근대시기에 형성된 연주형식으로 거문고 명인 신쾌동(申快童, 1910∼1977)이 처음 연주하면서 시작되었다. 전라도 일대에서 거문고연주자로 유명하여 각지에서 풍류와 산조를 연주하며 가르치고 있던 신쾌동은 목포에서 열린 명창대회에서 조선성악연구회 원로들과 인연이 되어 이후 서울에서 활동하게 되었다. 조선성악연구회에서 활동할 당시 명창 이동백 · 송만갑 · 정정렬에게 판소리, 임방울에게 단가「호남가」를 배웠다. 창극공연에서 여러 악기로 반주하며 악사로 활동하였고, 1937년 무렵 창극 공연에 배역을 받아 출연하기도 했다. 이때 터득한 창극반주법과 판소리 학습이 바탕이 되어, 소리에 거문고로 반주하며 연주한 것이 거문고병창의 시작이 되었다. 거문고 병창이라는 용어는 신쾌동에 의해 처음...

전래의 거문고 독주곡 형식. 1984년 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정되었다. 거문고산조 예능보유자 강동일(姜東日)은 19세에 방금선(方錦善)의 형부인 유성옥(柳成玉)에게 1개월간 거문고 풍류를 배우고, 20세 때 방금선을 찾아가 1개월간 거문고산조 신쾌동(申快童)류와 한갑득(韓甲得)류를 학습했다. 32세 때 성금연(成錦鳶)에게 가야금산조를 익혔고, 그 뒤 조금앵 국악원에서 3년간, 임춘앵 국극단에서 10년간, 김진진(金眞眞) 일행과 3년, 박미숙 단체에서 1년 등 창극 반주를 했다. 1960년엔 김윤덕(金允德)에게 가야금을 사사했고 1963년엔 아쟁을 독학으로 연마하기도 했다. 1980년에 전주대사습놀이에 출전하여 기악부 장원을 차지했으며, 1984년에 제20회 신라문화제 전국 국악경연대회에...

이 거문고는 1988년 지정된 보물로 옛 선비들의 애완품으로 사용된 악기로서는 유일하게 국가문화재로 지정되었다. 이 거문고는 높이 10㎝, 길이 160㎝, 너비 19㎝이며 1490년(성종 21)경에 제작되었을 것으로 추정된다. 거문고 중앙 부분에 ‘濯纓琴(탁영금)’이라는 문자가 음각되어 있고 학(鶴)의 그림이 거문고 하단부에 그려져 있다. 거문고의 용두(龍頭)·운족(雲足) 등은 원형대로 보존되어 있고, 봉미(鳳尾)·괘 등 부품 일부를 개수한 흔적이 보이는데, 거문고 뒷면의 판자(判字)는 필자를 알 수 없으며, 김일손의 친필과 약간 유사하지만, 꼭 친필이라고 단정할 수는 없다. 이 탁영금이 있었다는 기록은 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』 중 동금류변증설(東琴類辨證說)에서 ‘濯纓子 金馹孫書文絃琴背曰...

산조는 주로 남도소리의 시나위가락을 장단(長短)이라는 틀에 넣어서 연주하는 기악독주 음악으로 거문고산조는 1896년(고종 33)에 당시 20세였던 백낙준(白樂俊)이 처음으로 연주했다. 백낙준의 거문고산조는 장단형에서, 기본형인 진양조 · 중모리 · 자진모리 외에도 중중모리 · 엇모리와 같은 새로운 장단형을 이미 포함하였다. 또한 선율형태나 리듬형태에서도 현행 산조에 비해 단조롭기는 하지만, 연주기법면에서 볼 때 거문고의 특성을 충분히 살려 독주음악으로 손색이 없었다. 이렇게 백낙준이 틀을 잡기는 하였으나, 봉건사상에 젖어 있는 일부층이 이른바 백악지장(百樂之丈)인 거문고로 천한 음악을 연주한다고 심하게 반발하는가 하면 상류층이 즐기던 정악세(正樂勢)에 눌려, 초기에는 빛을 보지 못하다가...

거문고는 고구려에서 유래된 가로로 눕힌 채 연주하는 현악기로 고정된 괘를 갖고 있다. 고구려에서 사용되기 시작하여 현재까지 사용되고 있으며, 조선시대까지 궁중과 민간에서 두루 사용되었다. 거문고의 '거문(玄)'은 고구려를 뜻하며, '고(琴)'는 현악기의 고어이다. 거문고는 고구려의 현악기로 해석되며, 삼국사기의 현학래무(玄鶴來舞)에서 유래한 것은 아니다. 거문고의 한쪽을 무릎 위에 올리고 반대쪽은 바닥에 놓고 연주하는 자세의 특징은 온돌 문화가 발달한 고구려의 생활 방식과도 밀접한 관계가 있다.유적 유물에서 거문고의 고형으로 볼 수 있는 특징은 고정된 괘를 갖고 있는 점이다. 고정된 괘를 갖고 있는 악기는 4세기 경에 조성된 태성리 1호분의 벽화, 안악 3호분의 벽화, 통구 4호분과 통구...

영산회상은 줄풍류의 대표적인 음악으로 조선 후기부터 풍류방에서 연주했던 기악곡이다. 영산회상 계통의 음악에는 줄풍류 현악영산회상과 대풍류 관악영산회상, 그리고 줄풍류를 낮은 조로 변조한 평조회상이 있다. 영산회상은 처음에 성악곡이었으나 17세기 이후 기악곡으로 변하기 시작하였다. 조선 후기에 이르는 동안 다양한 변주곡이 첨가되었고, 점차 풍류방의 풍류객들 사이에서 향유되었던 음악이다. 영산회상은 현재까지 줄풍류의 대표적인 악곡으로 연주되고 있다.악기 편성은 거문고, 가야금, 해금, 세피리, 대금, 단소, 양금, 장고 등을 편성해서 연주한다. 현행 상령산에 해당하는 영산회상은 조선 초기 궁중 의례에서 사용하였다. 18세기부터 변주곡의 모습이 보이기 시작하면서 악곡들을 구별하기...

일본 동경제국대학을 졸업하였으나 예술에 뜻을 두고 거문고산조의 창시자인 백낙준(白樂俊)에게서 거문고풍류와 거문고산조를 배워 명인(名人)이 되었다. 향리에 초당을 짓고 명인 · 명창들을 초빙하여 사범으로 삼고 젊은 음악학도들을 모아 전통음악을 교육하여 민족항일기에 인멸되어가는 전통음악 전승에 기여하였다. 이때 박동실(朴東實)을 판소리 사범으로 초빙하여 김소희(金素姬) · 한애순(韓愛順) · 김녹주(金綠珠)에게 판소리를 가르치도록 하였고, 거문고사범은 스스로 맡았다. 1967년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 거문고산조의 예능보유자였던 한갑득(韓甲得)도 그에게서 거문고산조를 배웠다. - 『무형문화재조사보고서』 26-거문고산조-(문화재관리국, 1975) - ｢담양 지실 박석기의 국악 학당...

신라 때 사람으로 귀금선생(貴金先生)의 금도(琴道)를 전승한 안장(安長)의 맏아들이다. 동생 극종(克宗)과 함께 아버지로부터 거문고의 비법을 배워 세상에 널리 전하였기 때문에 거문고를 업으로 삼는 사람이 많이 생겼다 한다. - 『삼국사기(三國史記)』

일찍이 옥보고(玉寶高)가 지리산의 운상원(雲上院)에 들어가 50년 동안 거문고를 익히고 스스로 새로운 30여곡을 창작하여 속명득(續命得)에게 전하였고, 속명득은 이를 귀금에게 전하니 귀금도 역시 지리산에 들어가 나오지 않았다. 그러자 왕은 거문고의 도(道)가 전해지지 않을까 두려워 이찬(伊飡) 윤흥(允興)을 남원공사로 임명하여 거문고를 전수하도록 하니, 윤흥은 안장(安長)·청장(淸長) 두 사람을 귀금에게 보내어 거문고를 배우게 하였고, 귀금은 「표풍(飄風)」등 3곡을 전해주었다. - 『삼국사기(三國史記)』

김용남과 김연수(金然秀)에게 거문고 풍류와 가곡을 배웠으며, 말년에는 서울에서 살면서 이주환의 가곡 반주을 도맡아 하였다. 한갑득(韓甲得)에게 거문고산조를 배웠는데 그 중에서 우조만 모아 자신만의 독특한 우조산조를 만들기도 했으나, 현재 임석윤의 거문고산조는 전하지 않는다. 임석윤은 거문고 대점을 비껴 타기 때문에 국악학자 장사훈과 가객 이주환은 그의 거문고를 인정하지 않았지만 가사(歌詞)의 명인 이양교, 정경태 등은 비껴 타는 거문고대점은 음량이 작기 때문에 노래반주로 쓰일때는 나쁘지 않다는 견해를 갖고 있다. 임석윤은 광주풍류(光州風流) 중 거문고 연주를 담당하던 명인이다. 풍류는 영산회상의 별칭으로 구례(求禮)와 광주(光州)등지에서 동호인들에 의해 연주되던 음악이다. 광주시립국악원 원장 안치선...

함재운(咸在韻)·김경남(金景南)과 더불어 거문고 삼절(三絶)의 한 사람이다. 함재운은 「여민락」연주에 뛰어났고, 김경남은 「가곡(歌曲)」반주에 특출하였으며, 이병문은 「영산회상」가락에 신묘(神妙)하였다고 한다. 그의 거문고 소리는 장대하고 웅혼하며 농현(弄絃)의 묘(妙)를 얻었다. 그의 가락은 이수경(李壽卿)에게 전수되었다. - 『국악개요』(장사훈, 정연사, 1961)

거문고의 제작자이며 거문고 연주의 대가이다. 『신라고기(新羅古記)』를 인용한 『삼국사기』에 의하면 진(晉)나라에서 보낸 칠현금을 개량하여 새로운 현악기를 만들었는데, 그 개량된 악기가 바로 오늘날의 거문고(玄琴)이다. 당시 그는 고구려의 제2상(第二相)의 자리에 있었는데 그가 만든 새 악기로 100여곡을 지어 연주하였더니, 검은 학이 날아와서 춤을 추었기 때문에, 사람들은 새로 만든 악기를 현학금(玄鶴琴)이라고 하였으며, 뒤에 현금이라 불렀다고 전하여진다. 그가 언제 거문고를 만들었는지는『삼국사기』에 언급되어 있지 않아서 불확실하다. 그러나 그가 거문고를 만든 연대는 문헌자료와 고고학자료에 의하면 4세기 무렵일 것으로 알려져 있다. 즉, 357년에 축조된 안악(安岳) 제3호분 벽화에 그려진...

김대정(金大丁)·권미(權美)·장춘(張春) 등과 함께 거문고로 당대를 울리던 대가였다. 거문고 가락은 오묘하여 사림간에 널리 알려졌고, 특히 성종의 총애를 받아 전악(典樂)을 두번이나 지냈다고 한다. 『악학궤범』을 편찬한 바 있는 성현(成俔)은 일찍이 희량(希亮)·백인(伯仁) 등과 함께 그를 날마다 맞아 거문고를 배웠는데, 그의 거문고 소리는 심금을 울릴 정도의 뛰어난 기예였다고 전한다. 그가 죽은 뒤에 그 유법(遺法)은 사대부집의 여종에 이르기까지 능하게 할만큼 세상에 널리 성행하였다고 한다. - 『용재총화(庸齋叢話)』 - 『국악대사전』(장사훈, 세광음악출판사, 1984)

지금은 전하여지지 않는다. 『현금동문유기(玄琴東文類記)』에 기록된 「고금금보문견록」의 조성금보조에 의하면 『조성금보』가 그 범례에 의하여 거문고 합자보(合字譜)임을 알 수 있다. 한 편의 「만대엽(慢大葉)」이 국립국악원 소장의 『금보(琴譜)』에 남아 있다. 이 악보도 정간보에 합자법을 쓰고 있고, 거문고 합자법, 거문고 육보(肉譜), 적보(笛譜), 적(笛)의 육보, 가사를 싣고 있다. - 『한국음악학자료총서』 15(국립국악원, 1984)

『삼국사기』 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데 「원앙곡」은 그 중 한 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다. 또한, 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『고가연구(古歌硏究)』(양주동, 일주각, 1981)

한말 거문고 삼절(三絶)의 한 사람인 김경남(金景南)의 가락을 이어받아 우람하고 여운을 길게 남기는 농현(弄絃)을 특징으로 하였다. 한국정악원(韓國正樂院)의 전신인 조양구락부(調陽具樂部)의 구악부(舊樂部)에서 1909년부터 1912년까지 스승인 김경남과 함께 거문고 교사로 후진을 양성하였다. - 『국악개요』(장사훈, 정연사, 1961)

경문왕 때 거문고의 거장 귀금선생(貴金先生)이 지리산에 들어가 나오지 아니하자 왕이 금도(琴道)의 단절을 우려하여 이찬(伊飡) 윤흥(允興)을 남원군수로 임명하고, 윤흥은 안장과 청장(淸長)을 간택해서 귀금에게 보내어 거문고를 배우게 하였다. 그리하여 「표풍(飄風)」등 3곡을 전수받은 다음 그의 아들 극상(克相)과 극종(克宗)에게 이를 전함으로써 그로부터 거문고를 전업하는 악인이 점점 많아져 오늘에 이어졌다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『국악입문』(김기수, 한국고전음악출판사, 1972)

『삼국사기』 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데, 「추석곡」은 그 중의 한 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다. 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다. 이혜구(李惠求)는 이 곡명을 한시(漢詩) 제목으로 간주하여 한문의 시구를 거문고에 얹어 부른 것으로 짐작한 바 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『고가연구(古歌硏究)』(양주동, 일조각, 1981) - 「음악」(이혜구, 『한국사』, 국사편찬위원회, 1978)

『삼국사기』 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데 「유곡청성곡」은 그 중의 한 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다. 또한, 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다. 이혜구(李惠求)는 이 곡명을 한시(漢詩) 제목으로 간주하여 한문의 시구를 거문고에 얹어 부른 것으로 짐작한 바 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『고가연구(古歌硏究)』(양주동, 일주각, 1981) - 「음악」(이혜구, 『한국사』, 국사편찬위원회, 1978)

『삼국사기』 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데 그 가운데 「원호곡」이 여섯곡이다. 그러나 그 여섯곡 모두 가사와 악보가 전하지 않아 그 내용은 알기 어렵다. 또한, 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『고가연구(古歌硏究)』(양주동, 일주각, 1981)