다리미는 예로부터 사용되어 왔던 것으로, 그 유물이 신라고분인 천마총과 백제고분인 무령왕릉에서 출토되었다. 무령왕비가 사용하였을 청동다리미는 그 형태가 연잎대접모양으로, 화로와 같이 전이 있고 전 한쪽에 긴 자루가 달려 있다. 고려시대의 유물도 삼국시대의 것과 별차이가 없는데, 조선 후기는 다리미의 형태가 변형되고 있다. 즉, 다리미의 전이 없어지고 운두가 비스듬히 경사지게 되었으며, 내부에는 밑바닥의 중앙으로부터 8방 혹은 12방으로 뻗어나간 방사형 선문(線文)을 넣기도 하는 등 장식을 하였다. 재료는 주로 무쇠였고 철제도 있었다. 그 뒤 전기가 들어오면서부터는 밑바닥을 전기열로 덥히는 전기다리미를 쓰게 되었다.

전체길이 49㎝, 지름 16.5㎝. 국립공주박물관 소장. 납작하고 긴 손잡이와 밖으로 퍼진 넓은 전이 둘려진 접시 모양의 화두(火斗)로 구성되어 있다. 손잡이는 윗면이 편평하고 아랫면은 둥글며, 전의 테두리에 접한 부분의 표면은 1단(段)을 위로 올려붙였고, 아랫면은 테두리 아래로 꺾어 몸체의 중심에 부착하였다. 전의 윗면에는 여섯줄의 선(線)을 음각하여 둘렀다. 출토 당시 다리미의 몸체와 외부 밑바닥, 그리고 테두리와 가까운 손잡이 뒷면에는 흰 모시 천조각이 붙어 있어서 이 다리미가 평소 생활할 때 사용되었던 것임을 시사하여준다. 우리나라 고분출토품 중에서 다리미 예로서는 유일한 것이며, 또한 백제시대의 생활양식을 이해하는 데 귀중한 자료가 된다.

양산 금조총 출토 유물 일괄은 경상남도 양산 북정리 고분군 금조총에서 출토된 신라의 금속공예 유물 일괄이다. 돌방[石室] 내부에서 출토된 금제 굵은고리 귀걸이 2쌍. 금팔찌 1쌍, 은허리띠 1점, 청동다리미 1점으로 구성된다. 6세기 초에 신라의 왕도인 경주 소재 귀금속 공방에서 제작된 것이며, 신라의 왕이 양산 지역 유력자에게 신임의 징표로 사여한 물품이다. 2016년 11월 16일 보물로 지정되었고, 동아대학교 석당박물관에 소장되어 있다.그 가운데 [귀걸이](E0007173), [팔찌](E0059781), 허리띠 등의 [장신구](E0048637)와 다리미는 6세기 대 신라의 [금속공예](E0007868) 문화를 대표하는 작품이다. 2점의 귀걸이는 부품의 구성 및 형태로 보면 고신라 귀걸이 가운데 늦은 단계에 해당하는 것들이다. 중간 장식은 작은 고리...

청국과 일본을 통해 수입된 화장품·거울·안경·석유·다리미·담배·램프 등 근대 서구의 생활품과 잡화를 취급하고, 또 곡물 등 국내 생산품을 중개 매매하던 잡화상의 성격으로 출발하였다. 창립 1주년이 되는 1909년 2월, 한 해의 영업이윤을 결산하여 출자자 모두에게 출자금 매 10원당 1원 83전 3리의 이윤을 배당한 바 있다. 선천의 상무동사 총지점은 1909년 2월 주주총회를 개최하여 한 해의 사업활동을 결산하고, 임원진을 송자현·양준명 등으로 교체하기도 하였다. 1910년 5월 당시 인천에 지점을 설치한 이탈리아 국적의 무역상사 파마양행(巴馬洋行)과 1만 5000원에 달하는 서구 상품의 수입계약을 체결하고 계약금조로 4,500원을 지불하는 등 대규모 수입상사로서의 면모를 갖출 만큼 규모가 커지기도 하였다. 그러나 이 계획은...

천마총 관모는 천마총에서 발견된 신라 시대 금제 관모이다. 1978년 국보로 지정되었다. 다양한 무늬를 새긴 여러 개의 금판을 앞뒤로 이어 붙여 제작한 것이다. 전체적으로 다채로운 문양과 함께 안쪽에서 바깥쪽으로 정을 두드려 작은 점들이 찍혀 있다. 이는 마치 작은 금알갱이를 붙인 듯한 화려함을 더해준다. 관모 형태는 고구려와 백제, 신라 모두가 쓰는 삼국의 기본적인 형태이다. 천마총 관모는 신라 관모 중에서는 최고의 작품으로 평가된다. 또한 6세기 전반경으로 편년되어 있어 신라 관모의 발전 과정을 보여 준다.1973년 조사된 천마총은 대형 돌무지덧널무덤으로, 천마총 관모 이외에도 금관, 관장식, 허리띠, 귀걸이 등 다양한 금제 장신구류와 말갖춤류, 무기류, 토기, 유리배, 각종 구슬 및 자루솥, 다리미, 솥과 같은 일상용기들이 함께...

천마총 금제 허리띠는 신라 천마총의 피장자 허리 부근에서 수습된 금제 허리띠이다. 전형적인 신라의 허리띠로, 1978년 국보로 지정되었다. 얇은 금판으로 만든 띠꾸미개 44매, 13줄의 금제, 2줄의 금동제 허리 장식이 있다. 허리띠에는 작은 칼·끌·향낭 같은 실용 기물이나 물고기 등의 상징물을 매달아 늘어뜨렸다. 이렇게 허리띠에 매달아 늘어뜨리는 것을 수하식이라고 한다. 천마총 금제 허리띠는 고구려와 중국 진대 조형의 영향을 받았다. 여기에 변용을 가해 수하식의 장식을 화려하게 첨가해 신라 고유의 특징을 나타낸 것이다.천마총은 대형 돌무지덧널무덤으로 관모 이외에도 금관, 관장식, 허리띠, 귀걸이 등의 금제 꾸미개와 자루솥, 다리미, 솥 등의 청동용기류, 합, 굽다리접시 등의 금동 용기류, 말갖춤류, 무기류, 토기, 유리배, 각종...

그 사이에 규중칠우, 즉 바느질에 쓰이는 도구인 척부인(尺夫人 : 자) · 교두각시(交頭 : 가위) · 세요각시(細腰 : 바늘) · 청홍각시(실) · 감투할미(골무) · 인화낭자(引火 : 인두) · 울낭자(熨 : 다리미) 등이 각기 자기가 없으면 어떻게 옷을 짓겠느냐면서 서로의 공을 다툰다. 떠드는 소리에 놀라 깨어난 주부인이 너희들이 공이 있다 한들 자기 공만 하겠느냐고 책망[^3]하고는 다시 잠든다. 그러자 서로 다투던 규중칠우는 부녀자들이 자신들에게 가하는 부당한 대우에 대해 불평을 토로[^4]한다. 마침내 잠에서 깨어난 주부인이 화를 내면서 모두 쫓아내려 하였으나, 감투할미가 용서를 빌어 무사하게 되었다. 그 공로로 감투할미는 주인의 각별한 사랑을 받게 되었다. 이 작품은 짧은 분량에도 불구하고 밀도있는 구성을...

따라서, 구어는 인사치레의 말이 많다든지, ‘이봐요, 정신 좀 차려요, 그거 있잖아요, 내 말 맞죠, 그렇죠’ 등과 같이 청자에 대한 주의를 환기시키거나 청자의 확인을 요구하는 표현이 많다든지 하는 특성을 보인다. 넷째, 구어는 문어와 달리 말을 다듬을 시간적 여유가 충분하지 못하므로 덜 다듬어진 문장이나 비교적 단순하고 짧은 구조의 문장이 많이 쓰인다. 다섯째, 구어는 음성을 매개형식으로 하기 때문에 문자로 고정된 문자언어에 비하여 언어변화에 진보적이다. 따라서, ‘굳이→［구지］, 다리미→［대리미］’ 등과 같이 문어의 맞춤법과 괴리된 언어표현이 많아지며, ‘의의(意義)→［으이］, 으례→［으레］’ 등과 같이 발음을 문자 그대로 못하게 된다.

이것을 그늘에서 물기가 가실 정도만 말려, 다시 거두어 손으로 만지고 발로 밟아, 다듬이질 · 홍두깨질을 하여, 다리미로 다려서 사용한다. 풀은 녹말풀 등을 사용하며 실백을 갈아넣어 실백향이 은은히 풍기게도 하였다. 이와 같이, 예전에는 전국 각지의 가정에서 재래식 베틀로 명주를 짜서 옷감으로 자급자족하였다. 조선 말기 이후 근년까지는 개량식 직기로 대량 제직하게 됨에 따라 재래식 명주짜기는 급격히 쇠퇴하게 되었다. 더구나 오늘날에는 화려한 견직물에 밀려 명주의 수요가 줄어 간신히 그 명맥만 이어오고 있다. 그리하여 명주의 제직 기술에 대한 전통을 잇기 위하여 1988년 성주 두리실의 명주짜기를 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정하였으며, 기능보유자로 조옥이(曺玉伊)를 지정하였다.

전라남도 농업박물관은 전라남도 영암군에 있는 농업 전문 공립박물관이다. 1993년 농업이 발달한 전라남도의 특성을 살리고 농경 문화유산을 조사·연구·수집·보존·전시함하기 위해 설립되었다. 10,504여 점의 소장품을 소장하고 있으며, 농경유물을 비롯한 민속생활용품 등 1,421여 점의 유물을 진열하고 있다. 박물관의 상설전시는 농경문화관, 쌀 문화관, 남도생활민속관, 농경문화체험관, 야외전시장으로 구성되어 있다. 이 박물관은 농경문화에 대한 종합 사회교육 문화시설로서 전통 농경문화를 재조명하고 국민들에게 문화공간을 제공하고 있다.농경문화체험관에는 각종 재래 농경도구(가마니틀·저울·맷돌·절구·풍구)와 생활용품(다리미·인두·다듬이), 민속놀이용품(투호·윷놀이·승경도놀이) 등을 관람객들이 직접 만져보고 체험할 수...

침선장(針線匠)은 바느질로 옷, 장신구 등의 복식을 만드는 기술을 가진 장인이다. 침선장은 1988년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 제89호로 지정되어 우리 고유의 옷 만드는 기술이 계승되고 있으며, 1996년부터는 시 · 도무형문화재(현, 시·도 무형유산)로도 지정되어 침선 기술이 보존 및 전승되고 있다.침선에 필요한 재봉 도구는 규중칠우(閨中七友)[^4]라고 하여 [바늘](E0020451) · [실](E0033638) · [자](E0047843) · [가위](E0000294) · [인두](E0046868) · [다리미](E0013442) · [골무](E0004187) 등이 있으며, 정리 도구는 반짇고리[^5]를 비롯하여 바늘집 · 바늘쌈 · 바늘꽂이 및 [실첩](E0033693)과 각종 실패 등이 있다. 옷감은 계절과 용도에 따라 견직물[^6] · [무명](E0019032) · [모시](E0018511) · [삼베](E0026602) 등을 사용하였으며...

다리미질은 두 사람이 빨래한 것을 마주 붙잡고 오목한 주철로 만든 다리미에 숯불을 넣어 이것으로 문질러 다렸다. 다듬이질은 물에 축인 빨래를 다듬이돌 위에 올려놓고 다듬이 방망이로 두드려 주름을 펴고 풀을 세워 광택을 내는 것이다. 한 사람이 두 손에 방망이를 잡고 두드리기도 하고 두 사람이 다듬잇돌을 가운데 두고 마주앉아서 맞다듬이질을 하기도 하였다. 이와 같은 빨래방법은 특히 흰옷을 즐겨 입는 우리 민족이었기에 부녀자에게 과중한 노동이 되었다. 그러나 이러한 가운데서 우리 나라 특유의 세탁법이 발전하였다고 할 수 있다. 잿물 이외에 여러 가지 물질이 빨래에 사용되었는데 오줌이 사용된 것이 주목된다. 오줌의 성분은 요소이지만 부패하면 가수분해되어 암모니아가 된다. 이 암모니아는 약알칼리로서 훌륭한...

그 품목을 보면, 인삼·호피·표피·호육(虎肉)·호담(虎膽)·견(犬)·응자(應子)·명주·모시·흑마포(黑麻布)·백목면(白木棉)·화석(花席)·기름종이·필·먹·벼루·연적·칼·마저(馬箸)·부채·다리미·꿀·녹두가루·율무·잣·개암·호두·밤·대추 등으로 동물·식물·약종류·직물·일용품에 이르기까지 매우 다채로웠다. 또한 공무역이란 조선에서 생산되지 않는 동(銅)·납(鑞)·단목(丹木) 등을 조선 정부가 목면(木綿)을 주고 사들이는 방식으로 이를 공목(公木)이라 하였다. 사들이는 물품 가운데에는 때로 후추·명반(明礬)·흑각(黑角) 등 동남아산 물품과 일본 공예품 등도 있었다. 연례팔송사의 배에 승선한 정관들은 모두 예조와 동래부사 앞으로 보내는 서계(書契)를 지참하여 진상사절(進上使節)의 형식을 갖추도록 하였다. 이들이 왜관...

실첩은 조선시대에 색실이나 수본 및 헝겊 조각 등을 넣고자 종이를 배접하여 책처럼 접도록 만든 수납구이다. 실패가 나무를 깎아 실을 감아 보관하는 것과 달리 실첩은 종이로 지갑처럼 만들고 책처럼 접어서 보관하기 위해 만든 것이다. 백지를 두껍게 배접하여 반으로 접고 안쪽에 칸을 만드는 단순한 형식이다. 이것을 두세 번 접고 그 안에 칸칸이 갑을 만들어 여러 색실을 분류하여 넣기도 한다. 표면에 색지로 좋은 의미를 지닌 여러 길상 문양을 오려 붙여 장식한다. 납작한 책 형태의 실첩은 직육면체의 나무로 심을 넣은 실상자로 발전하였다.(E0046868) · 다리미가 그것이다. 이 일곱 가지 도구를 의인화한 글에는 [『규중칠우쟁론기(閨中七友爭論記)』](E0007289)가 있다. 이러한 자질구레한 침선[^2] 도구들을 잘 간직하기 위해 한꺼번에...

숯은 숯가마에서 나무를 탄화시켜 만들어 낸 연료이다. 목탄이라고도 한다. 종류로는 흑탄과 백탄이 있다. 흑탄은 주로 흙가마로, 백탄은 주로 돌가마로 만든다. 예로부터 가정에서 옷을 다리는 데와 취사 및 난방용 등으로 쓰였다. 조선시대에는 민간에서 숯을 만들어 바치는 의무가 있었다. 숯은 더러운 것을 제거하고 깨끗하게 하는 기능을 가졌다. 옛날 우리 민족은 간장을 담글 때 숯 몇 덩어리와 붉은 고추 몇 개를 간장독에 넣었다. 아이를 낳은 집 문간에 금줄을 걸 때도 곳곳에 숯덩이를 끼웠다.가장 많이 사용된 것은 다리미질용으로, 전통시대에는 숯다리미가 필수품이었으므로 가정마다 숯을 보유할 필요가 있었다. 우리 민족은 아득한 옛적부터 숯불을 이용해 온 목탄문화를 형성하기도 하였다....

세답방은 표모(漂母)로서 빨래 일을 맡는데, 일반 개인 가정에서는 빨래를 보통 노비가 하고, 다리미와 다듬이질은 대개 경험이 많은 부인들이 맡는다. 따라서 궁녀의 격은 지밀이 가장 높고, 다음이 침방과 수방으로, 이들은 양반 부녀와 같이 치마도 외로 여며 입고 앞치마를 두르지 않고 길게 늘일 수 있는 특권을 가졌다. 그것은 마루 위에서 할 수 있는 일의 성격상 소주방이나 세답방 나인같이 치마를 걷어올릴 필요가 없기도 한 때문이다. 위 세 부서 외의 다른 부서는 치마를 바로 입고 앞치마를 위에 둘러 걷어올린다. 이와 마찬가지로 생각시가 있는 곳도 지밀과 침방 · 수방뿐이다. 나머지 부서들은 생[絲楊]을 맬 수 없으며, 머리를 길게 늘어뜨린다. 궁녀의 수는 조선시대의 경우에 약 500~600명 정도였다. 궁녀는 왕이 있는 법궁...

그 밖에 지석 2매(국보, 1974년 지정)과 청동제품으로 신수문경(神獸文鏡) · 의자손명수대문경(宜子孫銘 獸帶文鏡) · 수대문경(獸帶文鏡: 이상 국보 161호) 등의 각종 거울과 청동제 접시형 용기, 청동완, 청동개, 수저, 젓가락, 다리미 등이 있고, 기타 도자제품으로서 등잔이 있다. 이 가운데 1974년 7월 9일에 국보로 지정된 것만도 12종목 17건에 이른다. 무령왕릉은 무덤의 주인공이 정확하게 밝혀진 몇 안 되는 고대의 무덤이라는 점뿐만 아니라, 피장자가 백제사에서 중요한 역할을 담당한 훌륭한 군주라는 점에서 더욱 주목된다. 무덤 안에서는 금으로 만든 관장식, 용과 봉황이 장식된 큰 칼, 글씨가 새겨진 팔찌 등 모두 4,600여 점에 이르는 다량의 유물이 발굴되었으며, 12종목 17건이 국보로 지정될 만큼 소중할 뿐만...

기름 묻은 것(부분 묻은 것)은 활석이나 동편벽의 흙이나 합분가루［氷蛤紛］를 곱게 갈아 뿌려 놓고 종이로 덮은 후 다리미로 다린다. 누른물 묻은 것은 생강즙을 문지른후 물에 빤다. 옷때는 토란 삶은 즙에 빨던가 콩깍지 잿물에 빨기도 하며 창포흰뿌리를 칼로 얇게 저며 볕에 말린후 가루로 만든 후, 물에 넣고 저은 후 때 묻은 옷을 넣고 가루를 뿌리며 빨면 깨끗해 진다. 1700년대부터는 화공약품의 발달로 표백제 성질에 따른 다양한 방법이 등장하였다. 1774년 스웨덴의 화학자 카롤 빌헬름셀레가 염소를 발견하고 새로운 표백방법으로 발전시킨 이후 1785년에는 프랑스의 화학자 클로드 베르톨레가 염소의 표백성질을 증명하였다. 자벨(Javel)은 가성소다액에 염소를 용해시켜 자벨수(Eau de Javel)라는 현재의 차아염소산소다액을...

머리모양으로 다리미 자루·챙머리·둘레머리 등이 여학생들에게 유행하였다. 1920년대에는 1910년에 위축되었던 양장 차림이 활발해져, 양장이나 치마저고리 위에 코트를 입는 신여성이 등장하였다. 또한 의복이 간소화되면서 속옷도 속적삼·속속곳·단속곳 대신 셔츠·팬티·속치마로 바뀌었다. 정구복·야구복·기계체조복과 같은 운동복이 선보여졌고 로우웨이스트의 원피스·자켓·스웨터·각종 스커트 등과 함께 코트와 방한용 케이프가 유행하였다. 1926년경에는 단발의 유행으로 단발미인, 모단걸(毛斷榤 : Modern girl)이라는 신용어가 등장하였고, 양말을 신으면서 버선 착용이 줄어들었으며, 고무신 외에 경제화나 운동화·구두를 신었고, 하이힐·중힐·부츠·로우힐의 반부츠·흑백의 콤비구두가 유행하였다. 우리 나라...

고분은 사람의 시신을 매장한 시설물을 지칭하는 용어이다. 후기 구석기시대에 인간의 지능 발달과 함께 무덤의 기념물화가 시작되면서 시대와 지역에 따라 다양한 형식의 무덤들이 만들어졌다. 무덤 중에서도 고대국가 형성 이후의 무덤을 고분이라 하여 역사를 연구하고 재구성하는 학술 자료로 활용하고 있다. 고분에 대한 연구는 묘지와 그 분포, 봉토 및 묘역 시설, 매장주체시설 및 매장법, 껴묻거리(부장품) 등 4가지 요소로 나누어 진행되고 있다.도구류에는 도끼 · 끌 · 낫 · 꺽쇠 · 못 등과 솥 · 다리미 · 초두(鐎斗) 같은 생활용구도 부장되었다. 청동기시대의 고인돌과 돌널무덤에서는 마제석기(磨製石器) 몇 개와 약간의 무문토기편(無文土器片) 간혹 붉은간토기(홍도紅陶)가 발견되기도 하나 수량은 아주 적은 편이다. 마제석기 중에는...