그 유래는 자세히 알 수 없으나, 김홍도(金弘道) 등의 풍속화에도 나무꾼 소년들의 고누놀이 장면이 있는 것으로 보아, 그 역사가 오래되었음을 짐작할 수 있다. 고누는 대중적인 놀이였던 만큼 상류층과는 관련이 깊지 못하였고, 따라서 문헌의 기록도 찾기 어렵다. 그 분포도 멀리 제주도까지 전파되어 전국적이라 할 수 있고, 놀이의 방법도 다양하다. 종류에는 우물고누·네줄고누·다섯줄고누·여섯줄고누 등의 줄고누와 곤질고누·패랭이고누·호박고누·자동차고누 등이 대표적인 것이다. 또한 밭고누·팔팔고누·포위고누·장수고누·왕고누 등이 있다. 그밖에 이름이 없는 것도 많은데, 그 이름은 대개 말판의 모양에 따라서 붙여진 것이며, 말판에 따라서 두는 방법이 다르다. [우물고누］ 샘고누·강고누라고도 부른다. 고누놀이 중에서...

이 밖에도 농악 · 줄다리기 · 활쏘기 등이 전해지며, 어린이들은 말놀이 · 까막잡기 · 고누 등의 놀이를 즐겼다. 동제는 당산신을 모시는 당산제가 대부분이다. 창선면에는 당집이 있지만 대개 당목을 신수(神樹)로 삼고 있다. 제일은 음력 10월 보름날이나 섣달 그믐날이다. 제관은 생기복덕(生氣福德)한 정인(淨人)을 마을회의에서 선출하며, 선출된 사람은 3일에서 길게는 1개월 정도 근신하게 된다. 이동면 무림리의 동제는 당산제 · 야제의 순으로 지낸다. 당산제는 마을의 안녕과 풍작을 기원하기 위해 오악산 신령에게 지내고, 야제는 잡귀의 퇴치를 위해 잡귀신에게 지낸다. 제일은 10월 보름날 밤 9시로 당산제는 당산에서, 야제는 평지보다 45㎝ 가량 높고 둘레가 10㎝ 정도 되는 돌무덤인 ‘밥무덤’에서 지낸다. 보름...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.김홍도의 『[단원풍속화첩](E0013639)』에 실려 있는 그림들을 보면, 기와이기, 주막, 빨래터, 자리짜기, 벼타작, 점심, 대장간, 활쏘기, 우물가, 고기잡이, 씨름, 벼타작, 논갈이, 서당, 무동, 고누놀이, 담배 썰기, 편자 박기 등을 다루었다. 대부분 서민들의 일상생활이나 생업에 종사하는 모습을 소재로 하고 있다. 신윤복은 김홍도처럼 일반서민들의...

이 고장의 민속놀이로는 윷놀이 · 널뛰기 · 연날리기 · 줄다리기 · 달맞이 · 풍년빌기 · 그네뛰기 · 씨름 · 칠석놀이 · 숨바꼭질 · 돌치기 · 땅빼앗기 · 고누 등을 들 수 있다. 이 가운데 풍년빌기는 조치원을 중심으로 널리 전승되었던 대표적인 민속놀이이다. 정월보름날 자루에 벼 1∼2되를 넣어 벼장대〔禾竿〕라 부르는 장대 끝에 매달고, 그 벼장대를 마을의 공동마당 등 적당한 장소에 세운다. 이 때 벼장대가 넘어지지 않도록 장대 꼭대기에 세 가닥의 새끼를 묶고 이를 세 방향으로 내려뜨려 그 끝을 지상에 박은 말목에 잡아맨다. 그 뒤 2월 1일 정오쯤 마을사람들이 벼장대 아래에 모여 농악을 울리며 벼장대를 내리고 풍년을 기원하면서 주식(酒食)을 즐긴다. 칠석놀이는 7월 7일 마을사람들이 함께 마을의 길을...

이 고장의 민속놀이로는 윷놀이 · 널뛰기 · 달맞이 · 연날리기 · 줄다리기 · 쥐불놀이 · 볏가리놀이 · 그네뛰기 · 씨름 · 고누 · 숨바꼭질 · 돌치기 · 진치기놀이 등을 들 수 있다. 이 중 진치기놀이는 이 지방 아이들의 대표적인 집단놀이이다. 놀이방법은 소년들이 두 패로 나뉘어 편을 짠 다음 마당 이쪽과 저쪽에 각기 진을 치고 상대편의 진을 먼저 차지하는 편이 이기게 되는 것이다. 진은 돌이나 기둥으로 표시하는데, 진 표지물에 손이나 발을 대고 있으면 전하지만 표지물에서 떨어져 있을 때 습격을 받아 상대편의 손이 자기의 몸에 닿으면 죽은 군사가 되어 다시는 진지로 돌아갈 수 없다. 상대편 군사를 많이 잡았으면 마지막으로 적진을 점거해야 한다. 군사가 적은 편에서는 진지를 지키기 위해 자기의...

이 밖에도 연날리기 · 널뛰기 · 돈치기 · 제기차기 · 고누두기 · 공기받기 등 세시적인 아동 놀이는 남아서 행해지고 있으나, 돌싸움[石戰] · 줄다리기 · 횃불싸움 등 대중놀이는 점점 사라져 가고 있다. 동제로는 당산제와 기우제(祈雨祭)를 들 수 있다. 부북면 청운리 당산제를 보면, 해마다 음력 정월 초사흗날 아침에 먼저 마을 유지가 당산의 신수(神樹) 앞에서 대를 잡고, 농악대가 풍물을 울리면 대가 흔들리고 강신을 하게 된다. 그 때 대가 이르는 곳을 따라가서 당도한 집의 주인이 그 해의 제관이 된다. 제관으로 선정된 이는 그 날부터 15일까지 목욕재계하며, 3일 전부터는 하루 세 번씩 목욕재계하고 금기를 엄수하다가, 정월 보름 당산나무에 제를 지낸다. 마을의 평안과 태평 · 풍년을 기원하면서, 긴 서낭대에...

이 지방의 대표적 민속놀이로는 호미씻이 · 목침빼앗기 · 수박따먹기 · 농악놀이 · 고누 · 땅재먹기 · 실놀이 · 호드기부르기 등을 들 수 있다. 호미씻이는 7월 중순경 논밭의 김을 다 맨 다음 호미를 씻어두는 행사이다. 이 날 온 마을 사람들은 온갖 음식과 과일을 들면서 노래와 춤판을 벌이고 장치기와 씨름을 즐긴다. 특히, 그 해 농사가 잘된 집 머슴을 머슴 중의 우두머리로 선정해 삿갓을 씌우고 황소에 태워 호강을 시킨다. 이 때 그 집 주인은 보답으로 술과 음식을 잘 차려내어야 한다. 목침빼앗기는 장정들이 하는 놀이이다. 목침을 맞잡고 서로 당겨서 빼앗는 쪽이 이기게 된다. 진 사람은 이긴 사람의 요구조건을 들어주어야 한다. 고누는 판자나 마당에 말밭(말판)을 그린 뒤, 흰 말과 검은 말을...

과천시는 경기도 중앙에 위치한 시이다. 광주산맥의 말단부에 위치해 있다. 서북부에는 관악산이 서울과 안양시와 경계를 이루고, 동남부는 청계산과 옥녀봉이 서울과 성남시의 경계를 이루고 있다. 본래 백제의 영토였으나 고구려에 편입되었다가 신라 경덕왕 때에 율진군으로 개칭되었다. 940년에 과주(果州)라고 명명되고, 1413년에 지금의 명칭인 과천현이 되었다. 서울의 남부 관문에 해당하는 곳이어서 문물의 왕래가 활발하였는데 국도 47호선의 확장과 전철의 개통으로 교통의 중심지가 되었다. 시민을 위한 종합문화공간으로 서울대공원과 국립현대미술관이 있다.아이들 놀이로는 남자아이들이 하는 것으로 진뺏기 · 기마전 · 말타기 · 닭싸움 · 비석치기 · 자치기 · 고누 · 못치기 · 풀싸움 · 천렵 등이 있었으며, 여자아이들은...

한편 이 지역 성인들의 개인놀이로 윷놀이 · 널뛰기 · 그네뛰기 · 씨름 · 낫치기 · 고누 · 골패 · 엿치기 등이 행해졌다. 아이들의 놀이로는 정월대보름에 연에다 자기 이름과 생년월일을 써서 노끈에 달고 그 노끈에 불을 붙여 하늘로 날려 액을 막고자 했던 놀이인 연액막이와 연날리기 · 풀쌈 · 글자맞추기 · 진뺏기 · 비석치기 · 사방치기 · 가마놀이 · 다리세기 · 땅뺏기 · 자치기 등을 들 수 있다. 이 시는 원래 시흥군에 속해 있다가 1981년에 분리된 지역으로, 시흥지방이 본래 세습남무(世襲男巫)인 화랭이패의 왕성한 활동권역이었음을 감안한다면, 이 시 또한 한강 이남의 여타 지역과 동일하게 화랭이패가 중심이 되고 미지라는 여자 강신무가 굿을 돕는 형태의 도당굿이 행해졌던 곳으로 짐작된다. 하지만 현재 이런...

한편, 개인놀이로는 어른의 경우 씨름 · 엿치기 · 돈치기 · 고누 · 골패 · 화투 · 그네 · 널뛰기 등이 있으며, 아이들의 놀이로는 숨바꼭질 · 말타기 · 공기놀이 · 다리세기 · 딱지치기 · 말이어가기 · 땅뺏기 · 달랑개비돌리기 · 연날리기 · 제기차기 · 팽이치기 등을 들 수 있다. 이 시에서는 본래 한강 이남 지역에서 일반적으로 볼 수 있는 화랭이패 세습무에 의해 주도되는 도당굿이 있었을 것으로 짐작되지만, 현재의 동제에서는 이러한 면모를 전혀 찾아볼 수 없다. 다만, 6·25 이전에는 화랭이패들이 정월 초하루부터 보름 사이에 마을을 돌아다니며 우물고사도 하고 각 집에 고사를 지내주기도 했다는 노인의 증언이 있고, 군포와 거리상 멀지 않은 과천 찬우물에 화랭이패 세습무였던 임상문 일가가 살았던 것으로 보아...

중요한 민속놀이로는 윷놀이 · 널뛰기 · 횃불놀이 · 연날리기 · 그네뛰기 · 씨름 · 고누 · 닭잡기놀이 · 숨바꼭질 · 군사놀이 · 비석치기(돌치기) · 각시놀이 · 봉화 및 초촌면 추양리의 두레농악 등이 있다. 이 중 봉화는 각호(各戶)에서 짚이나 땔나무 한 다발씩을 동구로 가지고 가 큰 나무다발을 만든 다음 거기에 불을 붙여놓고 각자의 재수를 빌며 노는 놀이였으나 지금은 전승되지 않고 있다. 각시놀이는 소녀들이 풀로 각시인형을 만들어 시집보내는 모양을 흉내내는 놀이이다. 추양리 두레농악은 가는풍장 · 두레풍장 · 꽃나비풍장으로 이루어진다. 가는풍장은 본격적인 농사철이 되어 두레농악대가 구성되면 당산(堂山)에 집합하여 영기를 앞세우고 작업장으로 행진하면서 치는 것으로 자진마치 · 세마치의...

체험학습장은 2006년 4월 25일에 호남 지역 최초로 개장한 이래 2009년 9월 1일에 새롭게 단장했다. 이곳에서는 도자기 만들기, 한지등 꾸미기, 전통 민속놀이(칠교놀이, 고누놀이, 쌍륙놀이, 투호놀이), 전통문양 그리기, 탁본 뜨기, 풍속화 조각 맞추기 등을 직접 체험해 볼 수 있게 하였다. 전남대학교박물관에서 기획한 폭 넓은 주제의 전시는 지역민이 즐겨 찾는 문화 공간으로 거듭나고 있다. 발굴 및 지표조사를 통해 관련 학계의 학술 연구와 전시 교육 자료를 제공하고 있으며 학생과 시민 대상의 문화강좌와 문화유산 답사는 이 지역에서 가장 호응이 높은 사회교육 프로그램으로 자리 잡았다.

이 지방의 민속놀이로는 어른들의 놀이인 농악 · 소태우기, 어른과 아이들이 모두 즐기는 놀이인 줄다리기 · 씨름 · 고누 · 꿩치기 · 윷놀이, 부녀자들의 놀이인 강강술래 · 널뛰기 · 그네뛰기 등이 있다. 이 가운데 소태우기는 일년 벼농사 중 만드리(세벌논매기)를 끝낸 농군들이 흥겨운 들노래 가락에 맞추어서 행하는 놀이이다. 고누는 말판을 그려놓고 말이 앞으로 나가면 이기게 되는 놀이이다. 이 지방에서는 보통 ‘꼰’이라고 부르며, 곤지꼰 · 정자(井字)꼰 · 호박꼰 등 종류가 다양하다. 일명 장치기라고도 하는 꿩치기는 주로 젊은이들 사이에서 행해지는데, 여러 사람이 편을 갈라 각기 1.5∼2m 가량의 장대를 가지고 나무로 만든 공을 쳐서 적진에 들여보내는 놀이이다. 윷놀이는 정초에 남녀노소 구별 없이...

이 고장의 민속놀이로는 널뛰기 · 연날리기 · 그네뛰기 · 윷놀이 · 돈치기 · 횃불놀이 · 고누 · 닭잡기놀이 · 숨바꼭질 · 닭싸움 · 풍년제 · 길쌈놀이 · 한산굿놀이 등이 있다. 풍년제는 논농사일이 끝나고 나서 온 마을 사람들이 떡을 만들고 술을 빚어 농악을 울리며 하루를 즐기는 놀이이다. 길쌈놀이는 한산면 일대에서 성행되어온 공동적마(共同績麻)의 일놀이로서 농한기를 이용, 경연회를 벌여 모시길쌈의 전 과정, 즉 모시짜개기, 모시삼기, 돌겻에 올리기와 내려감기, 모시매기, 모시짜기, 모시마전, 모시의 품질검사 등을 연출하는 놀이이다. 한산굿놀이는 백제 때부터 한산 지방에 성행한 농악과 가면극으로 구성된 놀이로 음력 8월 보름에 농부들이 즐긴다. 처음 농악을 울리면서 대열이 평지에 자리하면 상(上)...

사내아이들의 장난감은 고누·자치기·땅재먹기·제기차기·장치기·깡통차기·딱지치기·돌치기·굴렁쇠놀이·말타기·군사놀이 등의 놀이에서 갖고 논다. 이들 놀이 가운데 장난감이 소용되지 않은 것도 있으나, 대부분 아주 단순하고 간단한 장난감을 필요로 한다. 고누·돌치기·땅재먹기·깡통차기 등이 그러한 놀이인데, 주위에서 구할 수 있는 자연물이나 사금파리와 헌깡통 같은 폐품을 이용하여 그 놀잇감이 만들어진다. 한편 자치기를 비롯하여 딱지치기·팽이치기·제기차기 등의 놀이에서는 필요한 장난감의 제작이 요구된다. 자치기·장치기·팽이치기는 나무막대기를 다듬어서 만든다. 제기나 딱지와 같은 장난감은 종이를 접거나 오려서 만든 공작품이다. 어린이들은 이들 놀잇감을 만드는 과정에서 공작술의 가치를 깨우침과 함께 이미...

다른 지방에서도 널리 행해지고 있는 윷놀이 · 널뛰기 · 연날리기 · 쥐불놀이 · 그네뛰기 · 씨름 그리고 고누 · 숨바꼭질 · 닭잡기 등이 전승되고 있다. 집단신앙으로는 채운리 골뜸의 산제(山祭)를 비롯하여, 가야곡면 육곡리의 산신제, 연산면 오산리의 산신제, 상월면 주곡리의 장승제, 상월면 대명리의 산신제 등 여러 마을에서 다양한 형태의 집단의식(集團儀式)을 찾아볼 수 있다. 채운리의 속칭 골뜸은 인접한 전북특별자치도 익산시 망성면 신작리와 같은 자연마을을 이루고 있는데, 이 마을 가운데를 지나는 길을 경계로 충청남도와 전북특별자치도가 나뉘어져 있다. 그래서 이곳 주민들은 전북특별자치도의 신작리 주민들과 함께 같은 마을신을 모시고 함께 산제를 지낸다. 제장에는 동네 사람들이 송정나무...

놀이는 인간의 생존과 관련이 있는 활동과 일을 제외한 신체적이고 정신적인 모든 활동을 말한다. 생활상의 이해관계를 떠나 목적 없이 자발적으로 참여하는 활동으로, 즐거움과 흥겨움을 주는 자유롭고 해방된 인간 활동이다. 따라서 놀이는 재미가 있어야 하고 다른 사람들을 끌어들이는 공감력이 있어야 하며, 모든 제약으로부터 해방시켜 주는 자유로움과 놀이 주체의 자발적인 참여가 보장되어야 한다. 농경사회에서는 세시풍속에 따른 공동체 놀이가 두드러진 반면, 산업 사회와 정보화 사회에서는 놀이 자체가 상품화되어 구매하여 즐기도록 구조화되어 있다.사내아이들의 놀이로는 고누 · 땅재먹기 · 자치기 · 제기차기 · 장치기 · 깡통차기 · 딱지치기 · 돌치기 · 말타기 · 군사놀이 등이 있다. 이들 놀이는 놀잇감이 필요 없는 것이 적지...

이 고장의 대표적인 민속놀이는 줄다리기 · 답교(踏橋)놀이 · 달불놀이 · 지신밟기 · 고누 · 장치기놀이 등이 행해진다. 줄다리기는 성주읍 예산리와 백전리 사이에 정월 보름에 주민이 참여하여 진 편이 이긴 편의 농사일을 해주던 것이 연원이 되었으며, 처음에 소규모이던 것이 점차 읍 전체의 행사로 확산되었다. 군청 소재지 앞길을 경계로 남군과 북군이 대결을 하였다. 남군은 관왕묘가 있는 남쪽지역에 살고 있어 무관의 성격을 띠게 되었고, 북군은 읍의 북쪽에 서당이 있어서 문관의 성격을 띠게 되었다. 정초부터 양편에서는 집집마다 짚단을 거두어 직경 10㎝, 길이 100m쯤 되는 줄을 만들어 행사 3일 전에 솔방천으로 청장년들이 메고 와 사령의 지휘하에 줄거리를 연결시킨다. 남쪽 줄인 암줄은 원형으로...

작품은 「기와이기」, 「주막」, 「빨래터」, 「자리 짜기」, 「벼타작」, 「점심」, 「대장간」, 「논갈이」, 「서당」, 「무동」, 「점괘」, 「고누놀이」, 「씨름」, 「서화감상」, 「길쌈」, 「담배 썰기」, 「편자 박기」, 「활쏘기」, 「우물가」, 「고기잡이」, 「장터길」, 「나루터」, 「신행」, 「노중상봉」, 「행상」으로, 현재는 낱장의 형태로 떨어져 있다. 또한 화첩의 앞뒤에 2점의 「군선도(群仙圖)」가 붙어 있었으나, 현재는 역시 분리되어 있다. 김홍도의 풍속화를 높이 평가하는 것은 그림 속 인물의 감정을 주변의 상황과 유기적으로 연결하여 자연스럽게 나타냈다는 점이다. 특히 「씨름」에서 가운데의 씨름꾼들을 보면 낭패의 빛이 뚜렷한 얼굴 표정과 넘어가지 않으려고 상대방의 옷을 움켜지고 있는...

놀이의 판은 고누판(고누의 말판)만큼이나 다양하다. ［그림 2］처럼 단순한 것도 있고, ［그림 3］처럼 복잡한 판도 있다. ［그림 3］의 놀이법도 앞서의 것과 거의 비슷하나 7에 와서 8로 단번에 차 넣은 뒤 모둠발로 ㉮ · ㉯를 밟았다가 다시 앙감질로 8에 가서 ‘말’을 하늘로 찬다. 그리고 하늘에서 ‘말’을 차 올려 받고는 모둠발로 뛰어 돌아 지금까지 해온 순서를 거꾸로 되밟아 나온다. 그런데 8에서 하늘로 ‘말’을 찰 때에는 발을 움직이지 않고도 집을 수 있는 가까운 거리에 차야 한다. ‘말’을 줍기 위하여 발을 떼면 실격이 되기 때문이다. 돌차기는 앙감질을 잘못하거나 던진 ‘말’이 금을 벗어나는 것은 물론, 금에 닿기만 하여도 실격이 되어 차례가 바뀐다. 패를 짜서 할 때는 자기 패의 사람이 중간에서 실패하면...