[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=278605) - 『친일인명사전』3(민족문제연구소, 2009) - 『한국사』21·22 (국사편찬위원회, 1981) - 『중외일보』(1929.2.18) - 『동아일보』(1920.4.6·1922.11.30·1924.8.1·1925.7.4·1934.3.8·4.27·5.11·1938.11.1) - 『매일신보』(1919.8.3·7.8·7.9·7.16·1934.3.11) - 『대한민국인사록』 - 『조선인사흥신록』 - 『기당 현상윤 전집(幾堂 玄相允 全集) 1-5』(현상윤, 나남, 2008) - 『기당 현상윤 연구-현대적 학문체계의 정초』(윤사순 외 지음, 한국공자학회 엮음, 한울, 2009) - ｢현상윤의 민족의식 형성과 3・1운동｣(김지수, 『한국민족운동사연구』 70, 한국민족운동사학회, 2012.3) - ｢조선사상사·조선유학사 연구의 선구자, 기당 현상윤｣(최영성, 『오늘의 동양사상』...

본관은 김해(金海). 자는 자여(子餘). 아버지는 헌납 김덕승(金德承)이다. 아들이 김우항(金宇杭)이다. 1651년(효종 2) 진사가 되고, 1653년 빙고별검(氷庫別檢)을 거쳐 청송부사가 되었다. 1681년(숙종 7) 진산군수로 있을 때 그 지방을 잘 다스려 포상을 받았으며, 1691년에는 오위(五衛)의 호군(護軍)을 지냈다. 평소에 유학에 깊은 관심을 가지고 윤휴(尹鑴)와 교유하였다. 영의정에 추존되었다. - 『옥오재집(玉吾齋集)』 - 『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1949)

『면우문집』은 조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 곽종석의 시가와 산문을 엮어 1925년에 간행한 시문집이다. 신연활자본으로 165권 합 63책, 속집 12권 4책으로 구성되어 있다. 1925년 곽종석의 문인인 박봉호 등에 의해 편집·간행되었다. 서문과 발문은 없으나 권말에 간행 내역이 있다. 시, 서, 잡저, 축문 등 다양한 형태의 글이 실려 있다. 잡저를 통해 유학의 대가로서의 곽종석의 면모, 성리학에 관한 입장 등을 살펴볼 수 있다. 일제하의 가혹한 검열을 거쳐 출판된 관계로 문장 중에 삭제 당한 부분이 많다.국립중앙도서관과 규장각도서 등에 있다. - 『한말영남유학의 지주 곽종석』(박종홍, 1977) - 『삼·일운동과 유교계』(허선도, 동아일보사, 1969) - 『조선유학사』(현상윤, 민중서관, 1949)

《과학조선》은 1933년 발명학회에서 김용관·박길룡이 과학기술의 중요성을 사회에 알리기 위하여 창간한 과학기술 대중잡지이다. 1930년대 '발명학회'와 '과학지식보급회' 두 기관의 기관지로 간행되었다. 편집 체제는 B6판으로, 매호 1,000부씩 월간으로 발행되었다. 자금 사정과 조선총독부 당국의 탄압 등의 이유로 제때 간행되지 못하거나 휴간해야 하는 경우도 있었다. 1939년부터 속간되어 1941년까지 비교적 안정적으로 간행되었다. 2013년 우리나라 최초 과학종합잡지로 인정받아 등록문화재(현, 등록유산)로 지정되었다.발명학회와 과학지식보급회의 주도자였던 김용관, 박길룡을 비롯해서 안동혁(安東赫), 윤주복(尹柱福)과 같은 과학기술자, 심승택과 같은 발명가, 현상윤(玄相允), 김동성(金東成), 이인, 김창제(金昶濟), 이춘호(李春昊)...

‘과학의 생활화’를 강령으로 내세운 이 단체는 회장에 윤치호(尹致昊), 부회장에 이인, 이사에 박준호(朴準鎬)·김용관·유억겸(兪億兼), 간사에 정인관(鄭寅寬), 보급위원에 이훈구(李勳求)·최규동(崔奎東)·현상윤(玄相允)·윤일선(尹日善)·이하윤(異河潤)·이헌구(李軒求)·주요한(朱耀翰), 연구위원에 이극로(李克魯)·이춘호(李春昊)·안동혁(安東赫)·이만규(李萬珪)·이채호(李采鎬)·조복성(趙福成)·최윤식(崔允植), 재정위원에 신태악(辛泰嶽)·오윤선(吳胤善)·박흥식(朴興植) 등 각계각층의 인사들을 망라하여 임원진을 구성하였고, 평양·원산·신천·김천 등을 포함한 전국적인 지부를 구성하여 과학대중화사업을 전개하였다. 이 단체의 가장 중요한 사업의 하나는 해마다 다윈(Darwin,C.R.)이 죽은 날인 4월...

1919년 2월 독립만세운동 계획 당시, 현상윤(玄相允)의 부탁으로 기독교계의 이승훈(李昇薰)과의 연락을 담당해, 이승훈과 최남선(崔南善)의 회동을 성공시켰다. 이후 민족대표 48인 중의 하나로 투옥되었으나 재판에서 증거불충분으로 석방되었다. 1921년부터 25년간 휘문(徽文)중학교 교사로 재직했다. 1938년 일제의 해군기념일(5.27)을 맞아 1905년 러시아 발틱 함대를 격파한 '일본해 해전'을 '트라팔가·유틀란트 해전'과 함께 '세계 3대 해전'으로 소개하는 글(『매일신보』, 1938.5.27)과 1942년 소년·소녀들에게 일본군이 점령한 지역의 기후와 지리를 설명하는 글을 게재했다. 1945년 경성여자상업학교(현 서울여자상업고등학교), 문영여자중학교, 휘문중학교 등의 교장 및 조선지리학회회장 등을 거쳐...

홍낙안(洪樂安)이 그 내용을 듣고 이기경과 의논하여 상소[^1]를 올리자 커다란 물의를 일으키게 되었는데 이것이 이른바 정미반회사건(丁未伴會事件)이다. 관계된 이들이 모두 양반이라 처벌은 면했으나 그 뒤 천주교 탄압이 심해지는 계기를 만들어, 1788년 8월에 서울 및 전국 팔도에 천주교서적을 모두 소각시키는 일이 일어나게 되었다. [^1]: 이기경의 상소문 : 정조실록33권, 1791년(정조 15) 11월 13일. "전 정언 이기경을 경원부에 유배하다. 이기경의 상소문" - 『천주교전교박해사(天主敎傳敎迫害史)―벽위편(闢衛篇)―』(이만채저, 김시준역주, 국제고전교육협회, 1984) - 『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1948)

죽은 뒤 단성에 이동서당(尼東書堂), 거창에 다천서당(茶川書堂), 곡성(谷城)에 산앙재(山仰齋)가 곽종석을 기념하여 세워졌으며, 1963년에는 건국훈장 독립장이 추서되었다. [^1]: 곽종석 저술 : 면우집(俛宇集)(한국문집총간) - 『면우집(俛宇集)』 - 『예의문답류편(禮疑問答類編)』(정덕영) - 『다전경의답문(茶田經義答問)』(박우희) - 『대한민국독립유공인물록』(국가보훈처, 1997) - 『한국유학사략』(이병도, 아세아문화사, 1986) - 『유학근백년』(금장태·고광식, 박영사, 1984) - 『한국사상사논고』(박종홍, 서문당, 1977) - 『조선유학사』(현상윤, 민중서관, 1949) - ｢삼일운동과 유교계｣(허선도, 『삼일운동50주년기념논집』, 동아일보사, 1969)

사서(四書)와 육경(六經), 여러 성리서를 깊이 연구하였다. 그는 천명(天命)은 이(理)로 말하는 경우도 있고, 기(氣)로 말하는 경우도 있다고 논하였다. 또한, 이기선후설(理氣先後說)에 있어서 이선기후(理先氣後) · 기선이후(氣先理後)가 모두 가능하며, 이기는 서로 체용(體用)이 된다는 이기론을 전개하였다. 저술로는 『고성현고경록(古聖賢考經錄)』 · 『근사속록(近思續錄)』 · 『소계회화록(素溪會話錄)』 · 『석척록(夕惕錄)』 · 『사유록(四遊錄)』 · 『경서고이(經書考異)』 등이 있으며, 문집인 『해은유고(海隱遺稿)』가 있다. - 『해은유고(海隱遺稿)』 - 『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 정음사, 1982)

- 『주자대전(朱子大全)』 - 『주자어류(朱子語類)』 - 『성리대전(性理大全)』 - 『퇴계전서(退溪全書)』 - 『율곡전서(栗谷全書)』 - 『퇴계율곡철학연구』(이종술, 한국사상연구원, 1997) - 『한국사상사』(류명종, 1994) - 『한국유학사』(이병도, 아세아문화사, 1987) - 『한국철학사』 상·중·하(한국철학회, 1987) - 『동양문화국제학술회의 논문집: 주자학과 한국유학』(성균관대학校 대동문화연구원, 1980) - 『퇴계철학의 연구』(윤사순, 1980) - 『한국의 유교』(류승국, 세종대왕기념사업회, 1976) - 『한국유학사』(배종호, 연세대학교 출판부, 1974) - 『퇴계의 생애와 학문』(이상은, 서문문고, 1974) - 『조선유학사』(현상윤, 민중서관, 1949) - 『조선유교연원』(장지연, 1922) - 『中國哲學史』(全二冊)(馮友蘭, 中華書局, 1992)...

하지만, 이황은 이러한 이발설을 통해서 기에 대한 이의 우위를 분명히 하고, 이로써 인간의 순수심성의 발현인 사단을 소중히 해 인간의 선 의지(善意志)와 이성을 지켜 가려는 정신을 표현한 것이다. 이 이기호발설은 정통 주자학의 학설에 투철하면서도 나름대로 그의 철학적인 정신을 전개한 이황의 성리 사상의 핵심이라 하겠다. - 『퇴계전서(退溪全書)』 - 『율곡전서(栗谷全書)』 - 「사칠논변(四七論辨)의 전말과 미해결 문제」(류정동, 『대동문화연구』 13, 성균관대학교 대동문화연구원, 1979) - 『조선유학사』(현상윤, 현암사, 1982) - 『한국철학사』(류명종, 일신사, 1982) - 『한국의 사상』(윤사순·고익진 편, 열음사, 1984)

그러나 그의 학문이나 사상, 그리고 경세학·예학·경학(經學) 및 정치적 위치 등에 대한 충분한 연구가 이루어지지 못한 실정이고, 오직 성리학에 대해서만 『조선유학사』·『한국철학사』 등에 소개되었으며, 몇 편의 논문이 있을 뿐이다. - 『동유학안(東儒學案)』 - 『자료한국유학사초고(資料韓國儒學史草稿)』(이병도, 서울대학교 국사연구실, 1959) - 『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1960) - 『한국유학사』(배종호, 연세대학교출판부, 1974) - 『한국유교사(韓國儒敎史)』(성낙훈, 동화출판공사, 1979) - 「갈암(葛庵) 이현일(李玄逸)의 사칠론(四七論)」(금장태, 『동양문화국제학술회의논문집』 제2집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1980)

1917년에 『청춘(靑春)』 제7호에 발표되었다. 일가 여인과 부정한 관계를 맺고 문중으로부터 추방된 아버지를 찾아나선 어린 아들이 천신만고 끝에 부자상봉하게 된다는 인정가화적(人情佳話的)인 이야기이다. 이 작품은 일선(一善)·일봉(一鳳) 오누이가 이별하는 장면을 발단으로 아버지 신참봉(申參奉)의 방탕과 표랑의 내력을 서술한 다음, 다시 현재로 돌아와 아버지를 찾아나선 일봉의 고행담이 중점적으로 서술되다가 눈보라치는 광야에서 부자상봉이 이루어지는 것으로 끝맺는다. 이 소설은 그의 다른 단편인 「한(恨)의 일생」(1915)·「박명(薄命)」(1915)·「재봉춘(再逢春)」(1916) 등과 함께 재래의 신소설에서 볼 수 있는 사건의 남발이나 우연성의 남용, 몽조(夢兆)에의 의존 따위가 많이 제거되어 있어...

『남당집』은 조선 후기의 학자 한원진의 시, 사, 소, 의 등을 수록한 시문집이다. 『남당선생문집습유』, 『남당선생연보』, 『남당경의록』 등 각기 별행본으로 유포되었던 것을 합본 출간한 것이다. 본집 38권은 1769년과 1783년 간행 기록을 보아 정조 초기 이전 출간된 듯하다. 권1에는 사·부·시가, 권2~4에는 소·의가, 권5~6에는 경연·서연에서 강의한 내용이, 권7~22에는 편지가 수록되어 있다. 한원진을 중심으로 한 인물성상이론자들의 활발한 사유와 진지한 학구성은 18세기 조선조 유학의 커다란 특색이며 사상적 수확이라고 할 만하다.(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1949) - 「인성물성(人性物性)의 동이논쟁(同異論爭)에 대한 연구(硏究)」(윤사순, 『철학』18, 1982) - 「호락논쟁(湖洛論爭)의 철학사적(哲學史的) 의의(意義)」(이남영...

최남선(崔南善)·이광수(李光洙)에 뒤이어 현상윤(玄相允)·최소월(崔素月)·김안서(金岸曙) 등과 함께 주요한(朱耀翰)이 등장하기 이전, 1910년대 신체시단의 일원으로서 과도기적인 징검다리 역할을 한 시인이다. 그 시대로 보아 ‘산(山)'을 의인화한 시의 제목조차도 특이하지만, 그 전체의 표현기법도 고도하다. 당시의 시작들에 나타난 외형적 음수율이나 행련법의 제약에서 완전히 탈피하고 있다. 「해(海)에게서 소년(少年)에게」로부터 「불노리」에 이르는 한 과도기적 작품치고는 시적 구조, 곧 이미지와 은유는 물론, 시어구사에 이르기까지 거의 자유시형에 가깝게 접근시키고 있다. 전대의 개화기 시가나 최남선과 이광수의 시작에 나타난 민중적 집단의식과는 달리 개아(個我)의 서정성을 시의 바탕으로 하고 있는 것이다....

저서 및 편저로는 『사례상변통고(四禮常變通攷)』·『약중편(約中編)』·『퇴도서절요(退陶書節要)』·『심동정도(心動靜圖)』·『이기휘편(理氣彙編)』·『경재잠집설(敬齋箴集說)』·『심무출입설(心無出入說)』·『주자어절요(朱子語節要)』·『밀암선생연보(密庵先生年譜)』·『심경강록간보(心經講錄刊補)』·『연평답문속록(延平答問續錄)』 등이 있다. 고종 때 이조판서에 추증되었으며, 고산서원(高山書院)에 제향되었다. 시호는 문경(文敬)이다. - 『대산문집(大山文集)』 - 『조선유학사』(현상윤, 현음사, 1982) - 『한국철학사』(유명종, 일신사, 1984) - 『자료한국유학사초고』(이병도, 서울대학교 문리과대학 국사연구실, 1959)

[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=23107) [^5]: 조선 후기에, 기호학파(畿湖學派) 가운데 인물성동론(人物性同論)을 주장한 학파. 금수도 인간과 마찬가지로 오상(五常)의 성(性)을 구비한다고 주장하였는데, 이간을 중심으로 이에 동조하는 김창흡, 이재, 어유봉 등에 의하여 형성되었다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=110639) [^6]: 조정과 민간을 통틀어 이르는 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=471143) - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『매산집(梅山集)』 - 『속조야집요(續朝野輯要)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『자료한국유학사초고』(이병도, 서울대학교 문리과대학 국사연구실, 1959) - 『조선유학사』(현상윤, 민중서관, 1949)

권27에는 잡저 8편, 서(序) 21편, 권28∼30에는 기 22편, 제발(題跋) 14편, 명(銘)·잠(箴)·찬(贊)·전(箋)·고축(告祝) 등 33편이 수록되어 있다. 권31에는 오희상(吳熙常)과 박윤원의 제문 등 제문 27편이 수록되어 있다. 권32∼44는 애사·신도비명·묘갈명·묘비명으로, 문장가로서의 그의 문명(文名)을 짐작할 만큼 많은 사림에게 글을 써주었다. 권45∼50은 박윤원을 비롯하여 당시 그가 교류한 문인들에 대한 시장(諡狀)·행장이 수록되어 있다. 권51은 유사(遺事)·전(傳), 권52는 잡록(雜錄), 권53은 연보이다. - 『한국유학사』(배종호, 연세대학교출판부, 1974) - 『자료한국유학사초고』(이병도, 1959) - 『조선유학사』(현상윤, 민중서관, 1949)

권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.(寒水齋集)』 - 『한국유학사(韓國儒學史)』(배종호, 연세대학교출판부, 1978) - 『자료한국유학사초고(資料韓國儒學史草稿)』(이병도, 서울대학교 문리과대학 국사연구실, 1959) - 『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1949)

특히, 군왕은 하늘이 백성을 위하여 세운 것임을 명심하여, 항상 조심하고 두려워하는 마음으로 위민정치(爲民政治)를 실시하도록 진언하였다. 그는 1579년과 1581년에는 총 11회에 걸쳐서 『춘추』를, 1585년에는 3회에 걸쳐서 『강목』을, 또한 1594년에 1회와 1595년에 2회는 『주역』을 강론하였다. 당시 임진왜란으로 인한 백성의 참상을 계품(啓禀)하여, 어진 선비를 발탁하여 정사를 맡기고 기강을 확립할 것을 논하였다. 매번 강론에 임하여 선조에게 존심양성(存心養性)을 아뢰었고, 천리(天理)와 인욕(人欲)의 분별을 주장했으며, 특히 경과 의를 강조하였다. - 『영남인물고(嶺南人物考)』 - 『조선유교연원(朝鮮儒敎淵源)』 - 『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1949)