염송병주

拈頌幷註

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 전기

이칭

• 이칭: 초의선과(草衣禪課)

문헌/고서

• 권책수: 1권 1책
• 소장처: 동국대 중앙도서관
• 저자: 초의 의순(艸衣意恂)
• 저자 출생연도: 1786년
• 판본: 필사본
• 편찬 시기: 19세기
• 표제: 초의선과

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 김용태 (동국대학교 교수, 지역불교 및 불교사 연구(조선시대 불교사)
• 최종수정 2024년 11월 21일

내용 요약

염송병주는 『선문염송(禪門拈頌)』을 풀이한 책으로 19세기 초의 의순(艸衣意恂)의 저작으로 전하는 주석서이다. 『선문염송』은 고려 후기에 진각 혜심(眞覺慧諶)이 역대의 공안(公案)을 모아 펴낸 책으로 조선 후기 승려 교육 과정의 대교과(大敎科) 교재였다.

키워드

• 선문염송
• 초의_의순
• 초의선과

정의

『선문염송(禪門拈頌)』을 풀이한 책으로 19세기 초의 의순의 저작으로 전하는 주석서.

저자 및 편자

초의(草衣) 의순(意恂, 1786~1866)은 19세기 호남불교를 대표하는 승려로서 선 사상^주1과 다도, 학예일치적 삶과 유학자와의 교류로 잘 알려져 있다. 그의 법맥은 청허계 편양파(鞭羊派)에 속하며 해남 대둔사(大芚寺: 대흥사)의 13대 종사이다. 선과 교에 모두 정통하여 당대에 새로운 선풍(禪風)을 일으킨 백파(白坡) 긍선(亘璇: 1767-1852)과 선 논쟁을 펼쳤고, 또 다산(茶山) 정약용(丁若鏞), 추사(秋史) 김정희(金正喜)와 같은 명유들과 교유하였다.

서지 사항

1권 1책. 필사본.

편찬 및 간행 경위

동국대 중앙도서관 소장 필사본 『염송병주』의 표제에 ‘초의노인선과(艸衣老人禪課)’라고 되어 있어서 『초의선과(草衣禪課)』라고도 한다. 또 자우(紫芋)가 주석했다고 되어 있는데 이는 자우산방(紫芋山房)에서 연유한 당호로 초의 의순을 가리킨다.

의순의 조사인 연담(蓮潭) 유일(有一)도 『선문염송』에 대한 『염송착병(拈頌着柄)』 2권을 지었다.

구성과 내용

본서의 주석 대상인 『선문염송』은 고려 중기의 고승 진각(眞覺) 혜심(慧諶, 1178∼1234)이 선종의 화두(話頭)가 되는 1,125칙(則)을 뽑아 그 대의인 염(拈)을 기록하고 송(頌)을 붙인 책으로 총 30권에 이르며, 조선 후기 승려 교육 과정의 대교과(大敎科) 교재였다.

『염송병주』의 첫머리에는 의순이 지은 ｢선문염송선요소(禪門拈頌選要疏)｣가 있는데 여기서는 선(禪)을 ‘일심의 극치’라고 하면서, 6조(六祖) 혜능(惠能)과 각운(覺雲)의 말을 인용하여 “자심(自心)이 움직이지 않음을 관하는 교외별전(敎外別傳)의 일미(一味)가 곧 선”이라고 하였다. 본문에서는 『선문염송』 가운데 석가모니가 영산회상(靈山會上)^주2에서 꽃을 들어 보였다는 염화화(拈花話), 법좌에 올라 묵묵히 대중을 바라보았다는 승좌화(昇座話) 등을 비롯하여 30여 개의 화제를 뽑아서 해석을 하고 있다.

의의 및 평가

선과 교에 정통하였던 초의 의순의 선종관을 살펴볼 수 있는 책으로 가치가 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『염송병주(拈頌幷註)』

• 단행본

• - 조명제, 『선문염송집 연구 : 12~13세기 고려의 공안선과 송의 선적(禪籍)』 (경진출판, 2015)

• 논문

• - 김용태, ｢19세기 초의 의순의 사상과 호남의 불교학 전통｣ (『한국사연구』 160, 한국사연구회, 2013)

주석

• 주1

  : 참선을 통해 본성을 터득한다는 선종의 사상. 우리말샘

• 주2

  : 영취산(靈鷲山)에서 석가모니가 법화경을 설법하던 자리. 우리말샘