鄕)은 기성 연극인 이원경(李源庚)·신원균(申原均)·윤황(尹滉)·이우형(李祐炯)·전원주(全元珠)·박용기(朴龍基) 등 서울연극학교출신 연기자 9명이 중심이 되어 조직하였다. 창단 당시의 명칭은 ‘69’였으나, 뒤에 ‘고향’으로 바꾸었다. 순수하고 성실한 자세로, 이름을 파는 연극이 아닌 민족정신을 고양하는 연극을 하겠다는 목표를 세우고, 서구의 근대극과 현대극 등 번역극과 사회성 짙은 창작극을 주로 공연하였다. 1970년에 처음부터 상업극이 아닌, 실험성이 짙고 문제의식이 강한 연극을 표방한 창립공연 사무엘 베케트(Samuel B. Beckett)의「마지막 테이프」와 글렌 휴즈의「붉은 카네이션」등을 까페 떼아뜨르에서 공연하였다. 주요...

고향은 태어나서 자라고 살아온 곳, 혹은 마음속 깊이 간직한 그립고 정든 장소이다. 나의 과거가 있고 정이 든 곳으로, 일정한 형태로 나에게 형성된 하나의 세계이다. 이처럼 시간·공간·마음이라는 세 가지 요소가 불가분의 관계로 굳어진 복합된 심성을 담고 있다. 산천이라는 자연을 포함시켜 고향산천이라고도 하며, 생물학적 탄생과 일치시켜 어머니와 같이 보기도 한다. 다정함·그리움·안타까움 등의 정감은 여기서 비롯된다. 타향살이·귀향·낙향·실향·향수 등 고향과 관련한 많은 말들은 사소하지만 서로 다른 복합적인 심성을 담고 있다.‘고향’이라는 말은 누구에게나 다정함과 그리움과 안타까움이라는 정감을 강하게 주는 말이면서도, 정작 ‘이것이 고향이다’라고 정의를 내리기는 어려운 단어이다. 고향은...

1956년 국정음악 교과서를 통하여 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 고향땅이 여기서 얼마나 되나 푸른하늘 끝닿은 저기가 거긴가 아카시아 흰꽃이 바람에 날리니 고향에도 지금쯤 뻐꾹새 울겠네. 4분의 4박자 다장조의 서정동요(抒情童謠)인데, 노랫말과 가락에서 정감을 주며 망향(望鄕)의 노래로서 남녀노소가 모두 애창하였던 노래이다. 6·25전쟁 후 고향을 떠나 사는 실향민이 많았던 시대적인 상황이 이 노래를 애창하게 하였다. 지금도 고향을 그리며 생각하는 노래로서 널리 불리고 있으며, 해외교포사회에서도 애창되고 있다. - 『한국동요음악사』(한용희, 세광음악출판사, 1987)

한편 관필이 없는 사이 그의 고향에서는 일제의 수탈이 강도를 더해가 수많은 사람들이 징용에 끌려가고 관필의 약혼녀인 옥단도 공출된다. 관필을 비롯한 인민군의 전투과정과 고향의 비참한 모습이 교차편집 되며, 조선인민군이야말로 민족을 수난에서 구할 수 있는 존재라는 의미를 구축해간다. 해방 후 간부가 되어 돌아온 관필과 공출 갔다 돌아온 옥단의 만남으로 영화는 마무리된다. 원래의 제목은 ‘고향’이었는데 김일성의 조언으로 ‘내 고향’이 되었다고 한다. 유경애, 박학, 문예봉 등 월북영화인들이 등장하고, 관필 역의 유원준은 이 영화로 데뷔해 1998년 사망하기까지 북한을 대표하는 남자배우로 활발하게 활동하였다. 북한에서 국립영화촬영소를 설립한 후 처음으로 내놓은 극영화인 만큼...

『고향산천(故鄕山川)』은 1953년 방인근(方仁根)이 삼중당에서 간행한 장편소설이다. 신문이나 잡지 연재 없이 바로 단행본으로 발표된 전작(全作) 장편소설이다. 이 작품은 황우 편과 찬희 편, 총 2부로 이루어져 있다. 작품의 시간적 배경은 1930년대 초반부터 8·15 해방까지이다. 하지만 이 작품은 황우와 찬희의 사랑과 파탄을 큰 축으로 하는 연애 서사와 전문학교까지 마친 황우의 귀농과 농촌 이상촌 건설을 또 하나의 축으로 하는 계몽 서사가 결합된 작품이다.『고향산천(故鄕山川)』은 1953년 삼중당에서 단행본으로 발간되었다. 신문이나 잡지 연재 없이 바로 단행본으로 발표된 전작(全作) 장편소설이다. 이 작품은 황우 편과 찬희 편의 총 2부로 이루어져 있다. 작품의 시간적 배경은 1930년대 초반부터 8·15...

현제명이 미국유학시절 초고를 만들었고, 귀국한 뒤 1932년에 정리하여 발표한 것으로 추정된다. 모두 2절로 되어 있는데 그 가운데 1절은 다음과 같다. 해는 져서 어두운데 찾아오는 사람 없어 밝은 달만 쳐다보니 외롭기 한이 없다. 내 동무 어디 두고 이 홀로 앉아서 이일 저일을 생각하니 눈물만 흐른다. 8분의 6박자의 내림가장조로 조금 느리게 부른다. 두도막형식으로 되어 있다. 처음에는 동요로 발표된 곡인데, 뒤에 가곡으로 널리 애창되게 되었으며, 1932년에 출판된 『현제명작곡집』 제1집에 수록되어 있다. - 『한국동요반세기』(한용희, 세광출판사, 1973) - 『정선세계202가곡집』(나운영 편, 동아출판사, 1968) - 『현제명작곡집』 제1집(현제명, 음악출판사, 1932)

가사는 이원수의 초기 동요작품으로 월간 아동문학지 『어린이』에 수록되었던 것이다. 이것을 보고 홍난파가 작곡하여 그의 작곡집 『조선동요100곡집』에 수록하였다. 가사는 모두 2절로 되어 있는데, 1절은 다음과 같다. 나의 살던 고향은 꽃피는 산골 복숭아꽃 살구꽃 아기 진달래 울긋불긋 꽃대궐 차리인 동네 그 속에서 놀던 때가 그립습니다. 4분의 4박자로 된 내림나장조의 곡이며, 보통빠르기로 부른다. 두도막형식으로 되어 있다. 정감이 넘쳐흐르는 노래로서 오늘날에는 합창곡으로도 편곡되어 널리 애창되고 있다. - 『세광동요 1200곡집』(세광음악출판사, 1983) - 『한국동요반세기』(한용희, 세광출판사, 1973)

원작에는 주지스님과 동승과의 관계가 일제의 억압 하에서 자유와 해방을 추구하는 것으로 암시되었으나, 영화 내용의 중심은 동승이 그리워하는 모성애이다. 이 영화는 1950년 4월 최초로 프랑스와 문화교류의 일환으로, 프란시 날프 영화사의 「꿈속의 노래」(1949)와 교환 상영되었다. - 『한국영화 100선: ｢청춘의 십자로｣에서 ｢피에타｣까지』(한국영상자료원 편, 한국영상자료원, 2014) - ｢사찰 풍경 속에 녹아든 동심의 사모곡｣, 『｢마음의 고향｣ DVD 해설집』(김종원, 한국영상자료원, 2011) - ｢한불영화를 교환: 1회분은 ‘마음의 고향’｣(『조선일보』1950.4.12) - ｢조선영화의 발전: ‘마음의 고향’을 보고｣(『경향신문』1949.1.6)

「별들의 고향」은 1974년, 최인호의 동명 소설을 원작으로 이장호가 연출하여 개봉한 영화이다. 이장호의 데뷔작인 이 영화는 1970년대 한국영화사의 대표작이자 당대 청년문화의 상징격인 작품이다. 서울개봉관에서 46만 5000명을 동원, 「성춘향」(신상옥, 1961)이 가지고 있던 한국영화의 흥행기록을 갱신하였을 정도로 사회적 현상을 불러온 작품이기도 하다.1972년 7월부터 이듬해 9월까지 조선일보에 연재되어 선풍적인 인기를 누렸던 최인호의 장편소설 「별들의 고향」을 영화화하였다. 국도극장에서 개봉, 서울 개봉관에서 46만 5000명을 기록하였다. 이는 신상옥의 1961년 작 ｢성춘향｣이 가지고 있던 기존 한국영화 최고 흥행기록을 갱신한 수치다. 최인호는 연재를 시작하기 전 당시 조감독 생활을 하고...

3연음부의 경쾌한 전주부에 이어서 19세기 후반 로맨틱한 서구풍의 서정과 격정의 기복이 있는 노래로 그 가사는 다음과 같다. 깊어가는 가을밤에 고향 그리워 맑은 하늘 쳐다보며 눈물집니다 시냇물은 소리높여 좔좔 흐르고 처량하게 기러기는 울며 나는데 깊어가는 가을밤에 고향 그리워 맑은 하늘 쳐다보며 눈물집니다 1934년 『이흥렬작곡집』 제1집에 실려 세상에 햇빛을 보게 되었다. 이흥렬은 피아노를 전공한 작곡가로, 1930년대 중반 반주자로서의 경험이 노래 반주부의 기능적 성향에 중요한 시사를 준 작품이다. 통속적인 작품으로, 1948년 이후 중고등학교 교과서에 수록된 밝은 노래의 하나이다. - 『한국가곡전사』(이상만, 금성출판사, 1968) - 『이흥렬작곡집』 제1집(이흥렬, 상문사, 1934)

1972년 9월 5일부터 1973년 9월 14일까지 『조선일보』에 연재되었고, 이후 1973년 예문관에서 상·하 두 권으로 출간하였다. 한 젊은 여성의 성적 편력을 통해 1970년대 소비문화의 문제점을 노출시킨 애정소설이다. 어느 눈 내리는 초겨울 젊은 여인의 자살이라는 돌연한 사건에서 시작된다. 그녀의 이름은 오경아이다. ‘나’ 김문오는 지금 대학 강사지만 한때 그녀와 동거를 했다. 거리의 쓸쓸한 주검을 인수하고 감회에 젖게 되면서 이야기는 본격화된다. 주인공 오경아의 이력이 소개되고 ‘나’의 회상이 이어지면서 그녀의 첫 번째 남자인 강영석이 등장한다. 그는 나약한 의지를 지닌 현대판 젊은이의 한 전형이다. 그와의 사랑 행각에서 남은 것은 임신중절과 허무한 비애이다. 그러다가 다시 봄의 도래와 함께 삶의...

‘또 다른 고향’이라는 시제는 물론, ‘백골’과 함께 고향에 돌아왔다는 시적 발상법조차도 범상하지가 않다. 시적 자아인 ‘나’와 ‘백골’, 곧 시신(屍身)이 만나는 장소가 다름 아닌 고향이라는 것이다. 일상적 향수의 대상으로서 어머니의 품속과도 같은 따스함보다는 어둡고 음산한 공포의 장(場)으로서 형상화되고 있다. 작자의 이러한 불안의식은 곧바로 2연과 4연의 우주로 통하는 ‘어둔 방(房)’과 어둠을 지키는 ‘지조높은 개’로 이어지는데, 항상 쫓기는 이의 마음으로 살아가는 시대상황을 이렇게 표현한 것이다. 3연의 어둠 속에서 곱게 풍화작용을 하는 백골을 들여다보며 눈물짓는 ‘나’와 ‘백골’과 ‘아름다운 혼’은 각기 분리된 자아인 것 같지만, 결국 ‘하나’로 된다. 자아성찰의 한 과정으로서 특히...

공덕룡의 수필 「공가의 변명」 · 「두고 온 오솔길」 · 「귀심」 등을 수록하여 1974년 형설출판사에서 간행한 수필집이다. 1부는 ‘두고 온 오솔길’이라 하여 체험과 추억들을 되살려 보고 있다. 2부는 ‘지켜 본 세상일’이라 하여 신변의 사소한 일들을 중심으로 한 글이다. 3부는 ‘감정여행(感情旅行)’이라 하여 여행기와 여행의 본질에 대한 소회를 적고 있다. 4부는 ‘대학가(大學街)의 뒤안길’이라 하여 대학의 본질 등에 대한 글을 실어놓고 있다. 수필을 쓰는 작가로서의 마음을 견지하고자 부단히 관찰한 결과물로서 이루어 낸 충실한 작품이라 할 수 있다.「서울에 고향 없다」 · 「떠날 때는 혼자서」 · 「번역(飜譯) · 주석 여적(註釋 餘滴)」 · 「내가 만난 케네디 대통령」 · 「고소(告訴)를 당해보고」 · 「골절(骨折)도 한 번...

남북한 이산가족들의 고향방문사업은 1970년대 초 서울과 평양에서 진행된 남북적십자회담에서 대한적십자사측이 제의한 시범적 사업방안의 하나로, 1973년 7월 평양에서 열린 제7차 본회담에서 ‘이산가족 성묘방문단 교류’를 북한측에 제의하였다. 대한적십자사측의 제의는 본회담이 중단된 이후에도 계속되어 1974년 7월부터 1977년 12월까지 판문점에서 진행된 남북적십자 실무회의 과정에서 ‘이산가족 성묘방문단 교류’, ‘노부모와 그 가족들의 상봉’ 등의 형태로 남북고향방문사업을 북한측에 제의하였다. 이 사업은 1985년 5월 28일 서울에서 개최된 제8차 본회담을 계기로 처음 실현 되었다. 제8차 본회담 제1일 회의에서 남한측은 이산가족찾기사업 5개 항의 의제가 모두 타결되기 이전이라도...

「가고파」는 이은상(李殷相)의 시조시를 노랫말로 하여 김동진(金東振)이 작곡한 가곡이다. 전편과 후편이 있으며, 전편은 1933년, 후편은 1973년에 작곡 및 발표를 하였다. 가사는 모두 10수로 되어 있는데, 전편은 앞의 4수에 곡을 붙인 것이고 후편은 뒤의 6수에 곡을 붙인 것이다. 일반적으로 「가고파」라 하면 전편을 의미하며 전체를 말할 때는 「가고파 전, 후편」이라고 한다.고향을 떠나 살고 있는 사람들의 상념을 표현하였다. 시조시에 곡을 붙인 것으로, 가사는 모두 10수로 되어 있는데, 전편은 “내 고향 남쪽 바다 그 파란 물 눈에 보이네”로 시작하며, 후편은 “물나면 모래판에서 가재거이랑 다름질치고”로 시작한다. 작곡자가 평양의 숭실대학 재학 중이면서 20살이 되던 해인 1933년에...

가야금병창은 한 사람이 가야금을 타면서 노래하는 연주 형태이다. 가야금병창으로 노래하는 악곡은 단가, 판소리, 민요, 신민요 등으로 가야금병창은 하나의 연주 형태일 뿐, 독립된 음악 장르가 아니다. 가야금병창은 1968년 국가무형문화재로 지정되었다.내 고향의 봄, 노들강 초록물, 님 그린 회포, 님 그리워, 독수공방, 멸치잡이 노래, 박꽃 핀 내 고향, 범벅타령, 복숭아꽃, 봄노래, 봄총각, 뽕 따러가세, 상사 천리몽, 성주풀이, 신라고도가, 신방아타령, 애수의 가을밤, 야월삼경, 제주 남풍가, 진도아리랑, 청산별곡, 춘하추동, 풍년노래(풍년놀이, 풍년경사), 통영 개타령, 한강수타령, 함양양잠가 (5) 25현 가야금병창 창작곡 : 가야송, 강강술래, 동부민요, 팔도민요연곡, 화초타령 (1) 장단 <br...

가을은 1년 4계절 중 3번째 계절이다. 여름과 겨울 사이이며, 달로는 9~11월, 음력으로는 7월부터 9월, 절기로는 입추부터 입동 전까지를 일컫는다. 수확의 계절이자 겨울을 준비하는 계절이어서 수확에 대한 감사, 풍작의 기원과 관련한 세시풍속이 이 시기에 집중되어 있다. 산천이 단풍으로 물들어 단풍놀이 또한 국민적 놀이로 자리잡고 있다. 가을을 소재로 한 문학과 음악, 미술 등 예술 작품들은 보통 고독과 비애, 처연함과 같은 가을의 여러 형상에 감정을 이입한 작품들이 많은 것이 특징이다.서양 음악이 들어온 뒤에 작곡된 곡으로는 이흥렬(李興烈) 작곡의 ＜고향 그리워＞, 서정주(徐廷柱) 작시, 이흥렬 작곡의 ＜국화 옆에서＞, 이기은(李基銀) 작시, 이흥렬 작곡의 ＜코스모스를 노래함＞ 등이 많이 불린다. 이 음악들의 형식에 어떤 통일된...

1667년(현종 8) 정언[^4]이 되고, 1671년 지평이 되었으며, 1673년 다시 정언이 되었으나 병으로 관직에서 물러나 고향으로 돌아갔다. 군내에 거주하는 종친들을 모아 종회(宗會)를 설립하고, 종친 사이의 화목과 유대강화에 힘썼다. 1675년(숙종 1) 경상도사에 제수되었으나 나아가지 않았다. 1679년에는 이황(李滉)을 본받아 향약(鄕約)을 조직하여 종친뿐 아니라 고향의 나이어린 자제를 교육하는 한편, 환란을 당했을 때 상부상조하게 하였다. 1682년 종부시정 겸 춘추관편수관(宗簿寺正兼春秋館編修官)에 임명되었으나 병으로 사직하였다. [^1]: 가계 : 『국조문과방목』 卷之十一(규장각한국학연구원[奎106]) . [^2]: 진사 급제 : 『무자식년사마방목(戊子式年司馬榜目)』(국립중앙도서관[古6024-223]) . [^3]: 문과 급제...