｢파랑새요｣는 동학 농민 혁명과 관련해 전해 내려오는 참요(讖謠)이다. 혁명의 실패를 한탄하고 민중의 실망을 우의적(愚意的)으로 나타낸 노래이다. 이 노래에서 전봉준은 녹두 장군을, 파랑새는 일본군을, 청포 장수는 동학군을 지지한 당시 민중을 상징하고 있다. 이 노래는 4음절 4음보의 율격으로 되어 있으며, 사설은 전국적으로 거의 비슷하다.조선 고종 31년(1894)에 일어난 동학 농민 혁명과 관련된 참요(讖謠)이다. 아이들은 하늘의 뜻을 대변하고, 노래에는 예언적 능력이 있다는 믿음 때문에 참요(讖謠)의 구연층은 주로 아동이었다. ｢파랑새요｣ 역시 주된 구연층은 아이들이었다. 이 노래는 조선 말엽 동학 농민 혁명 때 애창되었으며, 혁명의 실패를 한탄하고 민중의 실망을 우의적(愚意的)[^1]...

학명은 Eurystomus orientalis calonyx SHARPE. 이다. 수컷의 머리 꼭대기와 머리 옆은 검은 갈색이고, 윗등은 푸른색을 띤 갈색인데, 어깨·아랫등·허리·위꼬리덮깃으로 내려가면서 점차 불명확한 푸른 녹색이 된다. 아랫등 이하의 깃털은 기부가 갈색을 띠고 있기 때문에 고르게 푸른 녹색은 아니다. 턱 밑과 멱은 머리 꼭대기보다 다소 엷고 검은 갈색이다. 멱 중앙의 깃털은 자색을 띠며 또한 아름다운 푸른 자색의 축반(軸斑)이 있다. 가슴과 옆구리는 등과 같은 색이다. 배·아래꼬리덮깃·아랫날개덮깃·겨드랑이깃은 선명한 녹색인데, 7월에 시작하는 털갈이에 의하여 얻어진다. 암컷은 일반적으로 수컷보다 색이 엷다. 우리 나라 전역에 걸쳐 번식하는 흔하지 않은 여름새이다. 주로 노거수가 산재하는 활엽수 또는...

어린이를 위한 ‘철새탐조 여행’ 및 ‘파랑새 아동극 순회공연’ 등 각종 공익사업에도 능동적으로 참여하였다. 또한 9가지 서비스가 제공되는 ‘하나로 종합서비스’를 실시하였으며, 고객의 편의를 도모하기 위해 고객교양지 ≪파랑새≫를 발간하였다. 특히 기업과 문화가 함께 하는 ‘기업인 문화예술을 지원하며 더불어 발전하는 운동(메세나운동)’을 앞장서서 추진하여 경제계와 문화예술계에 신선한 활력을 불어넣었다. 즉, 기업의 이윤을 문화예술계 나아가 사회에 환원하여 기업의 사회적 책임을 다하는 모범기업으로 자리매김하였다. 이러한 문화와 경제가 함께 발전하는 좋은 선례를 만들어 나감으로써 존경받는 기업가와 사랑받는 문화예술이 꽃피게 하는 자양분을 공급하는 이 기업의 문화예술...

그 말을 들은 누이가 바위를 깨자 거기서 파랑새 두 마리가 나와 연못에 빠져죽고 누이의 집안은 곧 망했다고 한다. 이 밖에도 「어상보전설(御賞洑傳說)」, 「형제바위전설」, 「까막섬전설」, 「만리장성전설」 등이 전승되고 있다. 강진군에 전해오는 민요는 전라남도의 여느 지역과 마찬가지로 노동요가 많다. 그 중 벼농사에는 「모찌기소리」, 「모심기소리」, 「논매기소리」, 「장원질소리」가 흔히 불린다. 「모심기소리」에는 판소리 「춘향가」에도 나오는 ‘상사소리’가 불리는데, 꽹과리와 못방구(농악북)의 반주로 선소리꾼이 자진중중모리에 맞는 3분박 4박자 두 장단을 메기면, 모를 심는 일꾼들이 “에에 에헤에루 상사뒤요.”하며 같은 길이로 받는다. 메기는 소리는 풍년을 기원하고 일꾼을 독려하는 내용으로...

1963년 극단 산하(算河)의 창립 단원으로 참여하고 국립극단 전속단원(1965)을 거쳐 다시 산하에 정착하였으며, 그동안 「대수양(大首陽)」(1959, 신협 · 민극 합동공연) · 「죄와 벌」(1960, 신협) · 「한강은 흐른다」(1962, 드라마센터) · 「울어도 부끄럽지 않다」(1965, 국립극단) · 「이민선」(1966, 국립극단) · 「북간도」(1968, 극립극단) · 「휘가로의 결혼」(1969, 실험극장) · 「고독한 여우」 · 「부활」(1969, 배우극장) · 「우리」(1970, 산하) · 「페드라」(1970, 성좌) · 「왕교수의 직업」(1970, 산하) · 「사랑」(1971, 동랑) · 「키브스의 처녀」(1972, 산하) · 「약산의 진달래」(1974, 산하) · 「새야새야 파랑새야」(1974, 산하) · 「유리동물원」(1974, 산하) · 「세일즈맨의 죽음」(1976, 산하)...

관음신앙은 관세음보살을 신앙 대상으로 삼는 불교신앙이다. 보살신앙이라고도 한다. 대자대비를 서원으로 하는 관세음보살을 일심으로 염불하여 현세의 고난에서 벗어날 수 있는 영험을 얻고자 하는 신앙형태이다. 거의 모든 불교 경전에 등장하는 관세음보살의 공통점은 세상을 구하고 생명 있는 자들에게 이익을 주고자 한다는 것이다. 현세이익 신앙으로서 대중들에게 크게 호응받아 삼국시대부터 민중 속에 뿌리를 내려 당시에 제작된 관음보살상이 유물로 전해지고 있다. 관음보살을 모신 관음기도 도량이 전국적으로 산재해 있는데 강화도 보문사, 남해 보리암, 양양 낙산사가 대표적인 기도처이다.그 물을 더럽게 여긴 원효는 냇물을 다시 떠서 마셨는데, 소나무에 앉았던 파랑새가 “제호(醍醐)를 싫다고 하는 화상, 제호를 싫다고 하는...

낙산사는 강원특별자치도 양양군 강현면 오봉산(五峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰이다. 오봉산은 낙산이라고도 한다. 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(新興寺)의 말사이다. 해변에 위치한 특이한 구조를 갖춘 사찰로, 우리나라 3대 관음기도도량 중의 하나이다. 낙산은 범어 보타락가(補陀落伽, Potalaka)의 준말로서 관세음보살이 항상 머무르는 곳이라는 의미이다. 671년(문무왕 11) 의상(義湘)이 창건하였다. 시도유형문화재이다.그리고 속인들은 이 낙산의 굴 앞에서 예배하면 청조(靑鳥)^7]가 나타난다고 믿었는데, 1185년(명종 15) 당시의 [병마사였던 유자량(庾資諒)이 굴 앞에서 예배하자 파랑새가 꽃을 물고 날아와 갓 위에 떨어뜨린 일이 있었다고 한다. 유자량이 청조의 영험을 보고 지은...

그 중 백두산 특산인 원앙과 먹황새 · 꾀꼬리 · 파랑새 · 어치 · 꿩 · 노랑때까치 · 노랑할미새 · 오색딱따구리 · 수리부엉이 · 바위종다리 · 깔새 등이 주요 조류에 속한다. 〔역사와 문화유적〕 1285년(충렬왕 11)에 일연(一然)이 편찬한 《삼국유사》 고조선시대에 인용된 고기(古記)의 기록에 따르면 일찍이 백두산이 우리 한민족의 발상지로 나타나고 있다. 그 내용은 다음과 같다. “아득한 옛날, 하느님의 작은아들 환웅(桓雄)께서 여러 차례 인간세계에 내려가고자 하자 하느님께서는 아드님의 뜻을 아시고 하계를 두루 살피시더니 태백(太伯) 곧 백두산이 인간을 널리 이롭게 할 만한 곳으로 여기시어, 곧 아드님에게 천부인(天符印) 세 개를 주고 내려가서 그곳을 다스리게 하였다. 환웅께서는 무리 3,000을 거느리고 태백산...

향함리에서 향산천을 따라 약 7∼8㎞쯤 올라가면 묘향산 기슭의 근계암일대가 파랑새의 서식지다. 이곳은 상원골·문수골·만폭골을 비롯하여 크고 작은 골짜기로 이루어져 있다. 상중턱에는 소나무와 참나무가 혼효림을 이루고 상층부에는 분비나무·가문비나무·이깔나무·잣나무 등의 침엽수림이 들어차 있다. 파랑새의 몸길이는 약 29.5㎝이며 암수의 깃털은 거의 동일하다. 검은색의 머리와 날개 끝부분의 흰색을 제외하고는 모두 파란색이다. 부리는 굵고 짧고 붉은 색이며, 몸에 비하여 작은 다리도 붉은 색이다. 파랑새가 날 때에는 “객 객 객”하는 울음소리를 내며 나무위에 앉아 있을 때에는 “꼬르르”하는 울음소리를 낸다. 파랑새는 남쪽의 따뜻한 지방에서 겨울을 나고 5월 중순경 돌아와 10월까지 지내는데, 6∼7월경에...

무궁화는 관습적으로 국화(國花)로 여겨온 아욱과의 낙엽관목이다. 꽃 색깔이 다양하며 7월부터 10월까지 100여 일간 계속 피므로 무궁화라는 이름을 가지게 되었다. 기원전에 편찬된 『산해경』에도 한반도에 무궁화가 많이 자란다는 기록이 있을 정도로 한반도를 표상하는 꽃으로 여러 문헌에 다양하게 등장했다. 개화기에 애국가를 창작할 때 뒤풀이에 ‘무궁화 삼천리 화려강산’이라는 구절이 들어가면서 무궁화는 조선의 국화가 되었고 오늘에 이르고 있다. 꽃 모양과 색깔이 다른 여러 품종이 있으며 다른 화목류에 비해 병이 거의 없는 편이다.청단심(靑丹心)에는 진이 · 파랑새 · 자선(紫仙) 등이 있으며, 아사달계로는 아사달 · 평화(平和) · 바이칼라와 같은 품종이 있다. 한편, 꽃이 피는 시기에 따라 조생종(早生種) · 조중생종...

군가는 노랫말을 갖춘 군대음악으로 투철한 국가관과 민족정신을 고취하고 전사(戰士)들의 전의고양과 단결심 함양을 위해 부르도록 지어진 노래이다. 대부분 국가에서는 민요와 유사한 국민 음악적 개념으로 인식되고 있으며 미국, 중국, 프랑스 등 많은 나라에서는 기존 군가를 국가(國歌)로 선택하여 사용하고 있다. 우리 군가의 노랫말은 ‘조국’, ‘충무’, ‘화랑’, ‘백두’, ‘전선’, ‘승리’, '전우' 등 장병의 정신전력을 고취시키는 내용으로 이루어져 있으며 주된 주제어는 ‘정의’, ‘자유’, ‘평화’로 요약될 수 있다.우리나라의 근대 군가는 1907년 대한제국 군대가 일제에 의해 강제 해산되자 의병^6]들이 민요 <새야 새야 파랑새야>의 가락에 맞추어 부른 <의병창의가>와 <의병격중가>를 그...

무위사는 남북국시대 통일신라 때 전라남도 강진군에 창건된 것으로 전하는 사찰이다. 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사로, 선각대사 형미(迥微, 864~917)가 주지로 있던 시기를 전후하여 창건 및 중창되었다. 조선 세종(世宗, 재위 1418~1450) 12년(1430)에 극락보전이 건립되었고, 목조아미타삼존불좌상(木造阿彌陀三尊佛坐像)과 함께 아미타여래삼존벽화(阿彌陀如來三尊壁畫), 백의관음도(白衣觀音圖) 등 극락보전에 29점의 벽화가 그려져 있다. 15세기 후반에 수륙사(水陸社)로 지정되었다.49일째 되는 날, 주지가 문에 구멍을 뚫고 들여다보니 파랑새 한 마리가 입에 붓을 물고 마지막으로 후불벽화 뒷면의 관음보살 눈동자를 그리고 있었는데, 새는 인기척을 느끼고 어디론가 날아가 버렸다고 한다....

아이들 노래로는 「자장가」 · 「달강달강」 · 「앞니빠진 갈가지」 · 「파랑새」 등이 불렸고, 향민의 생활을 소재로 한 「이거리저거리」 · 「영감아 홍감아」 · 「열무김치」 · 「엽전한푼」 등과, 동물과 식물을 소재로 한 「까치노래」 · 「부엉이노래」 · 「나비노래」 · 「누에노래」 · 「노루노래」 · 「목화 호박 나물캐는 노래」 등이 있다. 아낙네의 노래로는 「쌍가락지」 · 「옥단춘아」 · 「베틀노래」 · 「시집살이」 · 「은잔한개」 · 「친정생각」 · 「부중[僧]」 · 「마누라붐[訃音]달거리」 등이 있으며, 남정네의 일노래로는 모심기노래 · 보리타작노래 등이 있다. 그리고 「각설이타령」 · 「방아타령」 · 「쾌지나칭칭」 · 「지신밟기」 · 「상엿소리」 · 「글자풀이」 등도 있다. 특히 향토색...

천연기념물인 검독수리와 까막딱따구리가 서식하며, 호반새 · 청호반새 · 파랑새 · 삼광조 · 소쩍새 등 여름새도 있다. 지질은 순창군 복흥면과 쌍치면 등에 분포하는 중생대 백악기(白堊紀)의 역암(礫岩) · 응회암(凝灰岩) · 유문암(流紋岩) 등으로 구성된 신라층군상부(新羅層群上部)를 관입 분출한 백악기말의 화산암류이다. 주요 암석은 안산암(安山岩)으로, 안산암 지역에 잘 발달하는 절리(節理)가 나타나 암편(岩片)의 분리가 탁월하여 산정에는 깎아 세운 듯한 절벽이, 산사면에는 애추(崖錐:급경사진 산기슭에 급애로부터 암석 조각이 떨어져 내려서 안식각을 이룬 퇴적물)가 형성되어 있다. 내장산은 1971년 11월 17일 인근 백양사 지구와 함께 국립공원으로 지정되었다. 총면적은 81.715㎢에...

우선 대나무·파랑새 등이 보이지 않고 관음 오른쪽에 버들가지가 꽂힌 정병(靜甁)만이 그려져 있다. 그리고 엄곡(嚴谷)의 표현도 울퉁불퉁하지 않고 밋밋하게 표현되어 있다. 물가의 산호와 기화요초 등의 요소도 그려지지 않았다. 신체를 묘사한 윤곽선도 먹선 위에 주선(朱線)을 가한 기법과는 달리 단순히 먹선만으로 그려졌다. 의복에는 굵은 묘선으로 주름을 표현하였는데 다소 경직된 감이 있으며, 문양이 전혀 가해지지 않은 소박한 모습이다. 보관의 모습, 영락(瓔珞: 구슬을 꿰어 만든 장신구) 장식 등도 매우 단순 소박한 모양이다. 베일도 보관 위에서 내려온 것이 아니라 어깨를 두른 쇼올(shawl)의 형태이다. 하지만 팔이 드러나도록 투명하게 표현하였다. 결가부좌한 단정하고 엄숙한 관음의 자세, 배경을 이루는 여러 요소와...

금강은 전북특별자치도 장수군 장수읍 수분리 신무산의 뜬봉샘에서 발원하여 군산만을 지나 황해로 흘러드는 강이다. 금강 유역은 선캄브리아기의 편마암류 및 편암류~중생대 백악기 상부에 해당하는 화산암류 및 관입암류 등의 암석이 분포하며, 상류부는 산지 지역으로 사력퇴 습지가, 중·하류부에는 비옥한 충적평야와 범람원, 하안단구 등이 나타난다. 이러한 자연환경뿐만 아니라 수자원(댐 등), 관광자원(문화유적 및 축제 등), 인력자원 등이 다양하게 분포하며, 주요 교량 및 도로를 통해 인접 지역간 교통의 요지 역할을 수행한다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=131785) [^162]: 조강 파랑새목의 한 과. 소형의 조류로 대개 화려하고 부리가 길며 발톱이 날카롭다. 전 세계에 20여 종이 분포하는데...

「숙영낭자전」은 조선 후기 작자 미상의 고전소설이다. 이 작품은 적강한 두 남녀가 결연을 맺기까지의 애절한 사랑, 시아버지에게 절행을 모해 받은 낭자의 죽음과 재생(再生)의 서사를 담고 있다. 「숙영낭자전」에는 우리에게 익숙한 설화들을 수용하였으며 나아가 판소리, 서사민요에 이르기까지 영역을 확장하였다. 안동을 배경으로 한 이 작품은 영남 지역에서 형성되어 본격적으로 향유되면서 대중성을 확보하였으며, 여성 주인공을 내세워 여성의 시각에서 당대의 가부장적 의식을 비판하고 있다.집으로 돌아온 선군은 숙영의 죽음을 확인하고 파랑새로 변한 숙영의 도움으로 매월이 범인임을 찾아낸다. 숙영은 옥황상제의 은덕으로 다시 환생한다. 이때 선군과 약혼했던 임 소저가 정절을 지키고 있다는 것을 알게 된 숙영은 선군에게...

전봉준이 결국은 패할 것이니 그를 따르지 말고 해산하라는 일종의 참요(讖謠)라고 할 수 있다. 이 노래가 서정적으로 변해서 이루어진 것으로 보이는 “새야새야 파랑새야/녹두밭에 앉지마라/녹두꽃이 떨어지면/청포장수 울고간다.”라는 민요는 지금도 전국적으로 전승되고 있다. - 『동국세시기(東國歲時記)』 - 『농림통계연보』(농수산부, 1983) - 『전작』(조재영, 향문사, 1980) - 『한국구비문학대계』(한국정신문화연구원, 1980∼1986) - 『한국민요집』 Ⅰ(임동권, 집문당, 1974) - 『작물학개론』(조재영, 향문사, 1962) - 『속담사전』(이기문, 민중서관, 1962) - 『土名對照滿鮮植物字彙』(村田懋磨, 成光館, 1932)

통천군을 《금양군》, 《금란군》이라고도 한다. 전설에 의하면 굴 입구의 바다물 속에 엎어진 배모양의 바위는 옛날 보로국의 왕이 불로초를 구해오라고 보낸 배라고 한다. 또 다른 전설에 의하면 옛날 이 굴 안에 관음보살이 있어 사람들이 지성을 다하면 굴벽에 현신하고 파랑새가 날아왔다고 한다. 동굴 바닥에는 둥근 돌들이 흩어져 있고, 이들 사이에 성게·놀래기·열기 등이 서식하고 있어 기묘하고 신비스러운 풍경을 자아내기 때문에, 예로부터 많은 사람들이 찾아들어 시와 노래를 남겼다. 북한은 이 금란굴을 천연기념물 제215호로 지정하였다. - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』

“새야새야 파랑새야/녹두밭에 앉지마라/녹두꽃이 떨어지면/청포장수 울고간다.” 그리고 부녀요로는 노동요나 길쌈요보다는 유희요와 동요가 더 많이 전승되고 있다. 그 가운데에서 대표적으로 「자장가」를 들 수 있는데, “자장자장 자는구나/우리아기 잘도잔다/은자동아 금자동아/수명장수부귀동아……은을주면 너를사랴/금을주면 너를사랴/일가친척 화목동이/동네방네 인심동이…….”와 같이 잠자는 아기의 소중하고 귀여운 모습이 잘 그려져 있다. 이 지역의 농경지는 총 106.87㎢이며, 이 가운데 논이 56㎢, 밭이 50.87㎢로 다른 지역에 비해 밭농사가 발달되어 있다. 주요 농산물은 쌀 · 보리 · 콩 · 인삼 등이지만, 임야가 많은 산간지대이므로 식량의 자급은 어려운 형편이다. 인삼밭을 넓히려고 삼림을...