경동공립중학교·경동고등학교 국어교사, 동방연서회(東方硏書會) 창립, 일중묵연(一中墨緣) 개설, 오산학교(梧山學校) 이사장 등을 통해 후진 양성을 하였고, 한국 서예가 협회장, 국전 운영위원, 대한민국 예술원 정회원 등을 역임하며 서단의 지도적 역할을 하였다. 2006년 11월 23일 별세하였다. 작품으로 「윤봉길 열사 기의비」(1949), 「백범 김구 선생 묘비」(1950), 「사육신 묘비」(1955), 「4.19혁명 기념탑」(1960), 「탑동공원 사적비」(1967), 「삼국통일 기념비」(1977), 「인촌 김성수 선생 묘비」(1989) 등이 있다. 저서로 『우리 글씨 쓰는 법』, 『우리 글씨체』, 『서도집성(書道集成)』, 『근역서보(槿域書譜)』, 『일중 김충현 서집(一中金忠顯書集)』 등이 있다.

2018년 10월 5일 현재 안장자는 413기이고, 잔여 안장자는 172기이다. 총 면적은 96,837㎡로, 성역공간·이용공간·산림공간으로 구성되어 있다. 성역공간은 면적이 29,405㎡로 묘역·참배로·유영봉안소·기념관이 있고, 이용공간은 면적이 7,845㎡로 다목적 광장·연못· 주차장이 있으며, 산림공간은 면적이 59,587㎡이다. 기념탑은 묘지 한 가운데에 위치하는데, 4·19혁명의 기상을 상징하는 7척 높이의 탑주 일곱 개가 우뚝 솟아 있다. 설계·조각은 김경승(金景承), 탑문은 이은상(李殷相), 글씨는 김충현(金忠顯)이 맡았다. 주위에는 수호신상과 함께 각도를 달리하는 20개의 만장이 미술적인 조화를 이루면서 세워져 있다.

이는 당시의 일본과 청나라의 상태를 살피는 데 도움이 되는 자료이다. 1978년 김충현(金忠顯)이 영인·간행한 『곡운집』에는 권두에 김창현(金彰顯)이 쓴 해제(解題)를 비롯하여 저자의 유묵(遺墨)·인기(印記), 조세걸(曺世杰)이 그린 「곡운구곡도(谷雲九曲圖)」가 있으며, 부록으로 가사(家史)·묘표와 「곡운제영(谷雲題詠)」이라는 제목 아래 송시열의 「곡운정사기(谷雲精舍記)」·「농수정기(籠水亭記)」 등 9편이 있어, 송시열의 그에 대한 관심도를 짐작할 수 있게 한다. 또한, 송시열이 쓴 「서김연지와유록후(書金延之臥遊錄後)」와 작자 미상의 「금석총발(金石叢跋)」을 통해 김수증이 편찬한 문헌으로 시문집인 『와유록』과 금석문을 모은 『금석총』이 있음을 알 수 있으며, 그가 금석문과 글씨에도 조예가 깊었음을 알 수 있다.

그리하여 사육신묘가 공식화되어 사람들의 존숭을 받게 되었다. 그 뒤 1782년(정조 6)에 이르러 육신묘비인 신도비(神道碑)가 건립되었다. 신도비의 비명은 태학사 조관빈(趙觀彬)이 찬하고, 글씨는 당(唐)나라의 안진경(顔眞卿)의 글씨를 집자한 것이다. 사육신 묘역에 사육신의 사우로 설치된 민절서원은 대원군에 의해 철폐되고, 지금 그 자리에는 1954년서울시가 세운 6각(角)의 육신묘비가 있다. 비면 상단에는 김광섭(金光燮)이 짓고 김충현(金忠顯)이 쓴 비문이 새겨져 있으며, 중·하단에는 손재형(孫在馨)이 쓴 육신의 이름과 그들이 지은 시가 각각 1면씩 새겨져 있다. 또, 위패를 봉안한 사당인 의절사(義節祠)와 정문인 불이문(不二門)이 있는데, 모두 1978년사육신 묘역의 정화 사업에 의해 세워진 것이다.

발기동인(發起同人)으로는 김용진(金容鎭)·오일영(吳一英)·유길상(劉吉相)·김순동(金舜東)·노수현(盧壽鉉)·이태익(李泰益)·민태식(閔泰植)·홍진표(洪震杓)·김관호(金觀鎬)·김문현(金文顯)·원충희(元忠喜)·최중길(崔重吉)·강창원(姜昌元)·김충현(金忠顯)·이기우(李基雨)·김응현(金膺顯) 등이 참여하였으며, 초대회장은 김용진이 맡았다. 1969년민태식이 제2대회장으로 선임되었고 1971년 이후 현재까지 줄곧 김응현이 회장직을 맡아오고 있다. 주요활동으로는 1961년부터 매년 전국학생휘호대회(全國學生揮毫大會)를 개최하고 있으며, 격년제로 국제적인 서법학술대회(書法學術大會)를 열고 있다. 또한 『동방서예강좌(東方書藝講座)』와 『서통(書通)』 등의 학술지를 발간하여 국내외 학계에 연구자료를 제공하고 있다. 이밖에도...

서예는 붓으로 글씨를 쓰거나 그 방법을 배우고 익히는 조형예술이다. 한자의 조형적 아름다움을 추구하는 과정에서 서예의 역사가 시작되었다. 고대인의 비석과 묘지, 목판서적의 글씨는 훌륭한 서예 자료이다. 통일신라와 고려시대에는 대체로 왕희지의 서풍이 유행했다. 고려 말에 조맹부의 송설체가 도입되어 조선 전기에 크게 유행했는데 안평대군이 유명하다. 중기 이후에는 한석봉, 윤순, 이광사 같은 서예가가 있었고, 19세기에는 김정희가 추사체로 일가를 이루었다. 근대기 이후 직업적 전문서예가들이 생겨났고 광복 이후에는 한글 서예가 발전했다.1950년대 중반부터 국전 중심의 서예활동과 더불어 개인전 활동이 시작되어 1954년의 [김충현(金忠顯)](E0071846), 1955년의 이기우, 1959년의 유희강 등의 개인전이...

표제는 김충현(金忠顯)이 썼다. 책머리에 시조문헌 도판(圖版)·서문·범례(凡例)가 있고, 본문은 5장으로 제1장 서론, 제2장 문헌에 대한 연구, 제3장 작가에 대한 연구, 제4장 작품에 대한 연구, 제5장 결론으로 되어 있으며, 책끝에 색인이 있다. 작자가 편저한 『교본역대시조전서(校本歷代時調全書)』가 사방에 산재되어 있는 시조 관계자료를 수집, 정리한 자료모음집이라면, 『시조의 문헌적 연구』는 다시 그것을 문헌·작가·작품별로 연구 분석한 이론서라고 할 수 있다. 2장의 문헌연구편에서는 50종의 시조집과 55종의 문집·판본·사본(寫本)을 개관하고 각 편의 자료를 개별적으로 고찰, 해설하고 있다. 3장의 작가연구편에서는 작가 표시의 여러 현상을 문헌에 입각하여 다루고 있다. 작가의 개별문제보다는...

서풍은 당(唐) 구양순(歐陽詢)에 바탕을 둔 옹방강과 그의 아들 옹수곤(翁樹昆)과 유사한데, 추사 김정희 역시 1810년 청나라에 다녀온 뒤 한동안 따랐던 서풍이다. 신위의 해서 글씨는 옹방강에 비해 좀 더 부드럽고 단아한 필치를 보인다. 첫 면에는 인영(印影)이 여러 개 있는데, 원래 소장했던 덕수이씨(德水李氏)의 소장인과 근래의 소장자 신효충(申孝忠, 1934∼1986)의 소장인, 그리고 한학자 임창순(任昌淳)·이가원(李家源)과 서예가 김충현(金忠顯)·김응현(金膺顯)·이기우(李基雨)의 감상인이 찍혀 있다. 마지막 면에도 신효충의 당호 “집고헌(集古軒)”이 찍혀 있다. 신위 말년의 해서 필적으로, 청 옹방강의 해서에 바탕을 두다 점차 자신만의 부드럽고 단아한 서풍으로 변모해 간 흔적을 살펴볼 수 있는 자료이다.

각 부문 위원으로는 회화부에 동양화가 장우성, 서세옥, 배렴, 장운상, 노수현, 서양화가로는 문학진, 장욱진, 이세득, 장발, 김병기, 이규상, 박득순이 선출되었고 조소부에 김종기, 김세중, 장기은, 응용미술부에 한홍택, 김정환, 이순석, 서예부에 배길기, 김충현, 손재형, 사진부에 임응식, 지부원, 최창희, 건축부에 이희태, 김정수, 김태식 등이었다. 전체 회원은 118명이었다. 1950년대 미술단체로 대한미술협회가 있었으나 한국미술가협회가 결성되면서 양 단체는 서로 대립하게 되었다. 한국미술가협회가 결성된 계기 자체가 미술가들의 대립의 결과였다. 즉 1955년의 대한미술협회의 정기총회에서 위원장 선거를 두고 전 위원장이었던 고희동(高羲東)과 장발이 경합했다. 투표 결과 득표수에서는 고희동이 앞섰으나 과반수 획득에 한...

그 위에 사다리꼴의 비를 세웠는데 정인보(鄭寅普)가 글을 짓고 김충현(金忠顯)이 글을 썼다. 추모각(追慕閣)은 유관순 열사의 애국정신을 기리고 그의 영혼을 추모하기 위하여 매봉산(梅峰山) 아래에 지었다. 1969년부터 1973년 사이에 연차 사업으로 보수 · 정비하였고, 1986년에 경역을 넓혀 오늘에 이르렀다. 추모각은 정면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕으로 목조 기와집이며 안에는 월전(月田) 장우성(張遇聖)이 그린 100호짜리 유열사의 입상이 모셔져 있다. 그 앞에는 유열사의 동상이 있고 그 아래에 순국소녀 유관순열사초혼묘봉안기념비(柳寬順烈士招魂墓奉安記念碑)가 서 있고 추모각의 서북쪽에는 초혼묘(招魂墓)가 있다. 봉화지(烽火址, 천안시 동남구 병천면 탑원리)와 생가지(生家址, 천안시 동남구 병천면 용두리)는 이미...

1965년 한국서예가협회 발족 당시 대표이사를 맡은 이래로 국전 심사위원, 운영위원, 문화재위원 등을 역임하였다. 작품으로 「의암 손병희선생 유허비문(義庵孫秉熙先生遺墟碑文)」(1962), 「이육사 시비(李陸史詩碑)」(1964), 「외솔 최현배선생 묘비문」(1970), 「흥무대왕 김유신 유허비문(興武大王金庾信遺墟碑文)」(1983), 「봉선사 설법전 편액(奉先寺說法殿扁額)」(1984), 「서애 유성룡 어록 비문(西厓柳成龍語錄碑文)」(1987) 등이 있다. 저서로 중등학교 검인정 교과서 『새글씨본』, 문교부검정 국민학교 『글씨본』, 중·고등학교 『글씨본』이 있으며, 김충현 공동 편저 『서예대전집(書藝大全集)』이 있다.

1972년 세종문화사(世宗文化社)에서 초간하였고, 『정본시조대전(定本時調大全)』(일조각, 1984)의 저본이 되었다. 체제는 이은상(李殷相)의 서시(序詩), 조윤제(趙潤濟)의 서문(序文), 편저자의 자서(自序), 범례(凡例), 본문(本文), 부록(서발, 한역시 일람, 작가 색인, 작품 색인), 김충현(金忠顯)의 제첨(題簽) 등으로 되어 있다. 서발에는 『청구영언』 등의 6종 가집과 그 이본들의 서발과, 37종의 작품·작가의 서발을 수록하였다. 50여 종의 시조집과 55종의 문집·판본·사본의 책자 편지 등을 근거로 기본 작품 3335수를 그 첫글자의 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ 순에 따라 배열하고, 그 아래 이본·곡목·출전을 기록하였다. 작품 연구에 필요한 이본의 대교를 보여주며, 이때까지 정리된 시조집 중에서 가장 많은 작품을 수록하고 있다.

상석과 장명등을 중심으로 좌우에 망주석(望柱石)ㆍ석양(石羊)ㆍ문인석이 각각 1쌍씩 배열되어 있다. 묘비는 봉분 오른쪽에 있다. 비신(碑身) 옆면에 ‘건좌병진(乾坐丙辰)’이라는 묘소의 방향과 건립 연대의 간지(干支)가 기록되어 있다. 그러나 연호(年號)가 없어 정확한 연대를 알 수 없다. 묘역 앞에 있는 신도비(神道碑)는 신종묵(愼宗默)이 지은 원래의 비문을 1976년이일형(李一珩)이 쓰고 김충현(金忠顯)이 전액(篆額)을 하여 건립하였다. 한편 이 묘역은 처음 지어진 자리가 아니라 1895년(고종 32)양주에서 묘역의 석물과 함께 이장해 온 것이라고 한다. 묘역의 형태는 조선 중기의 양식이다. 1520년에 부인의 상소에 따라 택지(擇地)하여 개장하도록 교지가 내렸다. 따라서 이 묘역 석물의 조성 시기는 1520년 경으로 보인다.

풍악과인(楓嶽過人)이 지은 「영시암 개금 불사기(永矢庵 改金 佛事記)」에 의하면 옛 암자는 조운봉 아래 있었으나 이곳으로 옮겨지었다. 1760년 11월 7일에는 절에서 제일 오래되고 큰 석존불에 개금을 하였다고 한다. 일제강점기에는 31 본산 건봉사의 말사였으며 1925년 이기호가 영시암 주지로 부임하면서 절을 중수하였다. 그 후 윤기중(尹基重, 1931~1934)과 김재호(金在浩, 1934~1940)가 주지에 재임하였다. 6·25전쟁 시 전각들이 불에 타버린 것을 백담사 주지 설봉도윤이 1992년부터 1994년까지 김창흡의 후손인 서예가 형제 김충현(金忠顯)과 김응현(金膺顯)의 후원을 받아 법당과 삼성각을 지어 오늘에 이르고 있다. 문인의 주목을 받았던 설악산의 유명사찰로 조선 후기 유·불문화를 간직하고 있다.

김숙년은 해방 이후 서울 반가 음식을 계승해 온 전통 요리 연구가이다. 조선 순조의 둘째 딸인 복온공주의 남편 창녕위 김병주의 후손이다. 조선 왕실과 반가의 친인척들 사이에서 음식을 배우고 익혔다. 40여 년 동안 교직 생활을 한 후 본격적으로 요리책 집필과 강연을 하며 서울 반가 음식 연구가로 활동하였다.한글 서예가인 일중(一中) [김충현(金忠顯, 1921~2006)](E0071846)은 그녀의 작은 아버지이다. 김숙년은 도봉구 번동에 위치한 ‘오현(梧峴)’에서 집안 어른들과 함께 생활하면서 자랐다. 오현은 창녕위 김병주의 제사를 지내는 곳이자, 김석진이 [한일합병](E0061925)에 항거하여[^3] 순국 자결한 역사적 의미가 있는 장소이다. 김숙년은 1957년 이화여자대학교 가정학과를 졸업하였다. 전공이 아닌, 어려서부터 어깨...