백운화상어록

白雲和尙語錄

• 종교·철학
• 문헌
• 고려 후기

문헌/고서

• 간행 시기: 1378년(우왕 4)
• 권수제: 白雲和尙語錄
• 권책수: 2권 1책
• 소장처: 서울대학교 규장각 한국학연구원
• 저자: 백운 경한(白雲景閑)
• 저자 출생연도: 1298년(충렬왕 24)
• 판본: 목판본
• 편자: 석찬(釋瓚)
• 편찬 시기: 1376년(우왕 2)
• 표제: 白雲和尙語錄

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 최종수정 2023년 08월 01일

내용 요약

『백운화상어록』은 고려 후기 선종 승려 백운 경한(白雲景閑)의 법어와 법문을 정리한 어록이다. 백운 경한이 입적한 뒤 제자들이 간행하였다. 경한의 생애와 선 사상의 특징을 알 수 있으며, 이를 통해 고려 후기 불교계의 동향뿐만 아니라 당시 선 사상의 경향을 이해할 수 있다.

키워드

• 공부선
• 백운_경한

정의

고려 후기, 승려 경한(景閑)의 법어와 법문을 수록하여 1378년에 간행한 어록.

#저자 및 편자 저자인 고려 후기 선승(禪僧)인 경한(景閑)의 법호는 백운(白雲)이다. 1298년(충렬왕 24) 전라도 고부에서 출생하였다. 부모에 대해서는 알려진 바가 없으며, 어릴 때 출가했다고 알려져 있다. 출가 후 승과에 합격했으며, 1346년(충목왕 2) 왕명으로 기우제(祈雨祭)를 지냈으며 청양 장곡사(長谷寺)에서 금동으로 약사불좌상을 조성하는 불사에 참여했다. 1351년(충정왕 3) 원에 들어가 대도에서는 지공(指空)을 만났고, 하무산 천호암에서 석옥 청공(石屋淸珙)을 만났다. 석옥 청공에게서 무념(無念), 무심(無心)에 대한 종지(種智)^주1와 일치함을 알게 되었고 『불조직지심체요절(佛祖直指心體要節)』 1권을 받아 1352년(공민왕 1)에 귀국하였다. 1353년 『증도가(證道歌)』를 읽다가 깨달음을 얻었고, 1354년 석옥이 입적하면서 남긴 사세송(辭世頌)을 받았다. 또한 귀국 후 지공과도 계속 교류하였다. 귀국 후에는 성각사(性覺寺), 보법사(報法寺), 안국사(安國寺) 등에 주석^주2하였고, 1365년(공민왕 14)에는 공민왕의 명으로 신광사(神光寺) 주지가 되었으며, 1368년(공민왕 17) 왕명으로 흥성사(興聖寺)에 주석했다. 1370년(공민왕 19) 개경 광명사(廣明寺)에서 열린 공부선^주5에 시관으로 참여하였다. 1371년(공민왕 21) 성불산(成佛山)에서 『불조직지심체요절』 1권을 2권본으로 증보하여 직접 필사하였다. 1374년(공민왕 23) 여주 취암사에서 입적하였다.

서지사항

목판본이며, 2권 1책으로, 크기는 28.5×18cm이다. 1378년(우왕 4) 경기도 여주 혜목산 취암사(鷲岩寺)에서 간행했다. 서울대학교 규장각 한국학연구원에 소장되어 있으며, 1934년 경성제국대학(京城帝國大學) 법문학부(法文學部)에서 영인하였다.

편찬 및 간행경위

1374년 경한이 입적한 뒤 제자인 석찬(釋璨)의 주도하에 어록이 찬술되고, 승속^주3 제자들의 참여로 경한이 입적한 취암사에서 1378년 간행되었다. 간행자 및 모연^주4에는 제자인 종탁(宗倬), 참여(旵如), 신명(信明), 법린(法麟)과 비구니(比丘尼) 묘덕(妙德), 북원군부인(北原郡夫人) 원씨(元氏)와 구성군부인(駒城郡夫人) 이씨(李氏), 정순대부판통례문사(正順大夫判通禮門事) 김계생(金繼生) 등이 참여하였다.

구성과 내용

상‧하 두 권으로 구성되어 있다. 책 앞에 1378년 이색(李穡)이 쓴 서문과 1377년 이구(李玖)가 쓴 서문이 수록되어 있다. 상권에는 14편의 법어, 하권에는 46편의 법어와 글이 수록되어 있다. 모두 1352년 원에서 귀국한 이후의 법어와 글이다. 상권에는 「신광사입원법어(神光寺入院法語)」, 「조사선(祖師禪)」, ｢선교통론(禪敎通論)｣, ｢운문삼구석(雲門三句釋)｣ 등이 실려 있으며, 공부선에서 나옹 혜근(懶翁惠勤)이 제시한 삼구(三句)와 삼전어(三轉語)에 대한 해석이 수록되어 있어 주목된다. ｢선교통론｣에서는 선종과 교종의 일치를 주장하고 있으며, ｢조사선｣에서는 교설에 의지하지 않고 소리와 색, 언어 등으로 종지를 구체화하고 깨달음에 이르는 사례를 제시하고 있다. 하권에는 천호산 석옥 청공에게 보낸 글을 비롯하여 임종게(臨終偈)에 이르기까지 46편의 법어와 글이 수록되어 있다. 어록에 수록된 글에서는 임제선승이면서도 석옥 청공의 무념(無念), 무심(無心)의 사상을 수용한 경한의 사상적 특징이 잘 드러난다.

의의 및 평가

『백운화상어록』은 경한의 또 다른 저술인 『불조직지심체요절(佛祖直指心體要節)』과 함께 경한의 선 사상, 생애 등을 이해할 수 있는 자료로서 가치가 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『백운화상어록』

• 인터넷 자료

• - 서울대학교 규장각한국학연구원 백운화상어록(https://kyudb.snu.ac.kr/book/view.do?book_cd=GR30708_00)

• - 한국고문헌종합목록 백운화상어록 해제(https://www.nl.go.kr/korcis/search/searchResultDetail.do)

주석

• 주1

  : 현상계의 모든 존재의 각기 다른 모습과 그 속에 감추어져 있는 참모습을 알아내는 부처의 지혜. 우리말샘

• 주2

  : 선종에서, 승려가 입산하여 안주함을 이르는 말. 우리말샘

• 주3

  : 승려와 승려가 아닌 속인(俗人)을 아울러 이르는 말. 우리말샘

• 주4

  : 승려가 시주에게 돈이나 물건을 기부하게 하여 좋은 인연을 맺게 함. 우리말샘

• 주5

  : 고려ㆍ조선 시대에, 승려에게 법계를 주기 위하여 보이던 과거(科擧). 고려 광종 4년(953)에 교종선(敎宗選)과 선종선(禪宗選)의 두 과를 두어 합격자에게 대선(大選)이라는 초급 법계를 주었는데, 조선 중종 때 없앴다가 명종 초에 다시 두었다. 우리말샘