내용 요약
정의
작자·연대 미상의 고전 소설.
이본
내용
그러나 선채(先綵)를 받은 지 3년이 지나도록 신랑인 골 서방이 장가를 오지 않자, 이웃 매파가 찾아와서 아내와 사별한 윤 좌수의 후처로 가기를 권한다. 이에 꼭두각시는 불경이부(不更二夫)의 도리를 내세우며 그 권유를 물리치고는 윤 좌수의 보쌈이 두려워 골 생원 집을 찾아 나선다.
골 생원 집을 찾아가 보니 사는 형편이 말이 아니었고, 신랑도 몸이 온전치 않았다. 그러나 꼭두각시가 혼례를 치르고 마땅한 도리를 지키자, 그 예의범절에 동네 사람들이 감동한다. 그 뒤 우연히 뒷동산에 올라갔다가 금덩이를 얻어, 그 금을 마을 김 부자의 재산과 바꾸어 행복하게 살게 된다.
의의와 평가
특히, 이 작품에서는 민요와 설화의 여러 설정을 적극적으로 받아들여 꼭두각시라는 개성적이면서도 현실적인 인물을 창조하고 있다. 조선 후기에 대단한 인기를 모았던 가사 「노처녀가」 속 노처녀의 여러 모습이 꼭두각시의 형상화에 영향을 주었으나, 꼭두각시는 「노처녀가」에 등장하는 노처녀의 여러 부정적 모습을 극복한다는 점에서 차이를 보인다.
몰락 양반인 골 서방을 양반답지 않은 인물로 형상화하여 양반을 풍자하는 반면, 평민 출신인 꼭두각시를 양반답게 처신하는 것으로 그려 평민층의 신분 상승 의욕을 합리화시키고 있다. 중세 질서를 비판하면서 동시에 수용하는 양면적 작가 의식이 나타난다. 이 작품은 자아의 소망은 어떠한 장애라도 극복하고 실현될 수 있다는 신념을 민담적 세계관을 통해 나타내고 있다.
한편, 숭고한 대상을 골계적으로 풍자하고 비장한 체험을 해학적으로 드러내면서 판소리 투의 표현을 활용하고 있다는 점도 주목할 필요가 있다. 이 작품은 중세적 질서가 해체되는 당대의 삶의 양상을 반영하면서 평민층의 현실주의적 의식의 성장을 보여주는 자료로 평가된다.
참고문헌
원전
- 이가원 역주, 「꼭독각씨 실기」(『국어국문학』 14, 국어국문학회, 1955)
논문
- 고순희, 「<노처녀가 Ⅰ> 연구」(『韓國詩歌硏究』 14, 한국시가학회, 2003)
- 김국희, 「‘꼭두각시전'의 혼성텍스트적 성격과 주제의식」(『韓國文學論叢』 52, 한국문학회, 2009)
- 최원식, 「가사의 소설화 경향과 봉건주의의 해체」(『창작과 비평』, 창작과 비평사, 1977 겨울호)
- 하성래, 「해학 속에 숨은 서민의 바램」(『문학사상』 90, 문학사상사, 1980.5.)
주석
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주1
: 현재 단국대학교 율곡기념도서관 소장.
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주2
: 책, 시문 따위의 표제나 제목의 이름. 우리말샘
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주3
: 국문 소설류를 신식 활판 인쇄기로 찍어 발행한 것을 이르는 말. 표지가 아이들 놀이의 딱지처럼 울긋불긋하게 인쇄되어 있는 데서 유래하였다. 우리말샘
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주4
: 전통 혼례에서, 혼례를 치르기 전에 신랑 집에서 신부 집으로 보내는 채단. 우리말샘
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주5
: 정절을 굳게 지키어, 두 남편을 섬기지 아니함. 우리말샘
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주6
: 가난하여 혼기를 놓친 총각이 과부를 밤에 몰래 보에 싸서 데려와 부인으로 삼던 일. 우리말샘
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주7
: 판소리에서, 창을 하는 중간중간에 가락을 붙이지 않고 이야기하듯 엮어 나가는 사설. 우리말샘
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주8
: 익살을 부리는 가운데 어떤 교훈을 주는. 또는 그런 것. 우리말샘
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주9
: 익살스럽고도 품위가 있는 말이나 행동이 있는. 또는 그런 것. 우리말샘
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