이십일도회고시 ()

한문학
작품
조선 후기에, 유득공(柳得恭)이 지은 한시.
작품/문학
창작 연도
1778년(정조 2)
작가
유득공(柳得恭)
내용 요약

「이십일도회고시(二十一都懷古詩)」는 조선 후기에 유득공(柳得恭)이 지은 한시이다. 칠언 절구 43수로 구성되어 있으며, 단군의 왕검성에서 비롯하여 고려조의 송도에 이르기까지 21개의 왕도를 읊은 작품이다. 애초에 작자에 의해 초편본과 재편본의 두 가지 이본으로 성립되었으며, 초편본과 재편본 모두 현전하고 있다.

정의
조선 후기에, 유득공(柳得恭)이 지은 한시.
서지 사항 및 간행 경위

조선 후기에 유득공(柳得恭)이 지은 한시이다. 작자가 1778년에 짓고 1785년에 서문을 붙인 초편본, 작자가 1790년에 직접 수정하여 1792년에 서문을 붙인 재편본의 두 가지 이본이 전하고 있다. 이 가운데 초편본은 4종으로 알려져 있다. ①버클리대학교 동아시아도서관 소장본 ②성균관대학교 존경각 소장본 ③경북대학교 중앙도서관 소장본 ④국립중앙도서관 소장본 4종이다.

「이십일도회고시」는 1790년에 유득공이 연경에 들어갔을 때에 수고본(手稿本)주6에게 주었다. 뒤에 청나라의 문인 주7에게 전해졌고, 조지겸이 「이십일도회고시」를 『학재총서(鶴齋叢書)』에 편입하여 주8 되기도 하였다. 1785년에 자주(自註)까지 달아 그의 문집인 『영재집(泠齋集)』에 붙여 간행하였다.

1877년(고종 14)에 따로 별본으로 판간(版刊) 된 적이 있다. 「이십일도회고시」 앞에는 시의 내용과 관련된 역사적 사실을 소개하고 있다. 그리고 시의 뒤에는 시어에 대한 자세한 설명을 하고 있다. 그리고 중국사의 내용도 소개하고 있다. 따라서 시의 분량은 칠언 절구 43수에 불과하지만 전체적인 규모는 38장 1책에 이른다.

내용과 구성

유득공이 31세였던 1778년(정조 2)에 『동국지지(東國地志)』를 읽고 지었다. 칠언 주1 43수로 구성되어 있으며, 단군의 왕검성에서 비롯하여 고려조의 주2에 이르기까지 21개의 주3를 읊은 작품이다.

「이십일도회고시」의 작품 수는 대체로 각 왕조의 규모와 그 문화의 크기에 따라 정하여졌다. 단군조선의 왕검성 1수, 기자조선의 평양 2수, 위만조선의 평양 2수, 한(韓)의 금마(金馬) 1수, 주9의 강릉 1수, 주10의 춘천 1수, 고구려의 평양 5수, 주11의 금마저(金馬渚) 1수, 비류(沸流)의 성천(成川) 1수, 백제의 부여 4수, 미추홀(彌鄒忽)의 인천 1수, 신라의 경주 6수, 주12의 강릉 1수, 주13의 김해 1수, 대가야의 고령 1수, 주14의 개령(開寧) 1수, 주15의 울릉도 1수, 주16의 제주 1수, 후백제의 완산 1수, 태봉의 철원 1수, 고려의 개성 9수 등으로 이루어져 있다. 요약하면, 고려 9수, 신라 6수, 고구려 5수, 백제 4수, 그 밖의 왕도에 대해서는 각 1수씩만을 읊고 있다.

의의 및 평가

「이십일도회고시」는 어린아이와 어린 계집종조차 듣고 외울 정도로 마음을 써서 지은 시이다. 유득공은 지난 시기의 도읍지에 대한 회고를 시로 표현하였는데, 이는 주체적인 기상을 드높이며 민족적 자각을 하여야 할 시기에 명나라에 대한 의리 따위나 찾고 있어서야 되겠느냐는 저자의 생각이 문학적으로 표현된 것이라고 볼 수 있다.

지은 그 해에 주5에 들어갔던 박제가(朴齊家)이덕무(李德懋)가 반정균(潘庭均) 같은 청나라 문사들에게 「이십일도회고시」를 소개하였고 그들의 감탄을 받았다. 그리고 이정원(李鼎元) · 나빙(羅聘) · 심심순(沈心醇)과 같은 시인들로부터 제찬(題贊)까지 받았다.

「이십일도회고시」는 우리 역사의 지나간 모습인, 즉 민족적 삶의 총체적 양상을 각국의 왕도를 통하여 제시함으로써 우리 것을 새롭게 인식하려고 하는 역사적 대응 방식을 명쾌하게 보여 준다. 또한 단군조선에서 고려까지의 도읍지를 회고하면서 감문 · 우산 · 탐라까지도 하나의 과거의 국가로 인정하고 있는 점을 통하여, 잊혀져 있는 부분에까지 두루 관심을 가지고자 한 저자의 의도를 확인할 수 있다.

「이십일도회고시」는 유득공의 참신한 역사 의식을 강렬한 시 의식을 통해 드러낸 것으로, 나와 내 것을 찾으려고 하는 주체적 의식을 노래한 것이라는 사실을 알 수 있다. 여기서는 역사적인 실재뿐만 아니라 주17에 이르는 내용을 소재로 다루었다. 고도(古都)라는 한정된 공간과 그 왕조와 관련된 여러 사실들을 수용함으로써 하나의 민족 서사시화하고 있는 점이 특이하다.

참고문헌

단행본

송준호, 『유득공(柳得恭)의 시문학연구』(태학사, 1985)
조동일, 『한국문학통사』 3(지식산업사, 1984)

논문

김윤조, 「회고시의 전통과 「이십일도회고시」」(『민족문화』 39, 한국고전번역원, 2012)
이철희, 「영사시와 회고시에 대한 시학적 이해-「이십일도회고시」의 성역 규명을 위하여」(『동악어문학』 54, 동악어문학회, 2010)
주석
주1

한시(漢詩)에서, 한 구가 칠언으로 된 절구. 모두 4구로 이루어진다. 우리말샘

주2

‘개성’의 옛 이름. 고려의 수도였다. 우리말샘

주3

왕궁이 있는 도시. 우리말샘

주5

중국 베이징(北京)의 옛 이름. 옛날 연나라의 도읍이었으므로 이렇게 부른다. 우리말샘

주6

중국 청나라의 학자(1724~1805). 자는 효람(曉嵐)ㆍ춘범(春帆). 호는 석운(石雲). ≪사고전서(四庫全書)≫의 편찬과 그 총목록을 대략적으로 설명한 책인 ≪사고전서총목제요(四庫全書總目提要)≫ 편저에 중심적인 역할을 하였다. 우리말샘

주7

중국 청나라 말기의 문인ㆍ서화가(1829~1884). 자는 휘숙(撝叔)ㆍ익보(益甫). 호는 매암(梅庵)ㆍ냉군(冷君)ㆍ감료(憨寮)ㆍ비암(悲盦). 꽃과 과실을 많이 그렸으며 햇빛에 빛나는 화초를 강렬한 채색으로 표현하였다. 작품에 <등도(藤圖)>, <모란도> 따위가 있다. 우리말샘

주8

인쇄하여 책을 펴냄. 또는 그 책. 우리말샘

주9

예국(濊國): 삼국 시대 초기에, 강원도 강릉시를 중심으로 하는 그 일대에 있었던 부족 국가. 우리말샘

주10

상고 시대에, 강원도 지방에 있던 나라. 우리말샘

주11

보덕국(報德國): 신라 문무왕 14년(674)에 고구려의 유민 안승이 세운 나라. 고구려의 부흥 운동을 주도하면서 당나라와 싸우던 안승이 신라에 도움을 요청하자 신라에서는 그에게 금마저(金馬渚), 곧 지금의 전라북도 익산시를 주고 보덕국왕에 봉하였는데, 신문왕 3년(683)에 이를 없애고 안승을 경주로 불러들여 벼슬과 토지를 주고 귀족으로 삼았다. 우리말샘

주12

통일 신라의 구주 가운데 지금의 강원도 강릉 지역에 둔 행정 구역. 경덕왕 16년(757)에 하서주에서 이 이름으로 바뀌었다. 우리말샘

주13

금관가야(金官伽倻): 육 가야 가운데 지금의 김해 땅에 있었던 나라. 42년에 수로왕이 건국하였다고 하며, 한때 육 가야의 맹주로 활약하였으나, 신라 법흥왕 19년(532)에 신라에 병합되었다. 우리말샘

주14

감문국(甘文國): 변한에 속한 나라의 하나. 지금의 경상북도 김천시 일대에 있었는데, 신라가 조분왕 2년(231)에 토벌하여 감문군(甘文郡)으로 삼았다. 우리말샘

주15

우산국(于山國): 삼국 시대에, 울릉도에 있던 나라. 512년에 신라에 멸망하였다. 우리말샘

주16

삼국 시대에 제주도에 있던 나라. 백제, 신라, 고려의 각 조(朝)에 속했다가 고려 숙종 10년(1105)에 고려의 한 군현이 되었다. 우리말샘

주17

역사에 관한 이야기. 우리말샘

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