우곡선생훈자격언

愚谷先生訓子格言

• 종교·철학
• 문헌
• 조선 후기

집필 및 수정

• 집필 1995년
• 정선남 (서울대학교, 한국사)
• 최종수정 2023년 02월 07일

정의

조선후기 학자 강덕후가 『성학집요』를 본받아 각 주제에 해당하는 선현들의 말을 채집하고 자신의 의견을 덧붙여 1668년에 저술한 교훈서.

내용

정치적인 이유로 유배중인 아들 강석규에게 1668년(현종 9)에 지어 보낸 것을, 현손 강규환(姜奎煥)이 1716년(숙종 42) 도설(圖說)을 붙이고 한원진(韓元震)의 서문을 얻어 1724년(경종 4)에 간행하였다.

그 뒤 6세손 강창회(姜昌會) 등이 홍석주(洪奭周)의 후서(後序)를 얻어 1831년(순조 31)에 간행하였다. 앞머리에 한원진의 서문, 규환이 붙인 「우곡선생훈자격언도설(愚谷先生訓子格言圖說)」과 목록이 있다.

도설은 이 책의 논지를 도식으로 재구성하고 그에 대한 설명을 붙인 것이다. 본문은 통설(通說)을 앞에 두고 입지(立志)에서 대향당(待鄕黨)에 이르는 21개조항을 설명하였으며, 끝에 총론을 붙여 논지를 총괄하였다.

그 뒤 저자가 규환에게 이 책을 보내던 때의 편지를 실었으며, 끝에는 홍석주의 후서가 있다. 본문의 체재는 이이(李珥)의 『성학집요(聖學輯要)』를 본받아 각 주제에 해당하는 옛 인물들의 말을 채집하고, 사이사이에 자신의 의견을 덧붙이는 형식으로 되어 있다.

『대학』의 수신제가가 전체의 강령인데, 수신에 대해서는 거경(居敬)·궁리(窮理)·역행(力行)의 세 요점과 다시 그것들에 따른 조목 11개조항이 있어 제가의 근본을 이루며, 제가의 요점으로는 정윤리(正倫理)·독은의(篤恩義)와 그에 따른 9개조목이 있어 치국의 근본을 이룬다고 하였다.

동시에 수신과 제가는 분리되는 두 길이 아니므로 그것을 지(知)·인(仁)·용(勇)의 세 달덕(達德)으로 체득하고 함양할 때 치국과 평천하가 어려움 없이 이루어진다고 하였다. 규장각 도서·국립중앙도서관·장서각 도서 등에 1831년에 간행된 1책의 활자본이 있다.