소대풍요

昭代風謠

• 문학
• 문헌
• 조선 후기

문헌/고서

• 간행 시기: 1737년(영조 13)
• 권책수: 9권3책, 9권2책
• 소장처: 국립중앙도서관|서울대학교 규장각한국학연구원 등
• 판본: 목판본|금속 활자본|필사본
• 편자: 고시언(高時彦)|채팽윤(蔡彭胤)
• 편찬 시기: 1737년(영조 13)

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 최종수정 2023년 09월 23일

내용 요약

『소대풍요(昭代風謠)』는 조선 후기 시인·역관 고시언과 채팽윤이 위항 시인의 시편을 정리하여 1737년에 간행한 시선집이다. 1737년(영조 13)에 목판본으로 첫 간행된 후, 1858년(철종 9)에 『풍요삼선(風謠三選)』을 간행한 최경흠에 의해 금속 활자로 중간(重刊)되었다. 164인의 시편 689수가 시체에 따라 선집되어 있다.

키워드

• 위항문학
• 풍요삼선
• 풍요속선
• 해동유주

정의

조선 후기, 시인·역관 고시언(高時彦)과 채팽윤(蔡彭胤)이 위항 시인의 시편을 정리하여 1737년에 간행한 시선집.

서지 사항

『소대풍요』는 목판본, 금속 활자본, 필사본 등의 많은 이본이 전하는 책이다. 1737년(영조 13)에 목판본으로 첫 간행된 후, 1858년(철종 9)에 『풍요삼선(風謠三選)』을 간행한 최경흠(崔景欽)에 의해 금속 활자로 중간(重刊)되었다. 1737년에 목판으로 간행된 초간본은 9권 3책으로, 천(天) · 지(地) · 인(人)의 3책으로 구성되어 있다. 1858년에 금속 활자로 간행된 중간본은 9권 2책으로, 건(乾) · 곤(坤)의 2책으로 구성되어 있다.

편찬 및 간행 경위

『소대풍요』는 고시언(高時彦)이 편집한 것으로 알려져 왔지만 실제로 작품들을 모아 엮은 사람은 채팽윤(蔡彭胤)이다. 고시언은 간행에 참여하였으나 마무리하지 못하고 오광운(吳光運)의 협조로 마무리한 것으로 보인다. 초간본이 간행된 지 120여 년이 지난 이후, 최경흠이 1857년(철종 8) 『풍요삼선』을 편찬할 때, 초간본을 간행한 지 오랜 시간이 지나 『소대풍요』에 수록된 작품들이 흩어 사라지게 될 것을 우려하여 이듬해인 1858년에 중간하였다.

구성과 내용

『소대풍요』는 164인의 시편 689수가 시체에 따라 선집되어 있다. 수록된 시인은 중인 · 서인^주3을 비롯하여 상인 · 천례^주4까지도 망라되어 있다. 그 중 중심이 되고 있는 것은 의관(醫官) · 역관(譯官)과 서리(胥吏)이다. 이 가운데서도 특히 의관(醫官) · 역관(譯官)은 “하대부 가운데 일등인 사람이다[下大夫一等之人].”라고 지칭되어 그 역할을 인정받기도 하였다.

『소대풍요』는 『해동유주(海東遺珠)』를 토대로 증선(增選) 속보(續補)한 것이다. 『해동유주』의 편자인 홍세태(洪世泰)의 작품은 시체별로 여러 편이 수록되어 있다. 별집(別集)에는 이 책의 편찬에 참여한 고시언의 작품도 수록되어 있다. 그뿐만 아니라 홍유손(洪裕孫) · 박계강(朴繼姜) 등의 조선 초 · 중기 명가들의 작품에서부터 유희경(劉希慶)의 「월계(月溪)」, 백대붕(白大鵬)의 「구일(九日)」, 최기남(崔奇男)의 「염체(奩體)」, 최대립(崔大立)의 「상실후야음(喪失後夜吟)」 등의 명편(名篇)^주14이 수록되어 있다.

『소대풍요』를 모델로 위항시인의 이름을 사후까지 전하려는 노력을 하였다. 이 책에 이르러 조선 초기부터 숙종 때까지의 위항 시인^주7의 시편을 정리하는 작업이 일단 마무리된 셈이다. 그래서 그들은 주갑(週甲)^주8 때마다 속집을 간행하는 의지를 보였다. 그리하여 그 1주갑이 되는 1797년(정조 21)에는 『풍요속선(風謠續選)』 7권 3책이 간행되었다. 그 2주갑이 되는 1857년에는 『풍요삼선』이 나왔다.

『소대풍요』의 성격은 고시언의 제사(題辭)^주9에 잘 나타나 있다. 고시언은 이 책이 사대부의 『동문선(東文選)』과 표리 관계^주10에 있음을 천명하고 있다. 인위적인 신분에는 귀천이 있지만, 하늘이 준 노래는 같은 소리라 하여 위항인들의 시적 자부심을 잘 드러내 주고 있다.

의의 및 평가

위항 시인들은 시문 양식에 있어서 그들 나름의 새로운 양식을 마련하지 못하였다. 그래서 전통적인 사대부층의 시문을 그대로 수용하는 모습을 보여준다. 『소대풍요』에 수록된 시편의 대부분이 금체시^주11로 채워져 있는 것도 시대의 시풍을 그대로 따른 결과이다. 배율(排律)과 같은 장편은 찾아볼 수 없고, 비교적 자유로운 형식의 고체시(古體詩)^주12에 있어서는 『육가잡영(六家雜詠)』^주13의 6인 시가 대부분을 차지하고 있다. 또한 『소대풍요』는 작가 의식에 있어서도 현실 문제에 대한 인식이 대개 회고적인 감상으로 흐르고 있어 스스로 그 한계를 드러내고 있다.

참고문헌

• 논문

• - 김현국, ｢『昭代風謠』 연구｣(성균관대학교 석사학위논문, 2019)

• - 민병수, ｢역대 한시선집(歷代漢詩選集)의 문학사적(文學史的) 의미(意味)｣(『관악어문연구』 7, 서울대학교 국어국문학과, 1982)

• - 조만자, ｢『昭代風謠』의 편찬과 간행에 관한 서지학적 연구｣(성균관대학교 석사학위논문, 2018)

주석

• 주3

  : 아무 벼슬이나 신분적 특권을 갖지 못한 일반 사람. 우리말샘

• 주4

  : 천민과 노예를 아울러 이르는 말. 우리말샘

• 주7

  : 위항 시인(委巷詩人): 조선 후기에, 위항 문학을 이룬 시인. 대표 인물로는 임준원(林俊元), 정내교(鄭來僑), 이언진(李彦眞) 등이 있다. 우리말샘

• 주8

  : 육십갑자의 ‘갑(甲)’으로 되돌아온다는 뜻으로, 예순한 살을 이르는 말. 우리말샘

• 주9

  : 책의 첫머리에 그 책과 관계되는 노래나 시 따위를 적은 글. 우리말샘

• 주10

  : 표리 관계(表裏關係): 물체의 겉과 속 또는 안과 밖처럼 따로 떼어서 생각할 수 없는 관계. 우리말샘

• 주11

  : 구수, 자수, 평측 등에 대한 엄격한 규칙이 있는 한시. 고체시와 상대되며, 중국 당나라 때에 정형이 이루어져 율시 및 절구가 대량으로 나타났다. 우리말샘

• 주12

  : 평측이나 자수에 제한이 없어 비교적 자유로운 형식의 한시. 근체시와 상대되며, 사언ㆍ오언ㆍ칠언ㆍ잡언 따위가 있다. 우리말샘

• 주13

  : 조선 현종 9년(1668)에 최기남(崔奇男), 남응침(南應琛), 정예남(鄭禮南), 김효일(金孝一), 최대립(崔大立), 정남수(鄭枏壽) 등이 중인(中人)과 이서(吏胥) 출신이 쓴 한시(漢詩)를 모아 엮은 책. 서민 문학의 특성을 지닌 문집이다. 1책의 목판본(木版本). 우리말샘

• 주14

  : 썩 잘 쓴 책이나 작품. 우리말샘