산조는 주로 남도소리의 시나위가락을 장단(長短)이라는 틀에 넣어서 연주하는 기악독주 음악으로 거문고산조는 1896년(고종 33)에 당시 20세였던 백낙준(白樂俊)이 처음으로 연주했다. 백낙준의 거문고산조는 장단형에서, 기본형인 진양조·중모리·자진모리 외에도 중중모리·엇모리와 같은 새로운 장단형을 이미 포함하였다. 또한 선율형태나 리듬형태에서도 현행 산조에 비해 단조롭기는 하지만, 연주기법면에서 볼 때 거문고의 특성을 충분히 살려 독주음악으로 손색이 없었다. 이렇게 백낙준이 틀을 잡기는 하였으나, 봉건사상에 젖어 있는 일부층이 이른바 백악지장(百樂之丈)인 거문고로 천한 음악을 연주한다고 심하게 반발하는가 하면 상류층이 즐기던 정악세(正樂勢)에 눌려, 초기에는 빛을 보지 못하다가 개화의 물결을...

전래의 거문고 독주곡 형식. 1984년 전라북도 무형문화재로 지정되었다. 거문고산조 예능보유자 강동일(姜東日)은 19세에 방금선(方錦善)의 형부인 유성옥(柳成玉)에게 1개월간 거문고 풍류를 배우고, 20세 때 방금선을 찾아가 1개월간 거문고산조 신쾌동(申快童)류와 한갑득(韓甲得)류를 학습했다. 32세 때 성금연(成錦鳶)에게 가야금산조를 익혔고, 그 뒤 조금앵 국악원에서 3년간, 임춘앵 국극단에서 10년간, 김진진(金眞眞) 일행과 3년, 박미숙 단체에서 1년 등 창극 반주를 했다. 1960년엔 김윤덕(金允德)에게 가야금을 사사했고 1963년엔 아쟁을 독학으로 연마하기도 했다. 1980년에 전주대사습놀이에 출전하여 기악부 장원을 차지했으며, 1984년에 제20회 신라문화제 전국 국악경연대회에 나가 현악부 최우수상을...

근대시기에 형성된 연주형식으로 거문고 명인 신쾌동(申快童, 1910∼1977)이 처음 연주하면서 시작되었다. 전라도 일대에서 거문고연주자로 유명하여 각지에서 풍류와 산조를 연주하며 가르치고 있던 신쾌동은 목포에서 열린 명창대회에서 조선성악연구회 원로들과 인연이 되어 이후 서울에서 활동하게 되었다. 조선성악연구회에서 활동할 당시 명창 이동백·송만갑·정정렬에게 판소리, 임방울에게 단가「호남가」를 배웠다. 창극공연에서 여러 악기로 반주하며 악사로 활동하였고, 1937년 무렵 창극 공연에 배역을 받아 출연하기도 했다. 이때 터득한 창극반주법과 판소리 학습이 바탕이 되어, 소리에 거문고로 반주하며 연주한 것이 거문고병창의 시작이 되었다. 거문고 병창이라는 용어는 신쾌동에 의해 처음 사용되었다....

거문고라는 명칭에 대해 ≪삼국사기≫에는 “그 때에 검은 학이 날아와 춤을 추었다. 이로 인해 그 이름을 현학금이라 하였고, 뒤에 현금이라 하였다”라고 전하나 믿기 어렵다. 국문학자 이탁(李鐸)은 거문고를 고구려의 금, 즉 감고(거뭇고, 가뭇고)의 음변(音變)이라고 논증하고 있다. 또한, 가얏고［伽倻琴］는 뒤에 신라에 전해지기는 하였으나, 처음 가야국(伽倻國)에서 만들어졌기 때문에 가얏고라 칭한 것이 분명하다. 즉, 고［琴］ 앞에 국명을 붙이고 있다. 이러한 점으로 보아 거문고의 명칭은 현학래무(玄鶴來舞)에서 온 것이 아니라 ‘감고’ 또는 ‘검고’가 변하여 거문고로 된 것이라고 생각된다. 거문고는 5세기 이전에 고구려에서 만들어진 우리나라의 대표적인 현악기이다. ≪삼국사기≫에...

이 거문고는 1988년 지정된 보물로 옛 선비들의 애완품으로 사용된 악기로서는 유일하게 국가문화재로 지정되었다. 이 거문고는 높이 10㎝, 길이 160㎝, 너비 19㎝이며 1490년(성종 21)경에 제작되었을 것으로 추정된다. 거문고 중앙 부분에 ‘濯纓琴(탁영금)’이라는 문자가 음각되어 있고 학(鶴)의 그림이 거문고 하단부에 그려져 있다. 거문고의 용두(龍頭)·운족(雲足) 등은 원형대로 보존되어 있고, 봉미(鳳尾)·괘 등 부품 일부를 개수한 흔적이 보이는데, 거문고 뒷면의 판자(判字)는 필자를 알 수 없으며, 김일손의 친필과 약간 유사하지만, 꼭 친필이라고 단정할 수는 없다. 이 탁영금이 있었다는 기록은 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』 중 동금류변증설(東琴類辨證說)에서 ‘濯纓子 金馹孫書文絃琴背曰...

시조 및 가사와 함께 정가(正歌)에 속하며, 거문고, 가야고, 대금, 단소, 세피리, 장구, 해금 등의 관현 반주가 따르는 발전된 형태의 예술 가곡이다. 곡수(曲數)는 남창이 26곡, 여창이 15곡이지만, 이 가운데 여창은 남창 가곡과 거의 동일한 것이기 때문에, 전 바탕은 27곡이 된다. 이상의 27곡은 그 각각의 곡명으로 불리고, 각각 특징적인 선율을 갖는다. 그러나 각 곡의 사설(가사)은 곡에 따라서 하나［一首］부터 열［十首］씩까지 불릴 수 있다. 『청구영언』과 『가곡원류(歌曲源流)』를 참고하여 가곡의 곡명과 남·여창의 유무, 각 곡에 붙이는 사설의 편수(篇數)를 살펴보면 다음과 같다. 각 곡에 여러 편의 가사가 붙여지기 때문에 어느 사설을 사용하는가를 구분하기 위해서, 예를 들면 「우조초수대엽(동창이)...

좌창(앉아서 노래함)하는 전통 성악곡에는 가곡 이외에도 시조, 가사, 서도 좌창 등이 있지만, 가곡은 거문고, 가야금, 해금, 세피리, 대금, 단소, 장구의 각각 단잽이들로 구성된 갖춘 반주를 한다는 점에서 다른 것들과 우선 구별된다. 단형시(單形詩) 중에서도 시조시(時調詩)가 기본이나, 봉황대상[羽編], 십재를(十載：言弄), 석인이(昔人：編樂) 등은 칠언율시(七言律詩)이다. 가곡의 기본틀은 초장, 2장, 3장, 중여음, 4장, 5장, 대여음이다. 중여음과 대여음은 노래 없이 기악만 연주한다. 평시조의 초장 전반부는 가곡의 초장에서, 초장 후반부는 가곡의 2장, 중장은 가곡의 3장, 종장은 가곡의 4 · 5장에서 부르되 그 4장에서는 종장의 첫 3자(字)만 배정된다. 가곡 남창(男唱)의 보유자인 도상구(都相求)는 부안군 단산면에서...

인천의 거문고 풍류객이었던 김태영(金兌英)에 이어 이세환(李世煥, 2020년 별세)이 소장하였다. 한글로 표기된 거문고 육보(肉譜)이며, 일부 악곡에는 양금보가 병기되었다. 공책에 철필로 적은 것으로 보아 20세기 전반기의 악보로 추정되고, 표지 제명 그대로 가곡의 반주 음악을 주로 싣고 있다. 그러나 앞부분에는 기악곡인 「평조영산(平調靈山)」과 「여민락(與民樂)」을 거문고와 양금의 육보로 싣고 있는데, 거문고는 오른쪽, 양금은 왼쪽으로 나누어 병기하였다. 「평조영산」은 현행 「평조회상(平調會上)」의 「상령산(上靈山)」에 해당하며, 「여민락」은 초장을 제외하고 2장부터 7장까지만 싣고 있다. 기악곡 부분은 종서로 기보되었으나, 제1행이 각 면의 좌측에서 시작하고 있다. 가곡 반주 부분은 공책의 두 면을 터서...

서울올림픽대회는 1988년 9월 17일부터 10월 2일까지 서울에서 개최된 제24회 올림픽 경기대회이다. ‘화합과 전진’이라는 기치 아래 160개국 1만 3,626명의 선수단이 참가하여 기량을 겨루었다. 동서 냉전이 계속되는 상황에서 분단국가인 한국에서 치러진 이 대회에 대부분 공산국가인 미수교국이 대거 참가해 세계평화의 새로운 전기가 마련되었다. 이 대회에서 한국스포츠가 이룩한 세계 제4위라는 지위는 스포츠에만 국한되는 것이 아니었다. 정치·경제·문화적으로도 세계 열강의 지위를 굳힐 수 있는 계기와 바탕을 마련한 것으로 평가된다.⑦ 남도창과 산조의 밤: [남도민요](E0011865) · [거문고산조](E0001821) 등, 남해성 · 안숙선 · 장덕화 등 출연. ⑧ 무속음악의 밤: [진도 씻김굿](E0054645)...

남창 가곡 24곡의 거문고 반주가 수록되었다. 갱지(更紙)에 인쇄된 원고지(原稿紙)에 철필(鐵筆)로 필사된 1책 26장의 악보로 대전시립연정국악연구원(大田市立燕亭國樂硏究院) 도서실 소장이다. 영인본이 국립국악원 발행의『한국음악학자료총서』에 수록되었으며, 동 해제(解題)에 편찬 연대 미상이라 하였으나, 표지에 기록된 ‘黃虎南呂月月夕書端(황호남려월월석서단)’이란 기록에 의하여 편찬 연대가 1938년임을 알 수 있다. 이 악보는 원고지를 세로로 세워 기보(記譜)하였다. 정간(井間) 안에 한글 육보(肉譜)로 음고(音高)를 적되 불분명한 경우는 줄이나 괘(棵)를 약자(略字)로 병서(竝書)하였다. 정간의 우측 공란을 활용하여 해당 음의 율명(律名)을 적었고, 노래의 가사는 각 면의 윗쪽 공백에 적었다. 장구 장단은...

약 60여 년 전까지 별신굿과 같은 큰 굿에는 해금·가야금·거문고 등의 현악기가 사용되었다는 것을 현지 무당들로부터 들어서 알 수 있다. (5) 제주도의 무구 제주도에서 굿에 사용되는 무악기는 장구·북·대영(징)·꽝쇠(꽹과리)·바랑이(제금)·요령(搖鈴)·설쇠가 있다. 이들 무악기는 굿할 때 무가와 춤의 반주악기로 사용되는데, 제주도에서는 타악기가 무악기의 주류를 이룬다. 이들 무악기의 형태와 크기를 보면, 장구는 테의 지름 26㎝, 전체길이 47㎝로 다른 지역의 장구에 비하여 매우 작다. 징·꽝쇠(꽹과리)·북의 크기와 형태는 일반적인 것과 같다. 바랑이는 지름 12㎝로 타지역의 것에 비하여 극히 작은 편이며 형태는 일반적인 것과 같다. 요령은 지름 6㎝의 옴폭 팬 놋쇠로 만든 종 모양의 것에 길이 80㎝의 청·홍·황·녹·백색의...

물론, 이와 같은 춤문화가 신라의 독자적인 특징이라기보다 기록의 정도 차이라고 볼 때, 금(琴 : 거문고나 가야금)·가(歌)의 반주에 맞추어 추는 춤의 형태라든지 민간에서의 집단적인 가무형태, 백희가무와 같은 기예의 형태, 무격의식과 관련된 춤의 형태는 삼국 모두가 누리고 있었던 공통적인 문화였으리라고 짐작하여 볼 수 있다. ≪삼국사기≫ 악지에 의하면 가야의 악사였던 우륵(于勒)이 신라로 망명하면서 금·가·무의 연출형태를 신라에 전한 것으로 되어 있다. 즉, 552년(진흥왕 13) 신라로 망명한 우륵은 신라의 세 젊은이 계고(階古)·법지(法知)·만덕(萬德)에게 각각 가야금과 노래와 춤을 가르쳤으며, 이것이 뒤에 신라의 궁중연악〔宮中大樂〕으로 채택되었던 것이다. 이와 같은 금·가·무의 연출형태는 통일신라로...

신라는 서기전 57년(혁거세거서간 1)부터 935년(경순왕 9)까지 56대 992년간 존속했던 고대 왕조이다. 경주평야에 자리하던 여섯 씨족이 연합한 성읍국가로 건국했다. 가야를 합병하고 중국과의 교통로인 한강 유역을 점령하여 강성해졌다. 7세기 중엽 당을 끌어들여 백제와 고구려를 평정하고 발해와 함께 남북국시대를 열었다. 하대에 들어 왕위계승을 둘러싼 내분이 반복되고 호족세력이 대두하면서 왕권이 약해져 중앙집권적 국가로서 존립하기 어려워졌다. 결국 후삼국으로 나뉘었다가 경순왕이 고려의 왕건에게 스스로 항복함으로써 신라왕조는 멸망했다.그 중 기본이 되는 악기는 가야금 · 거문고〔玄琴〕 · [향비파(鄕琵琶)](E0062914)의 3현(絃)과 대금(大笒) · 중금(中笒) · 소금(小笒)의 3죽(竹)이었으며, 여기에 박판(拍板)[^16]과 대고(大鼓)...

예를 들어, 가야금가락·거문고가락·피리가락·젓대가락 등 선율악기의 가락이 있어 선율과 장식음 내지는 시김새 또는 선율의 형태까지를 가리키게 되며, 가야금산조에서 박상근(朴相根)의 가락, 김윤덕(金允德)의 가락, 강태홍(姜太弘)의 가락, 한성기(韓成基)의 가락이라는 말은 각 연주자에 따른 유파별(流派別) 산조의 특징이나 토리(idiom)를 가리키며, 이 말은 박상근·김윤덕의 유, 또는 박상근·김윤덕 등의 제란 말로도 쓰이게 되기 때문이다. 이상의 여러 가지 예로 미루어 우리 전통음악에서의 가락이란 서양음악의 단순한 멜로디라는 개념보다는 훨씬 복잡하고 다양한 개념을 가지고 있음을 알 수 있다.

상부의 백희기악도는 씨름·원숭이곡예·거문고소리에 맞추어 춤추는 장면과 공놀이곡예 등 각종 놀이장면으로 이루어졌다. 여러 곳에 하인의 복장을 한 남녀서역인이 등장하고 있어 당대 고구려사회구성과 관련해 주목된다. 묘주인이 앉은 곳과 가까운 화면 중심부에는 주위인물들에 비해 두드러지게 큰 흰 개 한 마리와 흰 말 한 마리를 그렸는데, 묘주인의 종교의식과 관련된 존재로 생각된다. 백희기악도의 각 장면에 등장하는 인물과 동물들 사이의 크고 작은 공간에는 사람머리 크기의 연꽃과 연봉오리가 수없이 그려졌다. 이같은 표현은 단순히 빈 공간을 채우려는 의도에서이기보다는 불교와 관련된 특정의식의 소산으로 보인다. 앞방 천장굄부 벽화는 불교적 내용으로 구성되었다. 1층 평행굄 각 면에는 사신(四神)을 배치하였는데...

차는 차나무의 어린 잎을 따서 만든 음료이다. 곡류나 식물의 잎·꽃·뿌리·껍질, 약재 등으로 만든 기호음료 전체를 칭하기도 한다. 차 잎의 채취시기 또는 가공방법에 따라 여러 가지 차가 제조된다. 828년 신라 흥덕왕이 왕명으로 지리산에 차나무를 심은 이후로 널리 퍼졌다. 신라시대에 승려와 화랑도를 중심으로 성행하다가 불교문화가 꽃핀 고려시대에 왕실·귀족·사원을 중심으로 차 문화가 만개했다. 이후 쇠퇴기도 있었지만 기호식품화되면서 점차 취미생활과 연결되고, 다시 일상생활의 도(道)를 끽다(喫茶)와 관련지은 다도까지 등장할 정도로 발전했다.시명도는 가운데 파초가 있고, 그 뒤의 탁자 위에는 거문고와 책, 두루마리, 그리고 다반 위에 차그릇이 가지런하다. 그 옆 입 벌린 화덕 위에 배가 부른 찻주전자가 얹혀 있고...

1443년 9월의 기록에 의하면, 관습도감 소속의 여기들은 당비파 반주에 가곡 같은 노래를 익혔고, 그 밖에 거문고[玄琴] · 가얏고[伽倻琴] · 장구[杖鼓] · 아쟁(牙箏) · 피리[觱篥] · 젓대[大笒] · 소금(小笒) 같은 악기를 배웠다. 1447년 4월 여기들은 관현맹인 대신에 내연에서 관현으로 연주한 바 있는데, 그 당시 이들을 교방여기(敎坊女妓)라고 불렀다. 관습도감의 주요 임무는 관현맹인 및 교방공인의 관현 반주와 교방여기의 습악에 관한 감독과 지도였다. 또 당상관과 낭청의 소임은, 예로부터 전승되어 내려오는 향악과 당악의 전통을 악보에 의해 악인들에게 올바르게 연주할 수 있도록 하는 일과 악기 · 악현(樂懸)^4] · [무동(舞童) · 관현맹인 등의 음악 연주 및 음악 행정에 관한 업무를 맡아서 처리하는 일, 그리고...

전라북도 전주시의 경우 미나리·복숭아·배·장미·호박 등이, 장수군은 오미자·석기·사과·화훼·오이·고추·표고버섯·느타리버섯·고로쇠약수·방울토마토·흑보·꿀 등이, 완주군은 생강·배·감·표고버섯·수박·대추·포도·딸기 등이, 군산시는 대하·멸치액젓·꽃새우·울외·가물치 등이, 정읍시는 고추·쌀·방울토마토·백합·사과·배·포도·흑향미·둥글레·치커리·복분자·느타리버섯·아가리쿠스·유황닭·오리·양송이버섯 등과 가야금·거문고·북·아쟁 등을 생산해 내고 있다. 남원시는 고로쇠약수·한봉·송이·딸기·배·복숭아·복령·도라지·당귀·지초 등이, 순창군은 고추장·한과·자수·오이·매실·팽이버섯·느타리버섯·감·한봉·장미·밤호박·고추 등이, 김제시는 팽이버섯·백합·파프리카·포도·감·화훼·배·딸기...

가사의 곡조를 담은 옛날 거문고 악보인 ≪삼죽금보 三竹琴譜≫에 ＜상사별곡＞·＜춘면곡＞·＜길군악＞·＜매화곡＞·＜황계곡＞·＜권주가＞ 등 6곡이 전하는 것으로 보아, 예전에는 가사도 가곡처럼 거문고 등의 반주에 맞추어 노래로 불렸으며, 비교적 중류 이상의 선비들에 의해서 연주되었으리라고 믿어진다. 현행 12가사의 전통은 가곡의 경우와 마찬가지로, 민족항일기에 이왕직아악부(李王職雅樂部)에서 비로소 아악생(雅樂生)들에게 전승되었다. 당시 가사 선생으로 하규일(河圭一)과 임기준(林基俊) 두 사람이 초빙되었다. 하규일은 1926년부터 아악생들에게 ＜백구사＞·＜황계사＞·＜죽지사＞·＜춘면곡＞·＜어부사＞·＜길군악＞·＜상사별곡＞·＜권주가＞ 등 8곡을 전수하였고, 임기준은 1939년부터 ＜수양산가＞·＜양양가...

거문고를 연주하는 여성 인물상 「금운(琴韻)」과 동시에 입선하여, 김기창에게는 5년째 연이은 조선미술전람회 입상작이 되었다. 당시 「엽귀(饁歸)」라는 제목으로 출품된 이 작품은, 들밥〔饁〕을 내어오는 여인〔엽부(饁婦)〕이 등장하는 [조선](E0051904) 후기 [풍속화](E0060400)의 모티브를 근대적 [인물화](E0046888)로 재해석한 것이다. 청명한 가을 하늘과 훌쩍 큰 수수밭을 배경으로 오누이 간으로 보이는 인물상을 묘사한 이 작품에서, 누이는 함지박을 머리에 이고 집으로 돌아가는 길이다. 함께 걷는 맨발의 건실한 소년은 수수 이삭을 장난스럽게 베어들었고, 막내 동생은 누이 등에서 잠이 든 천진한 모습으로 묘사되었다. 김기창은 사실적인 사생을 기초 삼아, 호분과 두터운 채색을 이용하여 인물, 식물 및...