"키워드 : 금척"
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「금척설화」는 금으로 된 자[尺]를 얻는 꿈을 꾼 사람이 왕권을 갖거나 문제를 해결하여 높은 지위에 이르게 되었다는 내용의 설화이다. 이 이야기는 문헌 기록과 구전으로 두루 전승되고 있는데, 이야기가 실려 있는 문헌 중에는 이성계가 꿈에 '금척'을 받아 왕이 되었다는 내용이 기록된 『용비어천가』가 대표적이다. 구전되는 이야기는 각편과 유형에 따라 그 내용이 다르지만, 대체로 신분이 낮은 사람이 금척을 받아 높은 지위에 이르게 되었다는 내용으로 구성되어 있다.
금척설화 (金尺說話)
「금척설화」는 금으로 된 자[尺]를 얻는 꿈을 꾼 사람이 왕권을 갖거나 문제를 해결하여 높은 지위에 이르게 되었다는 내용의 설화이다. 이 이야기는 문헌 기록과 구전으로 두루 전승되고 있는데, 이야기가 실려 있는 문헌 중에는 이성계가 꿈에 '금척'을 받아 왕이 되었다는 내용이 기록된 『용비어천가』가 대표적이다. 구전되는 이야기는 각편과 유형에 따라 그 내용이 다르지만, 대체로 신분이 낮은 사람이 금척을 받아 높은 지위에 이르게 되었다는 내용으로 구성되어 있다.
「대악」은 5세기 중엽 신라의 백결선생이 아내를 위로하기 위해 지은 악곡이다. 이 곡이 807년에 기존 곡에서 ‘춤’이 추가되어 「대금무」가 되었다. 「대악」은 신라의 금으로 연주된 악곡이며, 일본 왕실 유물 창고인 쇼소인에 소장된 ‘신라금’의 연원이 되는 점에서 의미가 크다.
대악 (碓樂)
「대악」은 5세기 중엽 신라의 백결선생이 아내를 위로하기 위해 지은 악곡이다. 이 곡이 807년에 기존 곡에서 ‘춤’이 추가되어 「대금무」가 되었다. 「대악」은 신라의 금으로 연주된 악곡이며, 일본 왕실 유물 창고인 쇼소인에 소장된 ‘신라금’의 연원이 되는 점에서 의미가 크다.
서성대훈장은 대한제국기인 1902년(광무 6) 9월에 대훈위 훈장으로, 금척대훈장 다음에 수여하도록 제정한 훈장이다. 금척대훈장과 이화대훈장 사이에 추가하여 황친이나 문무관 중에서 이미 이화대훈장을 받은 자가 특별한 공이 있을 때 수여하도록 제정하였다. 대훈위로 등급이 따로 없으며, 훈장의 형태는 홍색 바탕에 3개의 은색 별이 있고, 백색 광선과 이화문으로 주위를 둘렀다.
서성대훈장 (瑞星大勳章)
서성대훈장은 대한제국기인 1902년(광무 6) 9월에 대훈위 훈장으로, 금척대훈장 다음에 수여하도록 제정한 훈장이다. 금척대훈장과 이화대훈장 사이에 추가하여 황친이나 문무관 중에서 이미 이화대훈장을 받은 자가 특별한 공이 있을 때 수여하도록 제정하였다. 대훈위로 등급이 따로 없으며, 훈장의 형태는 홍색 바탕에 3개의 은색 별이 있고, 백색 광선과 이화문으로 주위를 둘렀다.
주보설화(呪寶說話)는 어떤 사람이 신통력을 발휘하는 신이한 보물을 획득하여 문제를 해결하는 내용을 다룬 민담이다. 민담의 하위 유형의 하나로, 신이담에 속하며 '주보담'으로도 불린다. 이 설화는 인물이 획득한 주보(呪寶)의 종류와 기능에 따라서 화수분 획득형, 구슬(여의주) 획득형, 금척 획득형, 기타 사물 획득 및 사용형으로 분류할 수 있다. 주보설화는 많은 재물 축적, 치병에 대한 인간의 기대와 소망이 투영되어 있고 동시에 과도한 물욕과 탐욕에 대한 경계의 의미도 담고 있다.
주보설화 (呪寶說話)
주보설화(呪寶說話)는 어떤 사람이 신통력을 발휘하는 신이한 보물을 획득하여 문제를 해결하는 내용을 다룬 민담이다. 민담의 하위 유형의 하나로, 신이담에 속하며 '주보담'으로도 불린다. 이 설화는 인물이 획득한 주보(呪寶)의 종류와 기능에 따라서 화수분 획득형, 구슬(여의주) 획득형, 금척 획득형, 기타 사물 획득 및 사용형으로 분류할 수 있다. 주보설화는 많은 재물 축적, 치병에 대한 인간의 기대와 소망이 투영되어 있고 동시에 과도한 물욕과 탐욕에 대한 경계의 의미도 담고 있다.