‘개구멍바지’라고도 하는데, 여자들이 치마 밑에 입는 속옷의 하나인 바지나 고쟁이와 형태가 비슷하다. 다만 풍차바지는 위에 길게 터진 자리에 풍차(風遮)를 댄 것이 다를 뿐이다. 풍차라는 것은 일종의 바람막이라고 하겠는데, 바지의 마루폭에 좌우로 길게 헝겊조각을 대어 겹치게 함으로써 바람이 스며드는 것을 막게 하였으며, 마치 저고리 섶과 같이 된 것이다. 이 풍차바지는 겨울철 방한용이어서 누비바지나 솜바지로 만들어 입히며, 흔히 대님을 붙박이로 달아주어 버선을 신은 다음 매게 하였다. - 『한국복식사연구』(유희경, 이화여자대학교출판부, 1980)

청바지는 1950년대에 도입된 이래 젊음과 자유를 상징해 온 청색 데님 소재의 튼튼한 바지이다. 1960년대의 영화 산업과 1970년대 청년문화는 청바지가 보급되는 계기가 되었다. 그 후 여가 생활이 늘어나면서 사람들은 청바지를 즐겨 입게 되었으며, 1983년 교복 자율화를 기점으로 청바지 시장은 확대되었다. 1990년대에는 힙합 청바지, 고가의 수입 브랜드 청바지 등으로 다양화되었고, 2000년대에는 로라이즈 부츠컷의 청바지, 빈티지 청바지, 업사이클링 청바지 등이 등장했다.청바지의 영어 명칭은 블루 진(blue jeans)이다. 단수형 ‘진(jean)’은 튼튼한 능직[^1]의 목면[^2]을 가리키며, 복수형 ‘진즈(jeans)’는 그 소재로 만든 바지라는 뜻이다. 미국에서 골드러시(Gold Rush)가 한창이었던 1853년(철종 4)경 리바이 스트라우스(Levi...

나팔바지는 1970년대에 유행한 밑단이 나팔 형태로 퍼지는 바지이다. 1960년대 말 서구에서 여성들이 공공장소에서 입을 수 있도록 바지 밑단 부분을 넓게 퍼지도록 한 판탈롱이 유행하였는데, 그것이 한국에 들어와 나팔바지라는 이름으로 크게 유행하였다. 나팔바지는 1970년대 전반에 걸쳐 바지의 길이와 폭, 소재 등이 조금씩 변화하면서 인기를 모았다. 이후 나팔바지는 복고풍 패션의 주요 아이템이 되었다.나팔바지란 바지의 실루엣이 나팔(喇叭)과 같다고 해서 생긴 명칭이다. ‘판탈롱(pantalon)’이라고도 하는데, 원래 ‘판탈롱’은 프랑스어로 긴 바지라는 의미를 가지는 말이다. 따라서 나팔바지는 영어로 벨 보텀즈(bell bottoms), 플레어 팬츠(flared pants)에 해당하며, 데님 소재로 만든 경우 부츠컷 팬츠(boot-cut pants)...

바지·고이 두 계통의 어휘가 있고, 한자어로는 고의(袴衣)·경의(脛衣)·각의(脚衣)로 표기된다. 고이는 신라의 ‘가반(柯半)’·‘가배(柯背)’에서 ‘가관(佳觀)→가교(佳膠)→가(佳)외→고이’로 변천되어 내려온 것으로, 여자의 고쟁이도 같은 어원으로 본다. 바지는 그 어원을 알 수는 없으나, 정인지(鄭麟趾)의 ‘바지(把持)’라는 표기로 미루어 현재의 명칭은 이미 조선 초기에 고정된 것 같다. 또한 조선시대 바지의 궁중용어로 ‘봉디’가 있고, 형태나 재료봉제법에 따라 그 명칭과 종류가 다양하다. 여름과 겨울의 기온 차가 심한 우리나라는 어한과 내열에 알맞은 바지와 저고리를 기본으로 하는 북방계 복식으로, 바지 착용의 역사는 매우 오래 되었다. 몽고의 노인울라(noinula)에서 발굴된 1세기의 흉노복의 바지가 지금의 우리...

몸뻬는 일제강점기에 전시 체제하에서 여성의 방공(防空) 활동 참여와 노동력 동원을 위해 일제가 강제 보급한 바지이다. 1940년대 초, 일제는 물자 절약 등을 내세우며 여성들에게 부인복·노동복·방공복으로 몸뻬를 입도록 강권했고 뒤이어 ‘몸뻬 필착운동(必着運動)’이 일어났다. 이때 몸뻬를 입지 않은 여성의 관공서, 집회장, 극장, 식당 출입을 막고 버스와 전차 승차를 거부하는 등 일상 통제가 강화되었다. 해방 후 한국전쟁과 산업화를 거치는 동안 몸뻬의 편의성이 두드러지고 일제의 잔재라는 거부감이 약화되면서 노동복으로 정착하였다.이후 허리말기와 끈을 없애고 바지허리와 바짓부리에 고무줄을 넣었으며 인조견[^7]이나 합성 섬유[^8]로 만들어 입으면서 가볍고 간편한 노동복의 모습을 갖추게 되었다....

사내아이는 연보라색 풍차바지에 옥색이나 분홍색 저고리를 입고 남색 돌띠를 매었는데, 개화기 이후에는 그 위에 남색 조끼와 연두색 길에 색동 소매를 단 마고자를 덧입었다. 또 집안 형편이 좋은 경우에는 오색으로 지은 까치두루마기(오방장두루마기라고도 함.)를 입고 그 위에 전복과 복건 또는 호건(虎巾)을 착용하였다. 전복은 쾌자라고도 하는데, 등솔이 길게 트이고 소매가 없는 옷이다. 여기에 돌띠라고 하여 뒷등부분은 붉은 바탕에 십장생 도안을 수놓은 남색의 띠를 매었다. 또한 이 띠의 등부분에는 12개월을 상징하는 12개의 작은 염낭에 여러 종류의 곡식을 담아 매달아주며 부귀영화를 염원하기도 하였다. 앞에는 수를 놓은(요즈음은 금박을 하기도 함.) 주머니를 채워주었고, 한쪽에는 만수무강·수복강령 등 길상자문...

김함의 묘 출토 의복은 1985년 전라남도 영암군 학산면 학계리 김함의 묘에서 출토된 복식 및 부장품 17점이다. 김해 김씨 문중이 선산의 묘역을 이장하던 중 출토되었다. 김함은 임진왜란 시 전사하여 나무로 시신 형상을 만들어 장례를 치렀다. 유물은 장옷 3점, 저고리 2점, 바지 2점, 모자 1점, 누비무명버선 1쌍 등이다. 1987년 중요민속자료로 지정되었으며 현재 단국대학교 석주선기념박물관에 보관돼 있다. 출토 의복은 출토 복식 연구 초기에 발견된 자료로서, 특히 의리장의 장속(葬俗)은 현재까지 확인된 유일한 자료로 의미가 있다.유물은 장옷長衣] 3점, [저고리赤古里] 2점, [바지袴] 2점, [모자 1점, 누비무명버선 1쌍, 부들신 1쌍, 이불 1점, 목걸이 1점, 제웅 5점 등 17건이다. 김함의 유물은 1987년 중요민속자료로 지정되었으며, 현재...

별감복은 조선시대 궁중하례인 별감의 복식이다. 별감은 액정서 소속으로 궁중의 크고 작은 행사에 동원되었다. 임금의 행차 때는 어가를 시위하는 직분을 맡았으므로 그 차림은 화려하고 당당하였다. 문헌 기록을 보면 별감복은 예복과 상복으로 구분된다. 예복은 건(巾, 관모)과 단령(團領)의 관복류와 초립(草笠, 갓)과 철릭(帖裡)의 융복류(행차 때의 차림)가 따로 있었다. 상복은 황초립·홍직령(紅直領, 깃)이며, 그 내습(內襲)은 겹주름 철릭이다. 별감복은 왕조 사회에서 가장 멋진 차림 중의 하나이다.이상과 같은 별감복의 구성은 「한양가」에 “초립 밑에 팔괘 놓고…… · 생초(生綃) 고은 홍의(紅衣) · 숙초(熟綃) 창의 받쳐입고 · 보라 누비저고리에 · 외돌뜨기 누비바지 · 양색단 누비배자(褙子) · 전배자 받쳐 입고”로 묘사되고 있다....

“자부다가 첩을잃고/ 첩 찾다가 본댁잃고/ 개치다가 짝지잃고/ 똥누다가 바지잃고…….” 이 밖에도 「줌치노래」 · 「아이 어르는 노래」 등의 동요와 「성주풀이」 등의 의식요가 있다. 지역 경제를 떠받치고 있는 3,000여 개의 중소기업체가 이 지역경제발전의 주축이며 저렴한 물류비 등 우수한 입지 여건으로 매년 성장세를 보이고 있으며 한반도 동남권의 기계 테크노벨트 중심축 역할을 하고 있다. 21C 다품종 생산 시대에 유리한 입지조건으로 인하여 선진농업지역으로 도약하고 있다. 시가지면적이 142.05㎢이며, 이 중 대지면적은 32.50㎢로서 시가지면적 중 용도지역에 해당되는 대지면적은 22.9%이다. 이를 세분하면 주거지역 12.76㎢, 상업지역 1.42㎢, 공업지역 3.60㎢이며 잔여부분은 도로 및 녹지지역에...

김해오광대는 경상남도 김해시에서 19세기 말부터 전승되는 가면극이다. 김해시 한림면 등지에서 전승되다 멸실 위기에 놓인 것을 1983년경부터 복원을 시작하여 현재는 김해시 전체에서 전승을 이어간다. 2015년에 경상남도 무형문화재(현, 무형문화유산)로 지정되었다.동래 야유에서는 옥색 바지저고리에 자주색 도포를 입고 개털 관을 쓰고 부채를 들고 나온다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=5843) [^9]: 서로 마음을 주고받음. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=25867) [^10]: 속되게 변하다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=201718) [^11]: 다섯 방위를 상징하는 색. 동쪽은 청색, 서쪽은 흰색, 남쪽은 적색, 북쪽은 흑색, 가운데는 황색이다. [우리말샘](http://opendict....

우리나라에는 삼국시대 중엽에 흑장삼(黑長衫)과 붉은 가사가 전래되어, 전통적인 바지·저고리 위에 착용하게 되었다고 한다. 또, 『삼국유사』의 원종흥법조(原宗興法條)에는 ‘피방포(被方袍)’라는 가사가 보이며, 자장(慈藏)이 계율을 확립하고 난 뒤부터 수행 및 법계의 차이에 따라서 다른 가사를 입게 되었다고 한다. 『고려도경(高麗圖經)』에는 승복에 대한 것이 자세히 실려 있는데, 국사는 능직(綾織) 비단 위에 꽃무늬를 수놓은 산수납가사(山水衲袈裟)를 입었다. 또 삼중화상(三重和尙)은 자황색으로 몸에 꼭 맞게 만든 복전가사(福田袈裟)를 입는다고 하였다. 복전가사란 길고 짧은 방형의 조각을 이어서 전답(田沓)모양을 상징하는 복전의(福田衣: 복밭의 옷)라는 뜻이다. 그리고 아사리대덕(阿闍梨大德)은 5조(條)가사를...

가산오광대는 경상남도 사천시에서 전승되는 가면극이다. 사천시 축동면 가산리에 있던 조창(漕倉)에서 천룡제를 지낸 다음 지신밟기 등을 이어가는 마지막 연행 과정에서 놀던 가면극으로 1980년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 인근의 오광대(五廣大)와 영향 관계가 깊다.마당쇠는 두꺼운 마분지로 만든 종이 가면이며 흰 바지, 저고리에 짚신을 신는다. 옹생원탈은 두꺼운 마분지로 만든 종이 가면이다. 박봉사는 옹생원과 비슷하다. 큰무당탈은 종이 가면이다. 무당1· 무당2· 무당3· 무당4의 탈과 의상은 큰무당과 비슷하다. 악기는 꽹과리 · 징 · 죽(竹)^37] · [장구 등이고 장단은 굿거리에 춤사위는 덧뵈기춤이 주를 이룬다. 가산오광대는 천룡제를 지낸 후...

김덕령 장군 의복은 조선 중기의 장군 김덕령의 묘에서 출토된 16세기 후기의 복식류이다. 1965년 광주 무등산에 있던 김덕령(1567∼1596) 장군의 묘를 이장할 때 출토되었다. 철릭 2점, 장옷 1점, 과두 3점, 저고리 1점, 사폭바지 1점 등 모두 8점이다. 저고리는 풍성한 느낌의 무명 솜저고리인데 겉감은 무명, 안감은 삼베로 되어 있다. 바지는 현재 옷감이 소실되고 바지 형체의 솜만 남아 있다. 이 의복은 임진왜란 당시 남녀 평상복 유물로서의 가치가 있다. 특히 사폭바지는 가장 시기가 올라가는 유물이라는 점에서 의미가 있다.출토된 유물은 1980년 중요민속자료로 지정되었는데 철릭(帖裏) 2점과 장옷長衣] 1점, 과두[^1] 3점, 그리고 여자 [저고리 1점과 사폭바지[唐袴] 1점 등, 모두 8점이다. 철릭은 2점이 출토되었다. 한 점은...

김덕원 묘 출토 의복 일괄은 조선 후기의 문신 김덕원의 묘에서 출토된 17세기 후반의 복식류 53점이다. 1980년에 보물로 지정되었으며 후손이 소장하고 있다. 좌의정을 지낸 김덕원(1634~1704)과 그의 부인 전주이씨의 합장묘에서 의복이 출토되었다. 출토 의복은 단령, 철릭, 창의, 중치막, 바지, 장옷, 저고리, 치마, 웃치마, 여자 속바지 등이다. 옷의 본래 색상은 없어지고 갈변된 상태이다. 이 출토 의복은 염습의와 염습 제구이다. 이는 조선 숙종 때 사대부가의 복식 형태 등 당시 생활상을 알 수 있는 중요한 자료이다.출토된 유물은 상복겉常服表] 1점과 상복안[裏] 1점([단령 1점에 해당한다), 철릭 1점, 창의류 12점창의 2점, [중치막 8점, 소창의 2점], 답호 1점, 반수의 1점, 바지 1점, 그 외 토수 1쌍, 광대(廣帶) 2점, 복건 1점, 명목(暝目) 1점, 이불류...

치마의 속옷은 속치마·단속곳·바지(고쟁이)·속속곳 등이 일습을 이룬다. 정장을 할 때는 단속곳 위에 또 한번 너른바지를 덧입는데, 치마가 풍성하게 보이도록 단(緞) 네폭을 써서 가랑이 너비가 70㎝쯤 되게 만들었다. 따라서 대례복인 원삼 차림일 때의 명부복의 윗도리는 네 겹이 되며 아랫도리는 여러 겹으로 구성된다. 속옷도 비단과 명주, 세모시 등 철에 따라 고급 옷감을 썼다. 빛깔은 속저고리가 분홍인 것을 빼고는 대개 흰색이었다. 이와 같은 명부복의 화려함은 머리모양과 두식·패물 등에서 극치에 이른다. 그들의 특징적인 머리 모양은 큰머리［巨頭味, 떠구지머리］·어여머리［於由味］ 등이다. 조선시대 여인의 머리 모양은 중기 이후로 가체(加髢)가 성행하여 여러 차례 금령(禁令)이 내려졌다. 이로 인해 쪽머리가...

경상도의 굿거리 춤처럼 도포를 입고 유장하게 추는 춤이 아니고, 바지저고리에 더거리를 입거나 장삼을 입고 추는데, 발을 땡겨 다른 다리 오금에 찰지게 붙인다거나, 팔을 구부려 뒷목으로 땡길 때는 안으로 응축하는 느낌이다. 그러나 양팔을 활짝 펴서 멈추거나, 같은 쪽 팔과 다리를 동시에 크게 들어올렸다가 엇갈려 내릴 때는 동작의 폭이 매우 크고 외향으로 발산하는 느낌이다. 대무(對舞)로도 추고 독무로도 춘다. 깨끼춤의 춤사위들은 빗사위, 고개잡이, 깨끼, 깨끼리, 멍석말이, 곱사위, 여닫이, 너울질, 팔뚝잡이, 목잡이, 허리잡이, 갈지(之)자춤, 자라춤, 까치걸음 등이 있다. 이 중 깨끼 동작은 깨끼춤 가운데 가장 기본이 되는 동작으로 무릎을 ㄱ자로 번갈아 들면서 손에 물건을 휘날려 보내는 듯이 추며, 제자리깨끼, 엇새기깨끼...

『고려사』 권64 지(志) 권18 예(禮) 6 군례조(軍禮條)의 계동대나의(季冬大儺儀)에 의하면 12월에 대나 의식을 거행하기 위하여 12세 이상 16세 이하의 사람을 뽑아 진자로 삼아 이들에게 가면을 씌우고 붉은 고습(袴褶 : 바지 위에 덧입는, 무릎까지 내려오는 騎服)을 입힌다. 24인이 1대(隊)가 되는데, 6인을 한 줄로 하며 대개 2대이다. 집사자(執事者)는 12인인데 붉은 모자와 소창옷［褠衣］을 입고 채찍을 잡는다. 공인(工人)은 22인이며 그 중 한 사람은 방상시(方相氏:악귀를 쫓던 사람)로 황금색 눈이 4개인 가면을 쓰고 곰 가죽을 걸치고 검정 웃옷과 붉은 치마를 입고 오른손에는 창, 왼손에는 방패를 잡는다. 또, 그 중 한사람은 창수(唱帥 : 驅儺할 때 주문을 외우는 사람)인데 가면을 쓰고 가죽옷을 입고 몽둥이를 거머쥔다. 고각군(鼓角軍)은...

발탈의 복식과 연희기구를 살펴보면 발탈놀이에는 탈꾼 · 어릿광대 · 여자역 등 세 사람이 등장하는데 발탈의 주역인 탈꾼은 발바닥에 탈을 씌우고 대나무로 만든 팔을 옆으로 벌려 그 위에 저고리와 마고자를 입히며, 조역인 어릿광대는 흰바지저고리에 조끼를 입고 부채를 들며, 여자역은 노랑저고리에 빨간치마를 입는다. 발탈놀이판은 검은 포장으로 된 가로 약 2m, 세로 약 1m 정도의 액자를 사각으로 짜서 뒷면만 터놓고, 탈꾼은 그 속에 숨어서 연희한다. 포장 안에 있는 기구로는 탈꾼이 비스듬히 누워서 연희할 수 있도록 침대가 있고 머리를 받쳐주는 베개와 등을 받쳐주는 등받침, 발목을 받쳐주는 발받침이 있으며, 발만 포장 앞에 내놓을 수 있게 포장 앞부분 중앙부를 가위로 잘라놓는다. 놀이의 형식은 탈꾼이 포장막 안에...

발해는 698~926년, 한반도 북부에서 중국 동북 랴오닝성 ‧ 지린성 ‧ 헤이룽장성과 러시아 연해주 지역에 걸쳐 존속하며 통일신라와 함께 남북국을 이루었던 고대국가이다. 대조영이 698년에 건국하였고, 초기 국명은 진국이다. 건국 초에는 신라와 교류하며 대아찬 직을 받았고, 이후 신라도를 설치하였다. 713년에 당나라에서 발해군왕을 받은 뒤 국명을 발해로 변경하였다. 제3대 문왕 대에 황제국 체제를 갖추었고, 9세기에는 해동성국으로 불렸다. 925년 12월에 거란의 대대적인 침공을 받고 926년 초에 멸망하였다.주로 남자의 홑바지를 이른다. 본래 유목 민족이 착용하던 것으로, 우리나라에서는 상고 시대부터 입었으며 현대 한복 바지의 원형이 된다. [→바로가기](https://opendic.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=87304) [^59]: 석탑이나 석등 따위의...

대창의와 비슷하지만 소매가 짧은 소창의(小氅衣), 두루마기, 소매가 없이 두루마기에 끼어 입는 전복(戰服), 치마처럼 허리 아래를 넓게 하고 잣주름을 달아 마치 소매가 넓은 저고리에 치마를 단 것과 같은 형태의 철릭［天翼］, 근세에 남자들이 입은 조선바지와 형태가 꼭 같은 바지 등이 있다. 이상의 여러 종류의 의복을 통해 18세기 전후의 남자의복의 특징을 알 수 있다. ① 섶은 예외없이 오른쪽으로 여몄으며 고름은 짧고 좁다. ② 철릭은 계절에 관계없이 홑것이다. ③ 겉옷은 전부 발목까지 내려오거나 땅에 닿을 정도로 길며 소매는 넓다. ④ 속옷은 희며 겉옷은 전부 색깔이 있어 연한 황토색·자주색·목홍색이 대부분이다. ⑤ 창의는 전부 누비옷으로 누빈 솜씨가 오늘날 재봉틀에 의한 것처럼 매우...