이로써 신라의 언어는 우리 국어의 근간이 되었다. 신라어는 계통적으로는 한계(韓系)에 속하며, 같은 한계에 속한 백제어와는 매우 가까운 점이 많았으나, 부여계(夫餘系)인 고구려어와는 상당한 차이가 있었던 것으로 보인다. 이 차이는 이들 언어가 공통조어(共通祖語)로부터 분리되어 나온 뒤에 생긴 것이다. 신라는 고대 삼국 중에서는 가장 많은 언어자료를 남겼다고 할 수 있으나, 그것으로는 신라어의 참 모습을 자세히 알기에는 너무나 부족하다. 신라어 연구에 이용될 수 있는 자료는 다음과 같다. ① 신라의 인명·지명·관명 등의 표기는 『삼국사기』·『삼국유사』를 비롯한 내외의 사적(史籍)에서 볼 수 있다. 모두 한자로 표기되었는데, 그 음을 빌려쓴 표기와 새김을 빌려쓴 표기가 아울러 발견되는 예가 적지 않아, 신라어...

신라는 서기전 57년(혁거세거서간 1)부터 935년(경순왕 9)까지 56대 992년간 존속했던 고대 왕조이다. 경주평야에 자리하던 여섯 씨족이 연합한 성읍국가로 건국했다. 가야를 합병하고 중국과의 교통로인 한강 유역을 점령하여 강성해졌다. 7세기 중엽 당을 끌어들여 백제와 고구려를 평정하고 발해와 함께 남북국시대를 열었다. 하대에 들어 왕위계승을 둘러싼 내분이 반복되고 호족세력이 대두하면서 왕권이 약해져 중앙집권적 국가로서 존립하기 어려워졌다. 결국 후삼국으로 나뉘었다가 경순왕이 고려의 왕건에게 스스로 항복함으로써 신라왕조는 멸망했다.한편, 일본과의 교역이 번성해지자, 일본은 812년에 지쿠젠[筑前 : 지금의 九州 福岡縣 북서쪽]에 신라어학생(新羅語學生)이라는 통역생을 두었으며, 그 밖에 대마도(對馬島)에 [신라역어...

신라와 일본 사이의 외교사절 교환이나 인적·물적인 상호교류에 따르는 신라어 통역관은 이전부터 있었을 것으로 보인다. 다만 ‘신라역어’라는 이름의 통역관은 815년(헌덕왕 7) 1월 30일에 처음 설치되었다. 설치의 배경은, 첫째, 일본이 당나라에 보내는 견당사(遣唐使) 일행이 항해 도중 불시에 표류해 한반도에 상륙할지도 모를 비상사태를 대비함이다. 왜냐하면 신라가 백제를 정복한 이후 신라와 일본의 관계가 악화된 데다가, 일본에 표류하는 신라인들을 일본인들이 해친 사건도 있었기 때문이다. 둘째, 당시 중국 각지에서 신라인들이 두드러진 활약을 보이고 있었는데, 일본은 대당 교섭상 이들 신라인들의 협조가 필요함을 인식한 것이다. 일본측 문헌기록에 따르면 신라역어는 견당사의 대당 교섭에 있어서 주요한 구실을...

이들 고유명사의 어원에 대해서는 과거에 몇몇 연구가 있었으나, 억측의 단계를 벗어나지 못한 것이었다. 다만 위의 예들에 보이는 ‘간(干)’은 신라의 ‘마립간(麻立干)’ 등에도 보이는 것으로 그 일치가 주목된다. 가야의 언어에 관한 직접적인 기록으로는 『삼국사기』 권44의 ‘전단량(旃檀梁)’의 세주(細註)에 “성문의 이름인데, 가야어로는 문을 ‘량(梁)’이라 한다.”고 기록된 것이 유일한 것이다. 여기서 ‘梁’자는 새김(돌)으로 읽혔을 가능성이 큰 것으로 추측되는데, 이 세주는 신라어와 가야어 사이에 차이가 있었음을 보여준 것으로 주목된다. 한편, 가야어는 고대 이후 오늘에 이르는 가야지역의 지명연구로도 어느 정도 밝혀질 가능성이 있다.

말은 사람의 생각을 목구멍을 통하여 조직적으로 나타내는 소리이다. 말은 소리와 그것이 나타내는 뜻(개념)의 양면을 지닌 기호의 체계로 이루어져 있다. 모든 사람은 말을 할 수 있으며, 말은 음운체계나 문법체계 등이 잘 발달되어 있다. 말은 사람의 생각이나 감정을 나타내는 소리로 사람들 사이의 의사소통의 재료가 된다. 말의 특징은 끊임없이 변화하며 서로 영향을 주고받는다는 점인데, 일반적으로 말의 접촉 결과는 단어의 차용으로 나타난다. 말을 적는 시각적 기호인 글은 말의 표현이 더욱 정확하고 세련되게 된 것이다. 말은 5-6백만 년 전부터 100만 년 전쯤 출현했다고 알려져 있으며 이 세계에 5,000을 넘는 말이 있는 것으로 보고되어 있다.이들은 신라어의 ‘금’(‘님금’의 ‘금’)과 ‘ᄀᆞᄫᆞᆯ’(郡)이 들어간 것이다. 또 성(城)...

(최철 풀이) 해독상의 성과를 보면 양주동의 해독은 15세기의 음가를 중심으로 해석하였는데, 신라 시대의 음가가 과연 15세기의 음가와 동일할 것인가에 대한 이견이 제시된 바 있다. 이러한 견해를 대변하는 해독으로는 홍기문과 정열모의 연구를 들 수 있다. 홍기문은 신라어의 음가에 최대한으로 접근하겠다는 의지를 가지고 특이하게 해독한 바 있다. 그리고 김완진은 네 가지 원칙을 세워서 작품을 해독한 특징이 있다. 일자 일음의 원리, 훈수종음의 원리, 맥락 일치의 기준, 율조의 기준 등을 중심으로 작품을 해독하였다. 양주동과 김완진의 해독상 차이를 보면 다음과 같다. ‘皆林米’에 대한 해독에서 양주동은 ‘그리워함에’로 하였고, 김완진은 오지 못하다로 하여 음역(音譯)과 훈역(訓譯)의 차이점을 그대로 보여 주고 있다....

문화는 한 사회의 개인이나 인간 집단이 자연을 변화시켜온 물질적·정신적 과정의 산물이다. 서양에서 문화는 경작·재배 등을 뜻하는 라틴어에서 유래했는데, 정치나 경제, 법과 제도, 문학과 예술, 도덕, 종교, 풍속 등 인간의 모든 산물이 포함되며, 인간 집단의 생활양식과 상징체계를 의미하기도 한다. 그리고 문화는 담론에 따라 교양으로서의 문화, 진보로서의 문화, 예술 및 정신적 산물로서의 문화, 상징체계 혹은 생활양식으로서의 문화 등으로 다양하게 정의된다. 문화의 본질적 기능은 사회의 재생산이며 긴 기간을 통해 변동해 가는 특징이 있다.삼국통일과 함께 신라어가 중앙 언어로 통용되게 되고, 중국과의 관계도 더욱 밀접해진다. 삼국시대부터 고려시대까지 지배문화적 지위를 가진 것은 불교 문화였다. 하지만 민간 차원에서는...

이 조어를 부여 · 한공통어(扶餘韓共通語)라 부를 수 있을 것이다. 그것이 오늘날 우리가 거슬러 올라갈 수 있는 국어의 최고단계라고 할 수 있다. 위에서 예로 든 고구려어의 단어들은 신라어나 백제어의 그것과 상당한 차이가 있었음이 드러나는데, 그런 차이는 조어로부터 갈려나온 뒤에 서로 다르게 변화한 결과로 설명될 수 있다. 한편, 고구려어는 퉁구스어 및 일본어와 가까운 면이 있음이 지적되기도 하였다. 부여어군은 한어군보다 알타이 제어에 더 가까운 위치에 있었던 것으로 추정된다. 고구려어와 일본어 사이에 나타나는 유사성은 부여어군이 일본어의 형성에 상당한 영향을 끼쳤음을 느끼게 하지만, 그 영향이 어떠한 성격의 것이었는지는 앞으로 더 깊이 검토되어야 할 것이다.

셋째, 좁게 보아 신라의 언어를 가리키는 것으로 본다. 셋째 관점에 선다면 고대 이전에 상고(上古)를 설정할 수도 있을 것이다. 현재까지의 연구에 따르면, 위에서 언급된 초기의 언어들은 본래 하나의 조어(祖語)에서 갈라져 나온 것으로, 북쪽의 부여계(扶餘系)와 남쪽의 한계(韓系)로 크게 나뉘어 있었다. 고구려의 언어는 부여계에 속하고 백제 · 신라 · 가야의 언어는 한계에 속한다. 6세기에 가야가 신라에 병합되고 7세기 후반에 고구려와 백제가 멸망한 뒤, 신라의 언어로 국어 단일화의 길이 열리게 되었고, 신라어를 근간으로 중세국어가 고려 초기에 개성에서 형성되었다. 그런데 이 지방은 고구려의 고지(故地)였으므로 그 방언에는 고구려어의 요소가 적지 않게 남아 있었을 것으로 추정되며, 백제어는 서남방언에 그 흔적을 남겼다.

현재 일본 나라(奈良)시의 동대사(東大寺) 도서관에 소장된 8세기 중엽의 신라의 화엄경사경(華嚴經寫經)에 신라어의 석독구결이 각필로 기입되어 있는 것이 발굴되어 이러한 사실을 뒷받침하고 있다. 이 석독구결은 13세기 중엽까지의 자료가 남아 있어 이 시대까지 계승되어 왔음을 알 수 있다. 순독구결(順讀口訣)은 14세기 초의 자료가 발굴되어 있어 이 시대에서 멀지 않은 시기에 발달하였을 것으로 보인다. 아마도 과거제도가 확립되고 12공도(公徒)의 사학(私學)이 설립되었던 12세기에는 과거에서 제술업(製述業)이 중시되어 한문의 암송과 동시에 그 뜻도 이해할 수 있는 순독구결이 발달하였을 것으로 추정된다. 15세기에 오면 석독구결은 그 기능을 언해(諺解)에 물려 주고, 순독구결이 보편화되어 구결이라 하면 곧...

국어는 한 국가에서 공용어로 인정되어 널리 사용되고 있는 언어이다. 국가어(national language)라고도 한다. 국가어 개념은 유럽에서 근대국가가 성립하면서 정서법과 표준어를 제정하고 교육하는 가운데 정립되었다. 대체로 1국가 1국어 형태지만 스위스처럼 1국가 다국어인 경우도 있다. 한 국가 내의 소수민족 언어는 병행하여 사용되는 경우가 많은데 전국적으로 통용되는 공용어에 밀려 점차 위축되고 잊혀져가는 것이 현실이다. 언어는 마음과 생각에 직결되므로, 단일한 국어를 가진 우리 민족은 이로 인한 문화적·정신적 동질성이라는 큰 혜택을 받고 있다.어쨌든 6세기에 가야가 신라에 병합됨으로써 이 지역에도 신라어가 퍼지게 된 것이다. 그뒤 7세기 후반에 백제와 고구려가 이어 멸망하고, 신라의 판도가 이들의 고토(故土)에까지...

읍륵(邑勒)은 촌(村)·읍(邑)을 의미하는 신라어인 벌(伐)·불〔火·弗〕에 대신하는 호칭이다. 우리나라 사서에는 보이지 않고『양서(梁書)』신라전(新羅傳)에만 나타난다.『양서』에 의하면, 6세기 전반에 신라에는 중앙에 6탁평(啄評)이 있었고, 지방에는 중국의 군(郡)·현(縣)에 해당하는 52읍륵이 있었다고 한다. 52읍륵에 대해서는 크게 세 가지 견해가 제기되어 있다. 첫째, 읍륵은 통일기(統一期) 신라의 ‘군’으로 보는 견해이다. 52읍륵은 삼한시대(三韓時代)에는 ‘국(國)’을 의미했지만 통일기 신라에서는 ‘군’으로 보는 것이다. 하지만 지방제 형성 초기인 법흥왕(法興王)대에 설치된 군의 수가 52개에 도달했다고 보기는 어렵다. 통일 후의 사정을 전하는 『삼국사기(三國史記)』지리지(地理志)에 의하면...

이로 미루어볼 때 신라어 ‘길’은 고려에서도 그대로 쓰이다가 조선 시대를 거쳐 자연스럽게 오늘날까지 일관하여서 사용되어 왔음을 알 수 있다. 조선 초기 훈민정음 창제 당시에는 ‘길’이 한글로 명백히 표기되어 『훈민정음』과 같은 시대에 지어진 『용비어천가』에도 용례가 나오고 있다. 그러면 과연 ‘길’이라는 말은 언제부터 쓰였으며 그 어원은 무엇일까？ 본디 길은 인류의 생존사와 함께 생성, 발전한 것이므로 ‘길’이라는 말도 우리 민족사와 함께 발생한 원초적 어휘의 하나가 아니었을까 한다. ‘길’이란 인간의 의식(衣食)과 주거(住居) 사이를 연결하는 공간적 선형이라 할 수 있다. 원시인들이 의식의 재료인 조수(鳥獸)·과실·어패(魚貝) 따위를 주거인 굴혈로 운반하기 위해 반복 통행하면서 생긴 발자취가 곧...

조선전은 중국의 역대 왕조별 공인된 역사서 24종에 기술된 한국 관련 기록을 통칭한다. 사마천의 『사기』 이후 중국의 역사서가 주변 민족과 지역에 관한 내용을 동이전, 사이전, 이만전, 외국전 등의 열전에 별도 항목으로 서술하면서부터 기록되었다. 중국 사서 가운데 조선전이 없는 것은 남북조시대에 저술된 『진서』와 『북제서』 뿐이다. 한국의 역사를 기술한 것이 아니라 중국과 직접적인 연관된 사항만을 기록했다. 『송사』 이후 『명사』에 이르는 조선전에서는 시사적인 사건의 서술이 많은데, 고려를 고구려의 계승 국가로 기술하고 있는 점이 주목된다.내용은 짧지만 [신라](E0032800)의 위치, 진한으로부터 발전 경위, 관명, 물산 등이 소개되고 있다. 그리고 신라어의 몇 개 단위가 열거되어 있다. 북조의 정사인 『위서』에는...

부여계 제어는 한반도 북부와 현재의 중국 동북지역에서 사용되었다고 믿는 한국어계 언어군이다. 『삼국지』 위지 동이전에 의하면 기원 전후의 한반도와 한반도 북부에는 숙신계, 부여계, 한계의 어군이 있었다. 부여계 제어에는 부여어, 고구려어, 옥저어, 예어 등이 속한다. 부여계 제어 중에서 고려어만 빈약하게나마 남아 있어 계통적 위치를 짐작할 수 있다. 고구려어를 통해 알타이어적인 요소를 가지고 있는 것을 추측할 수 할 수 있다. 이 용어는 이기문 교수에 의해서 명명되었다. 이 교수는 부여계 제어를 한계 제어와 함께 한국어의 조상 언어로 보았다.고구려어는 분명히 알타이어적인 요소를 가지고 있으며 신라어(및 중세국어), 일본어, 퉁구스어의 어휘와 공통 요소를 많이 가지고 있다. 특히 중세한국어와의 일치가 두드러진다....

특히 신라가 삼국을 통일함으로써 신라어를 토대로 한 새로운 조선어가 확립되었으며 10세기 신라가 당에 멸망할 때까지 계속 발전 과정을 거쳤을 것이라고 했다. 또한 중세 조선어를 초기와 후기로 나누어 보았으며, 후기 중세 조선어에서는 ‘후치사’라는 개념을 도입하면서 단어로서의 일정한 면모를 뚜렷이 가지고 있고, 문장론적 기능을 나타내는 부류에 대해 설명했다. 예를 들면 ‘게’, ‘거긔’, ‘라와’ 등이다. 현대 조선어 시기는 19세기 말부터 일제 패망에 이르는 시기와 해방 후의 현대 조선어로 나누어 설명하면서 중국에서 사용되는 현대 조선어와 그 발전 추세에 대해 언급했다. 조선 한자음은 습관음(한자음과는 다르지만 널리 쓰이어 습관적으로 굳어진 음), 교정음(한자음을 바로잡아 통일된 표준음으로 고친 음. 대표적인...